【正文】 隊各有5分鐘的講話時刻，正反雙方輪流講話，統(tǒng)一方的講話順序不限。正方先講話。一方講話落座之后，此外一方要馬上講話，若有間隙，累計時刻照常進行。若是一方用時已完，另一方可以繼續(xù)講話，也可以向主席提出不講話。我們倡導積極交鋒，對主要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明晰回覆的問題仍然糾纏不放的，也要恰當扣分。好，此刻我公布揭曉辯說正式起頭。主席：先請正方先講話主席：好，列位不美觀眾，適才這段辯說可謂很是的出色，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯起頭，時刻3分鐘。請。主席：感謝!此刻我們請正方四辯為正方作總結性陳述，時刻也是3分鐘。請。主席:好,感謝感動列位辯手出色的辯說,事實哪方獲勝,請現(xiàn)場評委給巨匠一個客不美觀合理的謎底,請評委退席評議。主席：在評委評議時代，我們有請豐縣小鳳凰劇團副團長朱惠給巨匠演唱，她演唱的歌曲是：。主席：在比分揭曉之前,先請現(xiàn)場的評委嘉賓對今天的辯說進行點評,有請,巨匠接待主席：下面我公布揭曉本場角逐最佳辯手是： 方 代表隊的 辯辯手 。獲得本場角逐勝利也是我們本屆年夜賽的冠軍代表隊是：方 代表隊。列位率領，列位不美觀眾伴侶們，經(jīng)由十余天的嚴重角逐，我們各個代表隊和列位辯手歷經(jīng)預賽、半決賽和今天的決賽。角逐中列位辯手辯出了水平，辯出了會計人的風度，從中發(fā)生了一批優(yōu)異辯手，今天的決賽中也發(fā)生了我們本屆辯說賽的冠軍代表隊，辯說賽已到此竣事，下面進行發(fā)獎：獲得本屆辯說賽的優(yōu)異辯手和最佳辯手是：衛(wèi)生系統(tǒng)代表隊：陳文、田苗，財政局機關代表隊：韓方真。鎮(zhèn)財政代表隊：劉彬。委派會計代表隊：趙厚峰、孫惠娟。獲得本屆辯說賽的最佳辯手是：財政局機關代表的代曉曼。下面有請財政局段煉書記、市財政局會計處副處長顏浩同志給優(yōu)異辯手和最佳辯手發(fā)獎。獲得本屆辯說賽優(yōu)勝獎的代表隊是：信用聯(lián)社代表隊、供銷社代表隊、商業(yè)系統(tǒng)代表隊、委派會計二隊。下面請縣委宣傳部副部長張悅同志、縣財政局局長段玉蘭同志、共青團豐縣委員會書記朱兵同志、廣播電視局書記孫岱麗同志給獲得優(yōu)勝獎的代表隊頒獎，巨匠接待。獲得本屆辯說賽三等獎的代表隊是：縣衛(wèi)生系統(tǒng)代表隊、委派會計一隊。下面請縣人年夜副主任孫裔成同志、縣政協(xié)副主席劉祖斌同志給他們頒獎。獲得本屆辯說賽二等獎的代表隊是：鎮(zhèn)財政代表隊。下面請縣委、常務副縣長邱成同志、徐州市財政局會計處處長、徐州市財政會計學會秘書長馮云同志頒獎。巨匠接待。獲得本屆辯說賽一等獎的代表隊是：財政局機關代表隊。下面請縣委副書記、縣政協(xié)主席史亞林同志，南京信泰證券有限責任公司總司理馮小燁同志給獲得一等獎的代表隊頒獎，巨匠接待。列位率領、不美觀眾伴侶們，本屆信“泰證券杯”會計職業(yè)道德辯說賽到此圓滿結束。班級辯論主持詞 小學生辯論賽主持串詞篇十五立論陳述階段。下面請正方一辯開篇立論，4分鐘。正方一辯：。丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權利不斷受到。首先就讓我們來明確一下安樂死的定義。在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀。如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心。因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義。，安樂死是最大限度地展示出病痛 立論陳述階段下面請正方一辯開篇立論，4分鐘正方一辯：丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權利不斷受到重視生存?zhèn)涫荜P注,安樂死是否應該合法的問題展開一場辯論.首先就讓我們來明確一下安樂死的定義。安樂死一詞源于希臘文，意思是幸福的死亡。它包括兩層含義，一是無痛苦的死亡。二是無痛致死術。在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經(jīng)醫(yī)生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結束生命過程。 我國《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴有不受侵犯的權利。也就是說公民個人有權選擇生存的方式，在特定條件下也有權選擇死亡的方式。如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應該呢因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點：1. 從個人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過程的應有尊嚴。它保證了個人在生命最后一刻所做出的對生命的自主和自決的權利。2. 從經(jīng)濟的角度看，安樂死是是阻止成本無限擴張的有效方式。當死亡過程逐漸展開，生存的成本逐漸放大，對經(jīng)濟，心理，家庭和社會成本都是不斷的加大。而安樂死可以減少這種浪費的支出，是實行者對這家庭成員愛的考慮。3. 安樂死能夠解除人的不幸和痛苦，是對人權的保護。因此我方認為安樂死應該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝下面請反方一辯開篇立論，4分鐘反方一辯：張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓戒成為醫(yī)生們的最高信條!