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20xx年西游記第回讀書心得西游記章讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)9篇)-資料下載頁

2025-08-11 07:14本頁面
  

【正文】 八《西游記》是中國文學(xué)中的經(jīng)典之作,作為國學(xué)必讀之書,無論是在國內(nèi)還是國外都備受矚目。在本次閱讀中,我選擇了其中的第章作為研究對(duì)象,深入探究了書中所表現(xiàn)出的人性、道德以及宗教信仰等方方面面,讓我更加理解了這部作品的魅力所在。第二段:人性的反思在第章中,唐僧與孫悟空的的交鋒,讓我感受到了人性的復(fù)雜與微妙。孫悟空雄渾剛猛卻不失機(jī)智,唐僧則溫和善良卻有些忸怩,兩者風(fēng)格迥異卻又相得益彰。通過他們之間的互動(dòng),我們不難發(fā)現(xiàn)人性中的愛欲、恐懼、勇氣等真實(shí)感受。而在最后,唐僧主動(dòng)為孫悟空脫罪,這種寬恕與諒解的精神,則更為彰顯人性美好的一面。第三段:道德的建構(gòu)從第章中,我們能看出“正義”與“邪惡”之間的關(guān)系所在。路過富貴山,孫悟空卻玩起了搶劫的把戲,這是一種極不正義的行為。經(jīng)過唐僧一頓教訓(xùn)后, 孫悟空意識(shí)到自己所為的罪過,向唐僧坦白自己對(duì)于金銀物質(zhì)的不羈渴望,表明了自我反省和悔改的態(tài)度。通過這種從邪歸正的轉(zhuǎn)變,我們可以看出作者對(duì)于道德建立的強(qiáng)調(diào)和批判的態(tài)度。第四段:宗教信仰的體現(xiàn)在第章中,我們也可以發(fā)現(xiàn)作者和佛教的深入結(jié)合。唐僧宣揚(yáng)的不僅僅是簡單的言行,而是涉及到了信仰與教義的傳授。唐僧既不是個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的和尚,他也犯了很多錯(cuò)誤,但是他堅(jiān)信“劫數(shù)難逃,莫強(qiáng)求”,對(duì)佛教理論上的堅(jiān)信,也使他能在困難險(xiǎn)阻的旅途中堅(jiān)持不懈。這表明了作者對(duì)于宗教信仰的重視和推崇。第五段:結(jié)論總的來說,西游記第章作為中國名著之一,其內(nèi)涵還是有很多值得我們思考與反思的。不管是人性的微妙,道德的建構(gòu)還是宗教信仰的體現(xiàn),都能讓我們從中獲得啟示與收獲。通過對(duì)于這些元素的挖掘,我們不僅僅能夠開拓思路,獲取知識(shí),更能夠了解民族文化的精華,這樣才能讓我們透徹認(rèn)識(shí)自己的文化底蘊(yùn),進(jìn)而更好地傳承和弘揚(yáng)。西游記第回讀書心得篇九當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不一樣的情緒。它在四大名著中,就是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又搞笑。但今時(shí)今日,不變的就是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。這就是一部所有人都愛讀的`經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性。有人喜歡它瑰麗的整體形象。有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白。有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。能夠說已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也就是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在此刻,即使就是將來,完全的自由終究就是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的就是個(gè)受約束的世界,但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了??傊?,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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