【正文】 前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。師：這場(chǎng)危機(jī)雖然是突如其來(lái)，但它是歷史的偶然嗎？生：不是，歷史的必然。師：為什么美國(guó)和其他資本主義國(guó)家會(huì)發(fā)生如此嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)有何特點(diǎn)，又會(huì)給美國(guó)和世界帶來(lái)什么影響，下面請(qǐng)大家與我一起來(lái)感受這場(chǎng)大危機(jī)吧！教學(xué)步驟本部分主要通過(guò)初步感知，創(chuàng)設(shè)情境和深刻領(lǐng)悟，合作探究，課堂延伸，學(xué)以致用，學(xué)生自主評(píng)價(jià)等六大部分完成教學(xué)任務(wù)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。①初步感知：通過(guò)3分鐘左右的視頻材料讓學(xué)生對(duì)1929——1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)起因及當(dāng)時(shí)的混亂狀況有一個(gè)初步的直觀印象，從心理上拉近學(xué)生與這場(chǎng)危機(jī)的距離。②創(chuàng)設(shè)情境，深刻領(lǐng)悟：在教學(xué)中主要采用文字、圖片材料給學(xué)生創(chuàng)造一種情境，營(yíng)造一種氛圍，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而由被動(dòng)轉(zhuǎn)變到主動(dòng)。然后在每個(gè)情境材料的后而設(shè)置針對(duì)性問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生合作探究和獨(dú)立思考，最后在交流中歸納，在點(diǎn)評(píng)中求精，在總結(jié)中梳理，在練習(xí)中運(yùn)用，從而得出一些學(xué)史感悟，明白一些道理。情境創(chuàng)設(shè)一：美國(guó)小女孩艾迪與媽媽的一段對(duì)話，主要信息是無(wú)煤生火——爸爸失業(yè)——工廠煤太多——媽媽撿菜葉生活等，最后一句，艾迪又冷又餓，回想起幾年前的幸福生活時(shí)，顯得無(wú)比的……情境創(chuàng)設(shè)二：老板是百萬(wàn)富翁，就是不愿給爸爸漲工資，媽媽說(shuō)到了房子、汽車先賣(mài)掉應(yīng)急生活，因?yàn)檫@些都是通過(guò)分期付款而獲得的，還提到許多美國(guó)人都在股票市場(chǎng)投機(jī)賺了不少錢(qián)。合作探究問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)危機(jī)為什么會(huì)發(fā)生？學(xué)生交流后，回答：貧富差距過(guò)大，股票投機(jī)過(guò)渡，過(guò)渡信貸消費(fèi)，資本家盲目生產(chǎn)等。師：這會(huì)引發(fā)什么矛盾。（生產(chǎn)與消費(fèi)之間矛盾或者市場(chǎng)供需矛盾）師：生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩是引發(fā)危機(jī)的直接原因。但為什么資本主義每隔幾年就會(huì)發(fā)生一次這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？師：分析原因內(nèi)在聯(lián)系和資本家為何盲目生產(chǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考并歸納。生：資本主義生產(chǎn)資料私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾。情境創(chuàng)設(shè)三：萬(wàn)惡的股票災(zāi)難，黑色的星期四。問(wèn)題設(shè)計(jì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的標(biāo)志及主要表現(xiàn)是什么？從中能觀察出什么特點(diǎn)：生：閱讀p110第一、二、三自然段。生：標(biāo)志——1929年10月24日星期四美國(guó)股票狂跌表現(xiàn)：銀行倒閉，金融混亂，工廠倒閉，工人失業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下跌。特點(diǎn)：時(shí)間長(zhǎng)，范圍廣，破壞大。師：展示一些危機(jī)方面的圖片并解說(shuō)和點(diǎn)評(píng)。問(wèn)題設(shè)計(jì)：為什么這場(chǎng)美國(guó)爆發(fā)的危機(jī)迅速波及整個(gè)資本主義世界？（聯(lián)系專題五第四節(jié)走向整體世界）情境創(chuàng)設(shè)四：流浪者更多，領(lǐng)救濟(jì)糧；工人農(nóng)民示的威游行；“法西斯萬(wàn)歲”；政府血腥鎮(zhèn)壓。合作探究二：這場(chǎng)危機(jī)的影響表現(xiàn)在哪些方面？生：閱讀課件中的圖文資料和p111最后一自然段。師：板書(shū)影響并點(diǎn)評(píng)。情境創(chuàng)設(shè)五：一天爸爸說(shuō)政府要給我們工作和救濟(jì)，一家人充滿希望和期待，但幾個(gè)月過(guò)后仍無(wú)變化，于是，許多人對(duì)“胡佛政府”產(chǎn)生厭惡。問(wèn)題設(shè)計(jì)：胡佛政府反危機(jī)的舉措是什么，這些政策有何效果？師：板書(shū)二、標(biāo)水車薪生：自由放任，陷入困境。師：引導(dǎo)閱讀p112頁(yè)第一自然段認(rèn)識(shí)“繁榮背后”的隱患和自由放任的內(nèi)涵。師：引導(dǎo)學(xué)生閱讀p113頁(yè)第一自然段?！昂鸫薄ⅰ昂疖嚒?、“饑餓總統(tǒng)”。師：胡佛自由放任政策在30年代收效甚微，致使危機(jī)更加嚴(yán)重。師：板書(shū)三、病入膏肓的經(jīng)濟(jì)生：閱讀p113最后一段概括危害的表現(xiàn)。（本環(huán)節(jié)共解決三大問(wèn)題的時(shí)間分配：危機(jī)——25分鐘；胡佛政策—6分鐘；危害——4分鐘）本環(huán)節(jié)達(dá)到梳理線條，理解概念，訓(xùn)練思維，培養(yǎng)能力，增強(qiáng)感悟的教學(xué)目的。③課堂延伸為什么自由放任政策在20世紀(jì)20年代促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而到30年代卻加劇危機(jī)發(fā)生？