【正文】 使學(xué)生樹立起良好的人生觀，價值觀。四、注重自己的職業(yè)素質(zhì)的提高。教師的職業(yè)素質(zhì)不斷提高，以適應(yīng)時代的要求是教師的職業(yè)追求。隨著科技不斷演進，教師必須不斷學(xué)習(xí)更新的教學(xué)理論和知識點，增加自己的人文素質(zhì)和自我價值。同時也要以高度的敬業(yè)精神，持續(xù)推進自己的教育學(xué)習(xí)與實踐，為學(xué)生的成長提供最強勁的支持。五、穩(wěn)步推進教學(xué)改革，為學(xué)生提供更好的教育。為了符合時代發(fā)展的要求，教師應(yīng)該積極引領(lǐng)教學(xué)改革，不斷優(yōu)化教學(xué)方案，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展特點和時代的發(fā)展速度。為學(xué)校和學(xué)生提供更高水平的教育水平，從而更好地服務(wù)于社會，促進學(xué)生的全面發(fā)展。以上是我從師德師風(fēng)懲戒學(xué)習(xí)中的一些心得和體會。作為一名人民教師，做好師德師風(fēng)工作，實現(xiàn)教育事業(yè)的全面提升對我來說是一項終生性的任務(wù)。我希望自己始終保持良好的品德，健全的素質(zhì)，從而為學(xué)生的成長貢獻我自己的力量，在教育事業(yè)中播撒希望的種子。教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會篇十八前不久，曾讀過資深學(xué)者余秋雨先生的一篇文章《一個庭院》。余先生在文中提到的一個庭院指的是湖南省岳陽的岳麓書院。南宋的39。大哲學(xué)家朱熹曾經(jīng)在這里統(tǒng)領(lǐng)、執(zhí)掌教務(wù)。朱熹曾對于學(xué)院教學(xué)的最終走向有系統(tǒng)的思考?！八f，人性皆善，但在社會上卻分成了善的類別和惡的類別。因為每個類別里風(fēng)氣和習(xí)慣不同，熏染而成。只有教學(xué)，能夠從根本、從大道上弘揚善的風(fēng)氣和習(xí)慣，讓人們復(fù)歸于善。他又說，教學(xué)能改變一個人的氣質(zhì)，使他能夠從修身出發(fā)，齊家、治國”（摘自余秋雨《摩挲大地》第140頁）。當(dāng)時看過之后，因覺朱熹對于教學(xué)的言論確實有自己獨到的見解，因此便在此折了一個角，以待日后重看時加以體會和揣摩。今天，寫師德心得體會，因這幾句話有了體會的靈感：從教學(xué)中修身，從修身中提升。，讓它有如泉涌。我們常說“教給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水?！彪S著年歲的流逝，我們的知識儲存越來越少，而知識又以無比迅猛的速度在發(fā)展，在更新。如果我們不時時學(xué)、處處學(xué)，就會掉隊落伍，跟不上時代前進的步伐。從教這么多年來，雖然我一直閱讀，有時也動筆，但閱讀的種類太單一，基本上是教學(xué)技巧類書籍居多，為了上課、教書而讀?，F(xiàn)在看來，我覺得這類閱讀只是飲食中的“快餐”，起填飽肚腹之用，沒有多少營養(yǎng)可言，吃多了對身心健康并無多大裨益，近幾年，隨著教育科研的興起，隨著教學(xué)研究的深化，發(fā)覺自己在教學(xué)中常有“心有余而力不足”之感，這感就源于自身學(xué)識的不夠。觀摩了幾次名、特師的課堂教學(xué)之后，隱隱覺得這些教師的課上得挺有“味”，這“味”來源于教師自身的語文功底和語文素養(yǎng)。著名的語言學(xué)家、教育家呂叔湘說過：“學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本”。作為一名語文教師，要不斷學(xué)習(xí)，加強閱讀，吸收古今中外優(yōu)秀的文化精華，從中汲取有益的營養(yǎng)，滋養(yǎng)自己，從而承擔(dān)起母語教學(xué)的重任。信息時代，教師僅有“桶水”是遠遠不夠的。要使自己成為一泉清亮、甘醇的活水去潤澤學(xué)生的心田，讓他們熱愛祖國的文字、語言，同他們一道感受祖國語言文字的魅力。，讓它規(guī)范專業(yè)。“千里之行，始于足下?！苯虒W(xué)之路漫漫，有書陪伴，有生同行。如此的人生應(yīng)是富足而快樂的，也應(yīng)是充盈而有意味的。為了使自己常教常新，為了尋求職業(yè)生涯的精神愉悅感，走在教學(xué)行程中，如履薄冰，不敢有懈怠。我總想使自己能超越些，我總想讓自己的課堂靈動，我總想喚醒學(xué)生的生命活力，我總想讓自己與學(xué)生共筑快樂的精神家園……太多的“總想”促使我在拿到新教科書后，馬上學(xué)習(xí)，及時充電，查閱資料，指導(dǎo)教學(xué)；臨上講臺前，反復(fù)閱讀，把握文本本義，找準(zhǔn)重、難點，整合教學(xué)資源，設(shè)計教學(xué)計劃，設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，精簡課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生學(xué)得活而主動。