【正文】 即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。四、土司校場土司校場，也稱射圃，是土司兵丁操防習武的地方，除置有一般刀槍劍戟外，還設有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習膂力的石磨、石鎖等。湖北經典導游詞篇九各位朋友，現(xiàn)在我們到了土司城的核心部分——九進堂。九進堂由333根柱子、333個石柱礎、330道門、90余個窗、數(shù)千個雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。、寬33米，總建筑面積3999平方米，是目前國內罕見的純榫卯相接的木結構建筑。舉目望去，亭臺樓角，層檐飛爪，高低上下，錯落有致，顯示雄奇，巍峨和富麗堂皇。九進堂實際上是一座地道的土司皇城。第一進為土王府門樓，分設龍、鳳、虎三門。土家崇虎，虎門居中，左為死門，右為生門。你看，門前兩尊白虎，氣勢十分威武。兩邊山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，勇猛無敵，忠心守護著這座豪華的土司皇宮。門內兩側為土王宮衛(wèi)房，即相當于漢人皇宮禁軍營房，左衛(wèi)房為徒堂、將軍住所，右衛(wèi)房是土司衛(wèi)兵營房，他們純屬土司王宮衛(wèi)隊，負責保護王室安全。我們可以想見當時土司王宮的森嚴和威風。在門樓的兩邊各有一個天井，分設兩口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口無水稱為火池，這是土家人自然崇拜的象征。土家先民很早就生活在清江流域，與水朝夕與共，須叟離不開水，因而“水”便成了世代土家人的魂靈。土家先民對“火”也有特殊的認識，過年要燒大火，正月十五要到處點燈，叫做“三十的火，十五的燈”，在土家人看來，火表示旺相，是吉祥兆頭。搬家首先要搬火種，家家戶戶必須有火炕，因為那是火神的處所，可以說，土家人對火崇敬到五體投地。第二進為戲樓。戲樓高19米，三層飛檐高聳。樓下過道有石階通往第三進。大家請看，在這石階中央嵌有“麒麟獻書”的石浮雕，寓意為“晚夢麒麟生貴子”。二層為戲臺，上面可容納40人同臺獻藝。戲樓的雄偉氣派與豪華，印證了當時土司王室生活的優(yōu)裕與奢糜。事實也是這樣，歷史上恩施許多土司都建有戲院，并養(yǎng)有專供娛樂的歌舞戲班。容美土司田舜年父子，不僅在土司王府建有戲樓，養(yǎng)有戲班，還不遠千里從北京接來戲劇專家顧彩到容美土司，與田舜年一起移植演出了孔尚任的名劇《桃花扇》。顧彩給予了高度評價，認為其演唱水平在當時全湖北也算上乘。田舜田土司還親自創(chuàng)作了《許田射獵傳奇》劇本。可以說，正是土司對文化藝術的看重，客觀上也推動了土司時期文化的繁榮與發(fā)展?，F(xiàn)在到了第三進。它是緊連戲樓的“議事廳”，也稱作“宮言堂”和看臺。主要供土司及土司以下的都爺、總爺或舍巴等土司職官商議錢糧征繳、軍事防務及接待相鄰土司使臣來訪等有關土司政權治理的大事。議事廳的另一用途就是作為土司王室和土司職官看戲的“看臺”。第四進是擺手堂。擺手堂是25米高的5層高樓，層層飛檐，亭亭而上。上三層為國頂亭蓋，下兩層為四壁見方的廳堂。擺手堂上圓下方，體現(xiàn)了中國天圓地方的傳統(tǒng)宇宙觀，也暗含著中國人所崇尚的外圓內方的行為規(guī)范?？荚嚧缶庉嬚頂[手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也稱“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜歡去擺手堂唱擺手歌、跳擺手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。擺手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好漢三位土王菩薩。土家人在跳擺手舞前，先要以“豬十金”或獵獲的野物向土王菩薩行祭禮，同時要放三眼銃和擊鼓，眾人在土家人稱之為“梯瑪”的巫師引導下唱擺手歌，然后齊到擺手堂前場地上圍繞掛滿燈籠的燈籠樹或燒的篝火跳擺手舞。跳擺手舞，土家語稱之為“舍日巴”，是美好的意思，舞蹈內容主要表現(xiàn)的是土家先民狩獵和作戰(zhàn)生活。舞蹈分大擺手和小擺手兩種，大擺手屬于軍功戰(zhàn)舞，每三年舉行一次，小擺手屬農事舞，每年舉行一次。擺手舞中的大擺手，源于土家先民巴人的軍前舞——巴渝舞。多表現(xiàn)戰(zhàn)爭中拼肉搏、徒手奪搶、競技比武等，舞姿粗獷大方，剛勁有力，節(jié)奏明快，優(yōu)美健壯?，F(xiàn)由長陽文藝工作者移植改編成“巴山舞”，除保留了原始粗獷、剛勁的一面外，還增強了時代特點，成為土家族人民特別喜愛的廣場群體性舞蹈之一?，F(xiàn)在到了第五進——后院門樓。門樓有三道門，并與前面祠堂相通。這里的三門雖無生死之分，但有尊卑之別。就是說，身份卑微的從側門進出，身份高貴的則從中門進出。第六進是土司王府的倉廩之地。左邊是糧食倉庫，叫“常喜庫”。取名“常喜”，就是說經常糧滿囤、谷滿倉，是令人十分高興的事。土司時期，由于生產力低下，糧食豐收或減產，是關系土司政權攸關的大事，封贈糧食的“常喜”二字，實則也是土司心里常喜的寫照。右邊青磚砌封的叫“儲備庫”，從厚重結實的磚墻看，里面自然秘藏著金銀珠寶或錢財。實際上，所謂儲備庫，就是土司王府的銀行。銀行藏錢多少，反映土司經濟實力的強弱，經濟力的強弱便直接影響到土司的政權。當時的容美土司正是因經濟實力雄厚而雄踞鄂西土司之首?？梢姡俺Ｏ矌臁焙汀皟鋷臁笔峭了镜拿?，土司不到非不得已不能動用這兩個倉庫，平時還專門設有庫長和倉廩人員日夜廝守著土司糧倉和錢財。這左右設立的雙層亭樓為第七進，它是土司子女的住所。左邊叫“翰墨軒”的是公子的書房，右邊稱“芹香閣”的是小姐的繡樓，土司稱未成年的公子叫“官兒”，未出客的女兒叫“官姐”。