從這場(chǎng)危機(jī)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何面對(duì)危機(jī)。你從中得到什么啟示？④課堂小結(jié)（略）⑤學(xué)以致用主要是通過(guò)六道典型選擇題和一道課后作業(yè)題，檢測(cè)對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握和知識(shí)運(yùn)用情況，給教師提供一定的反思思路。⑥信息反饋，學(xué)生自主評(píng)價(jià)（學(xué)生填寫(xiě)老師制好的表格）“自由放任”的美國(guó)一、1929—1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)原因表現(xiàn)（金融；工業(yè)；農(nóng)業(yè)；其他）特點(diǎn)：時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、破壞大影響二、杯水車薪20世紀(jì)20年代“繁榮”的原因，背后隱患胡佛政策①自由放任②局部干預(yù)結(jié)果：失敗三、病入膏肓的經(jīng)濟(jì)：（六點(diǎn)表現(xiàn)）高中歷史說(shuō)課稿新課標(biāo)篇十過(guò)渡語(yǔ)：教材是聯(lián)系教師和學(xué)生之間的橋梁，首先我來(lái)談一談對(duì)教材的理解。本課是部編版高中歷史中外歷史綱要上冊(cè)第三單元第9課的內(nèi)容，本課有四個(gè)子目，分別是宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)、邊疆壓力與財(cái)政危機(jī)、王安石變法、南宋的偏安。學(xué)好本課，可以幫助學(xué)生梳理掌握兩宋時(shí)期的政治與軍事，使之有更加深刻的理解。過(guò)渡語(yǔ)：學(xué)生是課堂的主體，教師要對(duì)學(xué)情有所把握。通過(guò)三年的歷史學(xué)習(xí)，高一的學(xué)生已經(jīng)積累了一些的歷史知識(shí)，掌握了一些歷史學(xué)習(xí)的方法，但是他們對(duì)于歷史的了解還停留在表象，不能理清歷史之間的聯(lián)系與實(shí)質(zhì)，因此教學(xué)中要注意啟發(fā)和分析。過(guò)渡語(yǔ)：根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)分析《宋史》等相關(guān)文獻(xiàn)和表格資料，了解宋初專制主義集權(quán)加強(qiáng)的背景，客觀地分析出加強(qiáng)集權(quán)的措施給當(dāng)時(shí)北宋帶來(lái)的作用，同時(shí)掌握北宋與其他少數(shù)民族之間的關(guān)系。通過(guò)史料分析等方式，將王安石變法的措施放置在當(dāng)時(shí)的時(shí)空條件下加以分析，客觀地評(píng)價(jià)這些措施的作用，并且分析出王安石變法失敗的原因。通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，能夠感悟到王安石以天下為己任的責(zé)任感，和岳飛精忠報(bào)國(guó)的民族氣魄，同時(shí)也能辯證地看到專制集權(quán)的作用，體會(huì)改革的曲折性和復(fù)雜性。過(guò)渡：基于以上的分析，我確立的重難點(diǎn)如下?！局攸c(diǎn)】北宋集權(quán)的措施；王安石變法?！倦y點(diǎn)】北宋集權(quán)措施的影響；王安石變法失敗的原因。過(guò)渡：托爾斯泰說(shuō)過(guò)，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”基于此，我將采用問(wèn)答法、情景創(chuàng)設(shè)法、小組討論法、史料分析法等多種教學(xué)方法。過(guò)渡語(yǔ)：接下來(lái)，我會(huì)具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的部分。環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課過(guò)渡語(yǔ)：好的導(dǎo)入是成功的一半，因此我采取了謎語(yǔ)導(dǎo)入法。我會(huì)在多媒體展示與王安石有關(guān)的關(guān)鍵詞：“唐宋八大家、臨川先生、改革家、《梅花》”，在學(xué)生明確是王安石后，我將進(jìn)行設(shè)問(wèn)：王安石生活的北宋在政治和軍事上是怎樣的狀況？他進(jìn)行的變法又為什么會(huì)失敗？引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課?！驹O(shè)計(jì)意圖】出示謎語(yǔ)有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，更好的進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。環(huán)節(jié)二：新課講授（一）宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)首先，我會(huì)展示五代十國(guó)政權(quán)更替的時(shí)間軸并請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，思考：北宋采取集權(quán)措施的原因是什么？學(xué)生通過(guò)思考，明確其原因是吸取五代十國(guó)分裂割據(jù)的教訓(xùn)。其次我將展示《宋史》的史料節(jié)選，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)史料總結(jié)出中央加強(qiáng)對(duì)地方管理的措施。緊接著，我將展示表格，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本，總結(jié)歸納加強(qiáng)皇權(quán)的措施。在此之后，我將用講授法，講解重文輕武的措施。最后，我將請(qǐng)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，用5分鐘時(shí)間進(jìn)行小組交流探討：北宋集權(quán)措施的影響有哪些？學(xué)生討論時(shí)我會(huì)進(jìn)行巡視指導(dǎo)，在討論結(jié)束后我會(huì)請(qǐng)學(xué)生起來(lái)回答，并對(duì)他們回答的具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)和完善，明確這些措施具有兩面性：一方面鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，另一方面影響了行政效率?