課后，及時記下課上的點滴：或得或失，或短或長?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！庇蟹e累才有成長，有成長才會有規(guī)范，有規(guī)范才會有專業(yè)。，讓它超凡脫俗?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”、“教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人” ……這些崇高、耀眼、質(zhì)樸的贊譽，承載了社會對教師的無限敬仰和熱愛。如今，這些稱謂已逐漸失卻其光環(huán)和熱度。環(huán)顧四周，我們發(fā)覺學(xué)生的靈性止于課堂上老師的諄諄教誨；學(xué)生的天性凐于書桌上攤 開的道道習(xí)題。孩子們的休息時間讓位于聽課、作業(yè)、考試；孩子們的娛樂空間，留給補習(xí)、學(xué)琴、abc ……是誰縛住了孩子們靈動的手腳，是什么讓孩子們失去了歡快？為了考試、為了分?jǐn)?shù)、為了升學(xué)、為了競爭，有償家教，招生搭伙，相繼滋生，三令五申，屢禁不止。學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生和家長、學(xué)生與教師、教師與家長、社會與學(xué)校時有怨氣、時有誤解、時有對立、時有沖突……我們的教育是引學(xué)生走向知識的殿堂，領(lǐng)學(xué)生奔向理想之門；我們的校園是培養(yǎng)孩子保持善良本性、富于幻想天性的場所。蘇霍姆林斯基說：“為每個人培養(yǎng)起善良、誠摯、同情心、助人精神，以及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育基本的起碼的目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手?！敝R的學(xué)習(xí)固然重要，但精神品質(zhì)的塑造對孩子的終身幸福卻是至關(guān)重要的。，讓它陽光幸福。在我們看來，實現(xiàn)自己的夢想，達到自己的理想，這就是幸福。記得有首唱幸福的歌：“幸福在哪里，朋友啊告訴你，它不在月光下，也不在睡夢里。它在辛勤的耕耘中，它在知識的寶庫里……。”于丹在解讀《論語》中孔子關(guān)于理想的言論時說：孔子并不認為志向越高越遠越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。于丹進一步說：無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個人的內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。是的，在辛勤的耕耘中，在探尋知識的寶庫時，在追尋教育理想之路途中，我們自身的感受才是通往幸福之門的“鑰匙”。新課程的實施將我們引向一個浩瀚無邊的知識海洋。新世紀(jì)要求我們對自身的職業(yè)價值重新認識和定位：從平凡的教學(xué)活動中體驗著愉悅和崇高；從忙碌的工作中塑造自身美的職業(yè)形象；從繁瑣、復(fù)雜的教育現(xiàn)象、問題形成富有個性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)、教育智慧。當(dāng)我們能把自己置身于學(xué)生中，成為他們中的一員，傾聽他們的喜怒哀樂時；當(dāng)我們能在課堂上激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會利用知識發(fā)展自己時；當(dāng)學(xué)生仰起天真的笑臉，向你表達他（她）對你的純真的謝意時；當(dāng)你和學(xué)生能融進那充滿歡樂和光明的知識海洋，享受著人類文明和智慧之光的點醒時，那么，作為教師，我是成功的，我是幸福的！教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會篇十九通過8月29號的`學(xué)習(xí)，使我懂得教書育人的使命感和責(zé)任性，更加堅定了做一個合格人民教師的信心。記得有位教師說過:“誰愛孩子，孩子就愛誰”可見，愛是通往教育成功的橋梁。純真的愛心是“施愛”的基礎(chǔ)。有人說:一切的教育方法，一切的教育藝術(shù)都產(chǎn)生于對幼兒無比熾熱愛的心靈中。因此作為一名幼兒教師，應(yīng)該做到愛孩子。剛接觸孩子，他們純真的笑容感染了我，因此對于一些童趣十足，憂傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護他們珍貴的自尊心。真摯的情感是“施愛”的前提，教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛流，有利傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間通過精神的交流達到思想的感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。