【正文】 明朝隆慶年間，山東提學鄒善游太平宮時，覺得洞名俗且不雅，便根據史記中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。華嚴寺華嚴寺，原名華嚴庵，亦稱華嚴禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當為第一，也是嶗山現存唯一的佛寺。華嚴寺歷史悠久，幾經興廢。遠在晉之前，那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準提庵慈沾和尚重建華嚴庵于現址。自清順治以來，屢經修葺，迄今仍為當年規(guī)模，1931年改稱華嚴寺。華嚴寺占地4000平方米，原庵共四進，依山而筑，為“階梯式”。第一進原有僧舍十二間。第二進為藏經閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。第三進為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為后殿，內祀觀音，側為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴寺極盛時共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個庵寺布局嚴謹，結構精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。華嚴寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風海濤”、“蓮池會?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。白云洞白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數日子白云繚繞而得名。白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數百年樹齡。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風窟”。穴不大卻很奇異，山風過此，回旋不止，故名“巨風窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會仙臺”，便可與神仙相會。當然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。棋盤石棋盤石，顧名思義，應當是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側面遠遠望去，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄。棋盤石的名稱來歷，源于一則當地流傳已久的神話傳說。很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠，越爬越高，看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認識。他非常奇怪，幾經打聽，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候，世上已過了幾百年。于是，他逢人就說自己的經歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標志。字是怎樣出現的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個解不開的謎。山東青島導游詞篇六嶗山風景名勝區(qū)位于青島市區(qū)以東的黃海之濱，面積為446平方公里，“三圍大海，背負平川”，山海相連，雄偉壯觀。最高峰叫“巨峰”，俗稱“嶗頂”，是我國萬里海岸線上的第一峰，被譽為“海上名山第一”。嶗山的山體由巖漿巖構成，屬于花崗巖地貌景觀，山勢峭拔雄偉，奇峰、怪石、象形石隨處可見，可謂是“天然雕塑公園”。℃，夏季平均氣溫為24℃，冬季平均氣溫為2℃，冬暖夏涼，氣候溫和宜人，是旅游、療養(yǎng)、度假的理想之地。山有多高，水有多長。嶗山最高的名泉是“天乙泉”，又名“原泉”，位于海拔1000米以上的山峰，極為罕見。嶗山泉水清澈豐富，水質優(yōu)良，含有豐富的礦物質，經常飲用，延年益壽。歷代嶗山道士中，年逾百歲的多有記載。聞名中外的青島啤酒就是用嶗山泉水釀制而成。嶗山植物品種繁多，古樹名木蔥郁蒼勁，更令人稱奇的是南北花木盤根共存。據不完全統計，嶗山有各種植物1600余種，其中不少亞熱帶植物長勢良好，數百年的耐冬和一二千年的銀杏、柏樹、黃楊、赤松等枝繁葉茂，挺拔蒼翠，為著名的國家森林公園。嶗山還是一座歷史文化名山，自古就是道家方士修仙煉丹的風水寶地，鼎盛時期曾有 “九宮八觀七十二庵”之說，為嶗山平添了深邃神秘的色彩。著名道士如唐代的李哲玄，宋代的劉若拙，元代的丘處機、劉處玄、劉志堅，明代的張三豐、徐復陽、孫玄清、齊本守等都曾受到過帝王的敕封。嶗山的佛教也是歷史悠久、文化燦爛，著名的廟殿古剎有法海寺、潮海院、華嚴寺等，法顯、憨山、慈沾、善和等高僧都曾在此弘揚佛法。為世界佛教所推崇的那羅延窟坐落在嶗山東麓棋盤石游覽區(qū)，《華嚴經》記載：“震旦國有一住處，名那羅延窟，從昔已來諸菩薩眾于中止住?！蹦橇_延窟被佛教界稱為“世界第二大窟”。 嶗山旅游資源十分豐富，奇特的自然景觀和厚重的人文景觀相映生輝、綺麗無比，尤其以“明霞散綺”、 “棋盤仙弈”、“巖瀑潮音”、 “蔚竹鳴泉”、“太清水月”、“海嶠仙墩”、“龍?zhí)秶娪辍?、“華樓疊石”、“巨峰旭照 ”、“獅嶺橫云”、“那羅延窟”等嶗山著名景點為最。改革開放以來，嶗山的旅游業(yè)獲得了很快發(fā)展。1979年，我國改革開放的總設計師鄧小平同志來嶗山視察，感慨地說：“這里的景色很美有條件安排開放，發(fā)展旅游事業(yè)。嶗山要把自己的牌子打出去，就要充分利用自己的優(yōu)勢?！?1989年起，嶗山風景區(qū)開始全面規(guī)劃和開發(fā)，經過多年不懈努力，景區(qū)的生態(tài)環(huán)境不斷改善，景觀品味和服務水平不斷提高，成為“國家重點風景名勝區(qū)”、“國家森林公園”，榮獲“國家級風景名勝區(qū)綜合整治優(yōu)秀單位”、“最佳資源保護的中國十大風景名勝區(qū)”、“中國風景名勝區(qū)顧客十大滿意品牌”、 “全國文明風景旅游區(qū)”、“國家5a級旅游景區(qū)”等榮譽稱號。嶗山風景名勝區(qū)共分7個風景游覽區(qū)，分別是巨峰、流清、太清、仰口、棋盤石、北九水、華樓風景游覽區(qū)。進入嶗山共有4條線路，即南線、北線、中線和一條海上觀光游覽線。 南線：可分兩條線游覽。一條從嶗山游客服務中心，經盤山公路到巨峰山門，乘索道至自然碑，沿巨峰游覽線路環(huán)游巨峰。另一條是自嶗山游客服務中心出發(fā)，經流清河至太清游覽區(qū)。游完太清游覽區(qū)，可乘索道前往上清游覽區(qū)。也可乘車前行至棋盤石游覽區(qū)，華嚴寺、那羅延窟座落于此。繼續(xù)北行，可至仰口游覽區(qū)。北線：從仰口景區(qū)南行便是棋盤石游覽區(qū)、太清游覽區(qū)。中線：沿濱海大道經北宅街道辦事處，直達華樓游覽區(qū)和北九水游覽區(qū)。游覽結束后可返回濱海大道，繼續(xù)北行到達仰口游覽區(qū)。海上線路：起點為青島奧帆中心，終點為嶗山太清灣碼頭，途經小麥島、石老人雕塑園、栲栳島、老公島等島嶼，整個航程約1個小時。在太清灣碼頭還可乘船至嶗山頭，欣賞八仙墩。海上看嶗山，為游客提供了新的觀光視角，帶來全新的旅游感受。山東青島導游詞篇七山東，中國古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬頃，而且在漫長的文明歷史發(fā)展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風光舉不勝舉。各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來嶗山太清宮?，F在我們來到的這個道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官廟”。到了唐朝末年，道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。[太清牌坊]這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，雖然它只是中國古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象征，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。太清石坊陽面“嶗山太清宮”五字為中國宗教局閔志庭道長題寫；陰面“閬苑圣德”為本觀現任道長劉懷遠所題?！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭保f子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有“閬苑有書多附鶴，女墻無處不（妻）鸞”?！伴佋肥サ隆笔侵妇邆涓呱衅沸械南扇司幼≈?。[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]我們現在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個門是20xx年4月完工，五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑，也稱“山門”，這一名稱還保留著當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不要偷懶。鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農業(yè)節(jié)令的神。兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循環(huán)相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因為她的“老家”在山東泰山。碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護子孫后代平安成長。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。殿內兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產生與定型卻經歷了很長一個過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個班子是在元代，而這個班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。