而安樂死做為一個醫(yī)學概念被提出時醫(yī)生就被至于進退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會的進步!要保證公民的生存權，財產(chǎn)權，和追求幸福的權力!安樂死的立法將對法理，道德，倫理進行挑戰(zhàn)甚置是顛復!沒有甚重的態(tài)度，盡憑著對病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!讓我們回到醫(yī)學的領域!對于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開! 安樂死從技術上來講是沒有什么錯的!錯就錯在要立法使所有的人都這樣去做!這是對向死神抗爭人們的打擊呀!花兒美嗎?是插在安樂而死的親人墳前還是用它來撫慰生者更加眩爛!河山美嗎?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾!藍天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時而嘆惜生命的短暫!死去的人走了，他們去了哪里現(xiàn)在過的好嗎!我們都不知道，但是如果他們泉下有知一定希望生者能夠活的更好!因此，我方觀點認為：安樂死不應該合法化，不符合人道主義精神。謝謝!答辯反駁階段(1)下面請反方二辯根據(jù)正方立論反駁，2分鐘趙鑫：正方辯友說安樂死應該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，但是，安樂死本身是一種逃避行為，有悖道德倫理，安樂死會客觀上縱容醫(yī)學上的懈怠。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結束自 己生命的條件下實施“安樂死”，本身也是合乎道德的。有學者認為，在這方面 法律應該體現(xiàn)人性化。但是，“安樂死”沒有被確認事出有因。首先，在現(xiàn)有的 法律條件下，“安樂死”可能引致“故意殺人”。患者自殺不會影響別人，但是 ，如果他本人想結束生命，醫(yī)護人員及家屬協(xié)助滿足其請求，在《刑法》中是“ 幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂死”如果以法律形式確認下來 ，可能會被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對疾病的認識 還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結束他人生命，有悖于生存權利的道德準 則。使人無痛苦地死去的做法，是一個長期爭論的倫理學、法學、社會學與人類 學的問題。所以，我方認為，安樂死不應該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神 ，謝謝大家(2)下面請正方二辯根據(jù)反方立論反駁，2分鐘劉冬：反方辯友強調安樂死不應該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神。那么請大家看一下安樂死的條件：①從現(xiàn)代醫(yī)學知識和技術上看，病人患不治之癥并已臨近死期。②病人極端痛苦，不堪忍受。③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施。④必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意。這就體現(xiàn)了安樂死是由接受者自愿結束生命以結束承受的痛苦，中國有古話說，：長痛不如短痛，人即有權利結束自己的生命，更有權利把自己從痛苦的深淵里解脫出來。我認為，對方辯友說那有悖于人的生存權利，那么現(xiàn)在按照安樂死實施的規(guī)則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認為是強行把人留在這個世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權利。安樂死的實施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外 ，安樂死無論現(xiàn)在是否意境合法化，但已經(jīng)存在了，為什么不將其合法化并制定相關規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認為安樂死應該合法化，并且符合現(xiàn)代人道主義精神!謝謝大家質辯盤問階段(1)下面請正方三辯向反方一，二，四辯提問正方三辯問：鄭鑫：首先,就如對方辯友所說的,生存是人的權利.那么,請問,死亡是不是人的權利?反方一辯回答：張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權利又是從哪里來的呢?正方三辯問：鄭鑫：對方辯友,請您正面回答,生存是不是人的權利~?反方二辯回答：趙鑫：生存當然是人的權利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權!所以安樂死不應該合法化!正方三辯問:鄭鑫：權利和義務的區(qū)別就在于,?反方四辯回答:唐棟：其實對方辯友，我們很明白人是有生存權的。但是權力并不都是相對化的，有生存權并不代表你就有選擇死亡的權力。(2)下面請反方三辯向正方一，二，四辯進行提問反方三辯問：葛登超：對方辯友，我想請問您知不知道什么是“放棄治療”?