打開幼兒的心扉引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，這比什么都重要。尊重幼兒是“施愛”的關(guān)鍵。尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌的對待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u都會招來失敗，甚至導(dǎo)致師生的對立。因為他們的自尊心強，對他們的的教育方法是:避開嚴(yán)厲的直接批評、盡量和風(fēng)細雨，說服教育。了解幼兒是“施愛”的途徑。教師對幼兒的情況要深入了解，對幼兒的心理變化要細致觀察，只有這樣教師才能以更好地接觸到幼兒情感的點子上了，這種接觸點就像是個突破口，它往往是教師傳授愛的門路。老師用心去多方面地了解幼兒，然后適時地進行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個人人品好、城實、最可貴。教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛護，而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個，時間和精神有限，這就必須調(diào)動集體力量，通過集體力量，通過集體關(guān)心，使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴大和深化師愛的作用。魏書生老師說:“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！苯處熓窃趶V闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，使我們無愧于孩子，無愧于“人類靈魂工程師”這一光榮稱號。教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會篇二十師德師風(fēng)是教師職業(yè)規(guī)范的核心內(nèi)容，也是培養(yǎng)合格教師的必要條件。作為一名教師，不僅需要具備扎實的學(xué)科知識和教學(xué)技能，還要有正確的教育理念和良好的職業(yè)道德。因此，我積極參加學(xué)校組織的師德師風(fēng)手冊學(xué)習(xí)，從中深刻體會到了作為一名教師應(yīng)該具備的品質(zhì)與行為規(guī)范。第二段：師德修身。師德修身是教師最基本的要求，也是教育工作的軟實力。我通過師德師風(fēng)手冊的學(xué)習(xí)，進一步認識到一個良好的教師形象的重要性。一方面，教師應(yīng)注重自身修養(yǎng)，樹立正確的人生價值觀，以身作則，做學(xué)生的榜樣；另一方面，教師應(yīng)堅守職業(yè)道德，保持教育專業(yè)的純潔和高尚，不斷提升教育素養(yǎng)，更好地為學(xué)生服務(wù)。第三段：師風(fēng)立身。師風(fēng)立身是指教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范。師德師風(fēng)手冊中對教師的行為規(guī)范進行了明確的要求，如言行舉止文明得體、不搞權(quán)謀、不搞人情、不攀比、不追求物質(zhì)利益等。這些規(guī)范對教師而言既是一個約束，也是一種要求。通過學(xué)習(xí)師德師風(fēng)手冊，我深刻認識到只有遵守這些規(guī)范，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，贏得學(xué)生和家長的尊重與支持。第四段：師魂仁心。教師的工作是一項充滿人文關(guān)懷的事業(yè)，師魂仁心是教師與生俱來的品質(zhì)。師德師風(fēng)手冊中強調(diào)了教師應(yīng)有的仁愛之心，即關(guān)心學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。通過學(xué)習(xí)，我意識到，教育工作應(yīng)有激情、責(zé)任和愛心，并用無私的奉獻和真誠的付出去關(guān)愛每一個學(xué)生。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，達到教育的最終目的。第五段：結(jié)語。師德師風(fēng)手冊是教育系統(tǒng)的重要文獻之一，對教師的規(guī)范和要求具有重要意義。通過學(xué)習(xí)師德師風(fēng)手冊，我進一步認識到作為一名教師應(yīng)具備的良好品質(zhì)和行為規(guī)范。我將以此為指引，不斷提升自身的師德修養(yǎng)，踐行良好的師風(fēng)，用真心和愛心去教育每一個學(xué)生，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作出自己的貢獻。同時，我也呼吁廣大教師一起努力，共同營造良好的師德師風(fēng)氛圍，為教育事業(yè)的發(fā)展奉獻自己的力量。