20xx年崇圣寺三塔的導(dǎo)游詞字(5篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-11 02:41本頁(yè)面
【正文】 《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里?！碑?dāng)時(shí)大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內(nèi)的巨鐘與大殿同時(shí)毀于清咸豐至同治年間，現(xiàn)在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計(jì)，由南京晨光機(jī)器廠鑄造。目前為中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜。下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、大梵天天王和廣目天王。鐘樓的后面是雨銅觀音殿。雨銅觀音殿雨銅觀音殿為五開(kāi)問(wèn)單檐歇山頂木構(gòu)建筑，毀于文化大革命期間，于1999年重建。，占地面積8 100平方米。殿內(nèi)正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費(fèi)銅11噸。 、相傳當(dāng)年在鑄造這座觀音像的過(guò)程中，鑄到一半銅便用完了，這時(shí)天上下了一場(chǎng)雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。左邊分別供奉著梵僧觀音和負(fù)石觀音。右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國(guó)史圖傳》和《大理國(guó)描工張勝溫畫(huà)梵像卷》的復(fù)制圖。三樓現(xiàn)為觀音文化展。各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了崇圣寺三塔的導(dǎo)游詞字篇五大理是中國(guó)唯一的白族自治州,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國(guó)和宋代的大理國(guó)在這里建國(guó)都,大理成為當(dāng)時(shí)云南政治,經(jīng)濟(jì),文化中心。大理古城是全國(guó)歷史文化名城,有獻(xiàn)名邦,亞洲文化十字路口的古都的美譽(yù),是全國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲最佳中國(guó)魅力城市,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,于1961年被國(guó)務(wù)院例為第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,就不算游了大理.大理三塔立在蒼山之麓,而三塔對(duì)持,金碧交輝,以其獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來(lái),這不能不說(shuō)是一種歷史的文化緣分.三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國(guó)時(shí)期(公元836年),是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,?還是讓我來(lái)告訴大家吧!一般來(lái)說(shuō)可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔。密檐式,如西按小雁塔。覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔。金剛寶座塔,有人禁不住會(huì)問(wèn):西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,(公元1520xx年)大地震,千尋塔裂二尺許,形如破竹,但旬日復(fù)合。民國(guó)十四年(1920xx年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,永鎮(zhèn)山川四字,字體蒼勁有力, 千尋塔底座會(huì)有永鎮(zhèn)山川四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個(gè)多水患的地方,永鎮(zhèn)山川,古往今來(lái),塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,具有教高的文化藝術(shù)價(jià)值....千尋塔還在令我們嘆為觀止,西北兩面,均距主塔70米,兩小塔形制一樣,均為10層,三塔渾然一體,氣勢(shì)雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),下大上小,呈矩梯形。而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.大理三塔千百年來(lái)歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,大理國(guó)的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國(guó)南方第一塔的千尋塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來(lái),故三塔的建造方法一直都有堆土建塔和挖土現(xiàn)塔,南詔時(shí)期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,在對(duì)三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時(shí),在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,揭開(kāi)了古代大理這個(gè)佛國(guó),南詔時(shí)期云南境內(nèi)有小寺三千,而大理也被稱為佛國(guó),妙香國(guó).透過(guò)三塔,我們不難想像佛教文化對(duì)大理的深刻影響.三塔參觀完了,我們可以到鐘震佛都,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國(guó),按南詔建極大鐘舊制而新造的,,可惜文革時(shí)期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn).
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