正方一辯回答：丁慘：我方只想說人對自己的生命是有權利的 包括的生存和死亡其二,放棄治療是對沒有挽救生命希望時的一種放棄生命的選擇反方三辯問：葛登超：那我想請問了，國家對于放棄治療的一系列標準當中為什么就恰恰沒有“以病人個人意愿為準”這一說法呢?正方二辯回答：劉冬：對方辯友,你只是在告訴我們 國家現(xiàn)在沒有對安樂死合法化可是我們說的是應不應該實然和應然可不要混淆哦請問,如果沒有治愈的希望,為何不能安樂死?反方三辯問：葛登超：對方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請問對方。安樂死有弊端嗎?正方四辯回答：孫能燁：我們已經(jīng)說得很清楚了安樂死的對象是沒有治愈希望的病人,相信對方也認同這一前提當死亡是唯一的結果的時候,所以我們才要好好的死任何事物都有弊端的我們恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 減少到最低(3)下面請正方三辯質辯小結，2分鐘。鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會的工具，是應順應社會要求的。二戰(zhàn)以來，安樂死合法化 的呼聲越來越高。安樂死作為人的權利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢在必行。隨著時間的推移，安樂死在我國已成為一個新的社會問題，已成為社會 需要的強烈表現(xiàn)。而我國通常認為實施安樂死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會需求，因此，在我國制定一部有關安樂死的法律來完善對生命權保護的法律體系，加大對生命保護的力度，不但具有理論上的可行性，!!(4)下面請反方三辯質辯小結，2分鐘。班級辯論主持詞 小學生辯論賽主持串詞篇十六各位領導、各位老師，大家好!很榮幸能夠擔任本次辯論賽的主席，來為大家主持這場辯論賽!本次辯論賽的辯題是：名校造就名師v名師造就名校首先有請辯論雙方代表隊上場。接下來就讓我們一起來認識一下雙方辯手以及他們所持的觀點：坐在我(_右_)手方的是今天的正方——文科組代表隊他們的觀點是：名校造就名師坐在我(_左_)手方的是今天的反方——理科組代表隊他們的觀點是：名師造就名校接下來，我將為大家介紹本次比賽的評委老師，今天我們很榮幸地請到了：周萬敬 張定富 周傳吉 王清 許華山讓我們再一次以熱烈的掌聲歡迎各位評委老師的到來!在比賽開始之前，讓我們一起來了解一下本次辯論賽的比賽規(guī)則(宣讀辯論賽規(guī)則)陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典要恰當，在陳詞階段，由雙方一、二、三辯進行陳詞。先由雙方一辯進行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點的同時，對本方觀點進行補充陳詞。時間都是每人3分鐘。自由辯論階段：時間是雙方各4分鐘。由正反雙方自由輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結束，同時另一方開始發(fā)言，另一辯手必須緊接著發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。同一方的發(fā)言次序不限。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。結辯陳詞階段：時間是4分鐘，由雙方四辯進行結辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態(tài)勢進行總結陳詞，對于脫離實際、背誦事先準備的稿件者，適當扣分。規(guī)則宣讀完畢。接下來由各位辯手做個性化的自我介紹，時間是一分鐘，有請正方辯手進行自我介紹。(我們期待她們巾幗不讓須眉的風采 反方可謂是鮮花綠葉相得益彰)那么現(xiàn)在就讓我們以熱烈的掌聲送給場上辯手一些鼓勵，預祝雙方辯手都能發(fā)揮出最好的水平，取得理想的成績!眾所周知，名師應該是“具有高尚的師德、精湛的教學基本功、鮮明的教學個性、受到學生和社會尊重的教育工作者?！泵t應該是“為了學生的全面發(fā)展、有自己獨特的學校文化，深厚的人文底蘊，注重內涵式發(fā)展的教育機構?！泵麕熀兔５年P系究竟是怎樣的，相信這一問題會在今天的比賽中越辯越明!下面我宣布xx教師校園辯論賽正式開始!下面我們將進入開篇立論階段，首先由正方闡述觀點，時間為三分鐘，有請正方一辯――好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發(fā)言，時間也是3分鐘。請!主席：感謝反方一辯的精彩陳述，下面請正方二辯作補充陳詞，時間是3分鐘。主席：下面有請反方二辯作補充陳詞，時間也是3分鐘。班級辯論主持詞 小學生辯論賽主持串詞篇十七各位老師、同學，大家晚上好。我是本場比賽的主持人——張x歡迎大家參加這場由x經(jīng)貿社所主辦的安職大學生辯論賽，本場是冠亞賽。在比賽開始前首先介紹擔任本場辯論賽的評審委員，第一位是。感謝各位評審委員。接下來介紹正反雙方的辯手。本場比賽擔任正方的是某系某專業(yè)的同學。反方是某系某專業(yè)同學。正方一辯，某某，某系某專業(yè)。。反方一辯，某某，某系某專業(yè)。。(主持人介紹兩隊情況，溝通觀眾。)在介紹完辯手后，讓我們看一下，今天比賽的辯題(誠信吃虧與否)?，F(xiàn)在辯論賽正式開始。首先進入陳詞階段：每次陳詞時間是3分鐘，2分半鐘按鈴一次，3分鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，現(xiàn)在請正方一辯陳詞，有請。下面請反方一辯