【正文】 造弓弩為業(yè)。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個人，因長于建造小茅房或移動房屋的框架和屋頂，往往被人請去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發(fā)覺，完全獻身于這一工作對自我有利，因而就成為一個房屋建筑者。同樣，第三個人成為鐵匠或銅匠，第四個人成為硝皮者或制革者。這樣一來，人人都必須能夠把自我消費不了的自我的勞動生產(chǎn)物的剩余部分，拿來換得自我所需要的別人的勞動生產(chǎn)物的剩余部分。得自我所需要的別人的勞動生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù)，使他們在各自的業(yè)務(wù)上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能?！薄栋倌旯陋殹?讀后感 百年孤獨讀后感悟簡短篇六時間是個什么概念?百度百科是這樣解釋的：時間是人類用以描述物質(zhì)運動過程或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)，確定時間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉(zhuǎn)周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點?！稌r間簡史》講述是探索時間和空間核心秘密的故事，是關(guān)于宇宙本性的最前沿知識，包括我們的宇宙圖像、空間和時間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時間箭頭等內(nèi)容。第一版中的許多理論預(yù)言，后來在對微觀或宏觀宇宙世界觀測中得到證實。自1988年首版以來，《時間簡史》已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬冊。此版更新了內(nèi)容，把許多觀測揭示的新知識，以及霍金最新的研究納入，并配以250幅照片和電腦制作的三維和四維空間圖。讀完這本書，我不禁為霍金的天才而折服，我不是工科的學(xué)生，我是文科生，因此對于時間的感悟，無法像理科生那么敏感。但是我卻對時間充滿了興趣。相信大家對于20__年瑪雅世界末日的預(yù)言有所聽聞，甚至人心惶惶。但是，其實在瑪雅人看來，所謂的世界末日不是世界消失殆盡，而是另一個世紀的開始，另一輪循環(huán)的開始。而進入這個新世代，世界會有些大大小小的反應(yīng)，不一定是指這年，而是這個時段，或許早已開始，或許仍未發(fā)生。但是，在這過后，人類如果無法從中相應(yīng)得到心靈的提升，感悟的提升，那么人類的道路將走得不太好了，相反，如果通過這次的大考驗，人類反省提升自我，那么下個時代，將是我們重生的時代。其實，瑪雅人對時間持這種態(tài)度和想法也未嘗不可。時間，從何而起，到哪里結(jié)束。這是個最難解的問題，也許時間簡史的解答，仍然不夠貼近真理。但是，作為地球上的人類，時間對于我們大部分人來說，不就是一天24小時，每小時60分鐘，每分鐘60秒嗎?也許就連這個時間的算法都是落后不足的。但是人類還未發(fā)展到改進時間系統(tǒng)的程度，也只能從其安排，在時間的細縫中窺探奧秘。珍惜時間，小學(xué)三年級的課本上早已明晰這個道理，不過，現(xiàn)在有多少人能夠做到?珍惜每分每秒，讓生命創(chuàng)造更美的價值呢?珍惜時間的名人也有很多，他們值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，其中，我想推薦柳比歇夫，此人通過他的時間統(tǒng)計法對自己進行了研究和試驗：試驗在寫、讀、聽、工作、思索各方面，他到底能干多少?干多少?怎么干?他不讓自己負擔(dān)過重，力不勝任。他總是循著他能力的邊緣前進，他對自己能力的掂量精確無疑。這樣苛刻的自我要求也許我們做不到，可是如果有他的一半甚至是四分一，我們的人生肯定會大有不同!在探索時間的征程上，讓我們好好的珍惜此時此刻的時間吧!《百年孤獨》 讀后感 百年孤獨讀后感悟簡短篇七《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來沒有去看，只因嫌它太長，沒耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現(xiàn)在時代合不上的對白，沒想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。總的來說，我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使。我陪著他幸福，陪著他失落，陪著他遭遇絕望，陪著他從墳?zāi)怪信莱鰜?，陪著他?fù)仇，也陪著他最終放下仇恨終于釋懷，找到幸福?？鞓穼λ麃碚f是多么短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?，恩怨分明，對莫雷爾等幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復(fù)。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：”在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂?！澳菚r怎樣的豁達、怎樣的胸襟啊!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。人們總是不滿足語言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。抱持著希望，等待黎明的到來?；缴骄褪沁@樣熬了十四年。也許有人不齒他的復(fù)仇行為，但我要說，這是人之常情。沒有人能在那樣的情況下還維持著”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經(jīng)危害到無辜的人時，他懊悔了。我只能說，沒有人能一輩子沒一樁令自己后悔的事，只要及時收手，應(yīng)該為時未晚。書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無奈、失落、困苦、無助是，心靈的旁邊有個人相伴，那個人叫：埃德蒙唐代斯，基督山伯爵。