土司王或送其子女去荊州府學堂讀書，或請教師到土司王府執(zhí)教，不遺余力地培養(yǎng)其子成為能文能武的全才，培養(yǎng)其女成為名媛淑女，以讓土司王業(yè)后繼有人。第八進為內宮的中堂，稱“賓悅樓”，主要是接待、筵請朝廷使臣及友鄰土司來賓的地方，是土司最高規(guī)格的接待。第九進為后堂。土家叫“惹巴樓”，意思是很美的地方，它主要是土司的寢宮和家廟，屬內府中最高貴圣潔之地，共四層。第一層為“淑芳閣”，是土王妃子的居室。第二層叫“寧沁殿”，是土王看書、寫字、撫琴、賦詩、頤養(yǎng)心田的地方。第三層為“泰安殿”，是土司王和原配夫人(稱為正室之妻)的起居室，室中三檐滴水鸞鳳和鳴床，綾羅寶帳、土花被蓋、珠光寶氣，無不顯出雍容華貴之極。第四層為“祖宗堂”，供奉著土家族神和歷代先祖神位，是九進堂最高處，是土司王宮家廟，每到歲末年節(jié)，土司都帶著土司王室宗親進行隆重祭拜，就是平時，這里也是香火不絕。請大家抬頭往山上看，山背上那長城般的景觀便是土司城墻，它包含城墻、鐘樓、鼓樓、白虎雕像和臥虎橋等景點。土司城墻全長2320米，依山取勢修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。土司時期土司間相互攻城掠寨的戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，各土司修筑城墻進行戌守，就成了重要防護手段。還在城墻上廣設烽火臺，實行狼煙報警，土司兵丁聞訊集聚，抵御來犯之敵。游土司城墻，觀烽火臺，難免讓人“發(fā)古之幽思”，相信大家也有同感吧!這便是鐘樓，它位于城墻最高處，為三層亭塔式建筑，四柱四檐，俯視東西南北四方。亭內懸一口重達3000余斤的大銅鐘，叫土司朝典鐘，鐘上鑄有999字銘文，記述了土司城景觀的壯麗和感賦遠古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壯的滄桑歷史。鑄土司朝典鐘，立于土司城最高處，是為了顯示土司權柄的至高無上和土司王業(yè)的亙古宏昌。土司朝典鐘主要用于土家族神和歷代土司祭祀、朝廷冊封的新土司登位的朝賀、祈禱上蒼免除水旱蟲災等儀式。每當鐘聲響起，土司便率領土司文武職官及王室宗親。兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。這里便是鼓樓。它主要用于配合土司兵丁共同抗敵。每當烽火狼煙升起，鼓樓便擂鼓報警，士卒土民聞聲即動，荷槍持刀，以待來犯之敵。各位朋友，我們現(xiàn)在到了土司城的百花園，這實際上就是土司皇城的“御花園”。土司非常注重亭園的設置，以滿足王室休閑和娛樂。園中春有桃花、櫻花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、海棠，冬有梅花飄香，古柏蒼松，林林總總，姹紫嫣紅，真可謂：花香醉游人，游人在畫中!讓我們到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已經知道，白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身，也是土家族的圖騰崇拜、族徽和標志。由于土家族崇虎敬虎，不僅許多地方立廟祭祀，更有許多土家人的神龕上供有白虎神位，許多地方還以“虎”字命名，如咸豐縣的“白虎山”，來鳳縣的“白虎堂”。就連土家族小孩穿的稱“虎頭鞋”，戴的叫“虎頭帽”，大人還常于小孩眉心間畫一“王”字，以期望長大后是有出息的虎的傳人，可見白虎已成了土家族的魂和根。大家請看，我們面前橫跨一座軟索鐵橋，稱作“臥虎橋”，也稱作“臥伏橋”。是形容游人過橋，橋身晃蕩厲害，膽怯的人便感到害怕而止步不前，俯身臥伏于僑上。舉步橋上，晃晃蕩蕩，令人頭昏目眩，大家可以親身體驗一下。但我提醒大家，有恐高癥的請不要貿然去試!大家游累了吧?不要緊，讓我們到聽濤茶樓去休息一下。聽濤茶樓是座造型樸實、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。恩施是天然茶鄉(xiāng)，宣恩的伍家臺茶，被皇帝誥封為“皇恩寵錫”，成為享譽州內外有名的貢茶，還有利川的“云霧茶”，鶴峰的“白鶴茶”，更有恩施的“富硒茶”，可謂是名茶精品薈萃。在茶樓右側還有一株年逾300余歲的“茶樹王”，仍“童心不老”，每年春天便抽枝吐蕙，凸現(xiàn)出茶樹王的精神。在茶樓，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品嘗土家風味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣飯……享受那份安閑、舒適和寧靜。好，讓我們現(xiàn)在去參觀土司城內專設的藝術展館區(qū)——民族藝苑，它方圓15畝，由4棟青磚青瓦的仿民居建筑構成。展區(qū)展線1000余平方米。一棟為“土家織錦——西蘭卡普專館”。“西蘭卡普”土家族語為“土花被蓋”，它與壯錦、苗錦并稱為中國三大織錦。唐宋時期稱西蘭卡普為“峒錦”，元明清時期稱為“土錦”。從宋代開始，西蘭卡普就成為向中央封建王朝進貢的貢品。我們在這里不僅可以觀賞到西蘭卡普斑斕多彩的樣式，還可親眼目睹土家姑娘登機織錦的勞動風姿。其它3棟為恩施州及湘黔渝友鄰邊區(qū)名人書畫和攝影精品展館，在里面，可領略到書法墨寶的芳香，丹青揮灑的意趣和攝影大觀的精彩。恩施土司城集中反映了土家族豐富而獨特的建筑藝術，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤勞、勇敢和聰慧。各位朋友，我的講解到此結束，在此，我有一個建議，到土司城門樓前咱們來個集體合影，好嗎?相信這張合影會給各位留下永久的記憶。