20xx年清永陵導游詞清東陵導游講解詞(四篇)-資料下載頁
2025-08-11 05:44本頁面
【正文】 一是一陵多葬，君臣共陵。二是葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并無建樹，只是因子孫為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”。這四座碑樓，就是肇興四祖的神功圣德碑樓。原始的滿族人有“祖孫父子生同居、死同域”的傳統(tǒng)，而后世的滿族人則講究“四世同堂”?！罢嘏d四祖”輩份不同，長幼有另“，四座碑樓去!款式一致，于前宮院內(nèi)一字排開，坐北朝南，東西并列，不分先后大小，不講輩份高低。清王朝入關(guān)進京后，歷朝皇帝都為自己建造單獨陵寢，永陵的“四祖碑樓”就成為大情皇陵中的一曲絕唱。它是一種國內(nèi)罕見的浮雕，龍首狗身，共十六條。坐龍分別盤坐于四座碑樓前后二門兩側(cè)的墻壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，像狗一樣坐著。狗是滿族祖先的崇物，龍則是中華民族的圖騰物。狗曾經(jīng)救過努爾哈赤的命，滿族的祖先因游牧、待獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。興祖福滿墓前，原生長著一株巨大的古榆，又稱為“瑞榆”。關(guān)于這株古榆，滿族民間流傳著神奇的傳說。乾隆四十三年(1778年)，乾隆皇帝在第三次東巡永陵祭祖時，賜封這棵樹為“神樹”，并作《神樹賦》一首。聳立在四祖碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德碑。碑文內(nèi)容各不相同，均由御筆親撰，用滿、蒙、漢三種文字合壁刻寫。馱碑的動物叫“赑”，傳說龍生九子，它是其中的一個，因其壽命長而且善于負重，所以，古人在建筑中大多用它來馱石碑?，F(xiàn)在還流行著“模摸頭，什么也不愁，摸摸背，一輩子不受累，摸摸牙，想啥就來啥，摸摸尾，一輩子不后悔。”的說法。又稱內(nèi)宮門，是方城、寶城的門戶。封此門為“啟運門”，起初是說清王朝的好運從這里開始，而清王室的解釋是：“光啟鴻圖，肇興帝業(yè)，開先裕后”。啟運問是由六扇朱紅門板制成的，每扇門板上裝飾著九九八十一顆望金銅釘，并各配有一個銀門環(huán)。在封建社會里，自然數(shù)字以九為大，皇帝則被稱為九五之尊，所以皇家的門上要橫九排豎九行，共九九八十一顆銅釘，文武百官品級越低，自家門上的銅釘越少，而老百姓的門上則不許釘銅釘，因此才叫做“白釘”。由此足見封建社會的等級何等森嚴。啟運門左右兩翼是順山紅墻，內(nèi)外建有四組國內(nèi)罕見的大型磚雕龍壁“五彩云龍”，龍姿優(yōu)美，栩栩如生，其精雕細刻之技令人嘆為觀止，它們經(jīng)歷四百年風雨，至今仍壯美如初。是永陵內(nèi)最小的一個建筑物，雖不及陵內(nèi)其它建筑豪華，卻是永陵建筑的一個點綴。每逢人祭時，都、要用它焚燒祭文、祝版、制帛以及金銀裸子等祭物。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1