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)分析史料，增強(qiáng)史料分析，總結(jié)歸納的能力，樹(shù)立論從史出，史論結(jié)合的意識(shí)；通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。（二）邊疆壓力與財(cái)政危機(jī)我會(huì)出示北宋、遼、西夏對(duì)峙圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片說(shuō)一說(shuō)北宋周圍有哪些民族政權(quán)？在學(xué)生明確遼、西夏后，我將出示《宋書(shū)》的史料節(jié)選，分別請(qǐng)學(xué)生歸納出北宋與遼、西夏之間的政治關(guān)系和軍事沖突。在此之后，我將出示北宋軍隊(duì)人數(shù)和軍費(fèi)增長(zhǎng)的表格，請(qǐng)學(xué)生從表格中歸納出當(dāng)時(shí)北宋冗兵冗費(fèi)的問(wèn)題?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)圖片展示，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，提高學(xué)生圖片分析能力。（三）王安石變法在講解這部分內(nèi)容時(shí)，首先，我會(huì)提問(wèn)：面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，北宋統(tǒng)治者進(jìn)行了哪些改革？學(xué)生結(jié)合教材明確有慶歷新政和王安石變法。慶歷新政的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，我會(huì)通過(guò)介紹讓學(xué)生明確慶歷新政是范仲淹以整頓官僚機(jī)構(gòu)為宗旨的改革，結(jié)果是失敗的。之后，我將請(qǐng)學(xué)生閱讀教材思考：王安石變法涉及到哪幾個(gè)方面？變法的原則和目的又是什么？在學(xué)生明確富國(guó)強(qiáng)兵等答案后，我將播放紀(jì)錄片《中國(guó)通史》中關(guān)于王安石變法的節(jié)選，請(qǐng)學(xué)生觀看紀(jì)錄片，總結(jié)出王安石在富國(guó)和強(qiáng)兵中采取的措施，如青苗法、市易法、保甲法等。最后，我將講解王安石變法失敗的原因，一方面用人不當(dāng)，另一方面損害了保守派的利益?！驹O(shè)計(jì)意圖】播放視頻能夠拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生迅速融入歷史情景，烘托課堂氛圍。（四）南宋的偏安在這一部分，我會(huì)通過(guò)多媒體展示金、南宋、西夏對(duì)峙圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片歸納出南宋和金之間的政治關(guān)系和軍事沖突，在學(xué)生歸納完畢后，我將出示岳飛的《滿江紅》，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課前搜集的資料說(shuō)一說(shuō)和岳飛有關(guān)的故事，感悟岳飛的愛(ài)國(guó)情懷。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)出示古詩(shī)，體現(xiàn)歷史學(xué)科綜合性，培訓(xùn)學(xué)生人文素養(yǎng)。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)小結(jié)：為了檢驗(yàn)我本課的教學(xué)效果，我會(huì)采用師生共同總結(jié)的方式進(jìn)行。作業(yè)：請(qǐng)學(xué)生以表格的形式歸納出兩宋時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的概況，下節(jié)課分享?！驹O(shè)計(jì)意圖】表格作業(yè)，能使學(xué)生系統(tǒng)地歸納本課所學(xué)內(nèi)容。七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)我的板書(shū)秉承著簡(jiǎn)潔明了的原則，設(shè)計(jì)如下：高中歷史說(shuō)課稿新課標(biāo)篇十一知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。過(guò)程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。材料分析法、對(duì)比法。多媒體課件儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過(guò)學(xué)習(xí)民本思想，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)入：教師：第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？學(xué)生：儒家思想。教師：對(duì)！中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓄積深厚。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書(shū)藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。社會(huì)原因？教師：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難？有什么深刻的社會(huì)原因？提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面介紹學(xué)生：討論。借助于教材教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）教師：春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流。其中影響較大的有學(xué)生：列舉儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。歷史影響教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰。請(qǐng)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響？學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)