湖北經典導游詞篇十恩施土司城是恩施州民委落實恩施州委、州人民政府提出建設生態(tài)旅游州、民族風情園發(fā)展方略，由蘇州園林設計院設計，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。屬全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標志性工程。經全國人大副委員長、著名社會學家費孝通先生命名并題寫為恩施土司城。建筑恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時期的政治、經濟和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風民俗。恩施土司城座落在恩施市西北，小地名叫對山灣的地方。距市政府所在地500米，占地面積300余畝。包括門樓、侗族風雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮九進堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點。土家族歷史悠久，為遠古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶,沿夷水西進，勢力達到川東地區(qū)。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸候國巴子國。公元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族。土家族自稱畢茲卡或貝京卡。宋代時則稱這一帶生活的巴人為土人，以后土人稱外來漢人為客家，稱自己為土家。土司制度是歷史上中央封建王朝，對少數(shù)民族地區(qū)，實行歸屬中央，權力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正20xx年的改土歸流,歷經元明清三朝，前后450余年。土司與中央封建王朝的關系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王：實際就是一個地方的土皇帝。恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設立29個土司，明代設立31個土司，清代設立20個土司。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。一、土司城門樓走進恩施土司城，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓。土司城門樓也稱土司朝門或看樓，是顯示土司威儀和功德的紀念性建筑。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術上的聰明才智。門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作天王送子，表現(xiàn)的是土家人普遍存在望子成龍心理 。右側墻上三幅壁畫，除中間一幅表現(xiàn)的是民族團結外，右邊一幅是反映土家先民生活的毛古斯。毛古斯就是稱之為的稻谷神。民以食為天，稻谷便與人的生存息息相關。對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農耕初期對生命存在的強烈意識。左邊一幅的兩個彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個過往行人，那是土家語稱作的努里巴嘎和柯斗毛人，是土司城門樓的守護神。土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結構的木樓。高大壯觀、結構精良。布局精巧合理。兩邊走馬轉角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內容多為戲文及民間傳奇故事。有趣的是，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關的數(shù)字，如門樓高4層、12根柱、24根梁。那意味著什么呢?意味著一年中的4季、12個月和24個節(jié)氣。還有門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑，它叫福在眼前。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。真算是無字勝似有字，于無聲處說吉祥了。二、風雨橋這座仿古風雨橋，兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。風雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇氣納涼、遮蔭避雨，因而稱風雨橋。這座風雨橋,雖無挑擔背力的行人過往，但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。承恩寺導游詞 十堰導游詞 黃鶴樓又一導游詞 襄陽古城導游詞三、廩君廟座落在游船碼頭對面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廩君廟為三層三進重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之廩君開疆拓土勝跡圖。巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有段十分神奇而動人的傳說。相傳廩君是生活在長陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒有頭領。于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領。經比試，唯巴姓之子巴務相一劍投中，其余四姓皆未投