【正文】 學(xué)得輕松，教師也教得開(kāi)心。我還讓學(xué)生表演各民族的舞蹈，感受各民族的文化及風(fēng)土人情，特別要多鼓勵(lì)他們暢所欲言、大膽創(chuàng)新，容許學(xué)生有許多不同的答案和不同的表達(dá)方式，課堂氣份自然活躍。教學(xué)實(shí)驗(yàn)科研化，每月寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、實(shí)驗(yàn)記錄、每月小結(jié)和學(xué)期總結(jié)等，總結(jié)出好經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在有限的課堂四十分鐘里,受到音樂(lè)美的熏陶.三、課堂管理：為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂(lè)課，多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。對(duì)于破壞課堂秩序的行為也進(jìn)行了善意的批評(píng)與糾正。 不足之處是對(duì)于學(xué)生的一些擾亂課堂的行為批評(píng)力度不夠?？傄詾閷W(xué)生不是惡意，只是不成熟的表現(xiàn)。所以給他們的環(huán)境較為寬松。致使他們不能真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤而有恃無(wú)恐。因此，今后應(yīng)特別注意賞罰分明、把握尺度。還有，幽默力量運(yùn)用不夠。四、課外興趣活動(dòng)：為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，按學(xué)校的計(jì)劃，在學(xué)生中挑選唱歌愛(ài)好者。興趣小組的成員基本上是自愿報(bào)名參加的。周四的下午第三節(jié)課活動(dòng)。所以相對(duì)之下比較難教，這更要求老師更要認(rèn)真扎實(shí)的教學(xué)。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作反思 小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)反思篇六一、課堂音樂(lè)教學(xué)中的“音樂(lè)”含量過(guò)低音樂(lè)課類(lèi)似文學(xué)課，語(yǔ)言文字解說(shuō)的多，提及音樂(lè)語(yǔ)言、挖掘藝術(shù)情感的少。在我所聽(tīng)到的音樂(lè)課里，這種情況不在少數(shù)，尤其是欣賞課。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽(tīng)的少。把自己對(duì)音樂(lè)的理解傾其所有，非講個(gè)清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂(lè)去激發(fā)想象的少。用語(yǔ)言表達(dá)的多，用情感體驗(yàn)的少。因此，在一些老師的教學(xué)中，語(yǔ)言多，音樂(lè)少，全然沒(méi)有了音樂(lè)的我，也沒(méi)有了“音樂(lè)作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的結(jié)果只會(huì)是，學(xué)生的音樂(lè)作品積累少，對(duì)音樂(lè)的感悟淺薄，最終是對(duì)音樂(lè)課沒(méi)了熱情。我們坦言，講文學(xué)我們比不過(guò)語(yǔ)文老師(就普通而言)，講解數(shù)理也非我們所長(zhǎng)，為何不發(fā)揮我們音樂(lè)教師的優(yōu)勢(shì)呢?音樂(lè)課即唱歌課，但僅僅唱會(huì)歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們?cè)谡n堂的相當(dāng)一部分時(shí)間里(課的后半部分)唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無(wú)心”。既不用心，何來(lái)之味、又何來(lái)之情，更何從談感!音樂(lè)課里的歌不好聽(tīng)、不夠味，那當(dāng)然會(huì)到課外去找。找他們處認(rèn)為好聽(tīng)、夠味的歌來(lái)唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。音樂(lè)課即技能課，枯燥乏味、機(jī)械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過(guò)于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂(lè)課成了音樂(lè)基本功訓(xùn)練課，把音樂(lè)當(dāng)作機(jī)械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當(dāng)作音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時(shí)間里，一部分學(xué)生會(huì)有一些效果，但卻有可能因此而削弱了絕大部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好 ，甚至磨滅。實(shí)際上這樣的音樂(lè)學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂(lè)作為人類(lèi)情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國(guó)民音樂(lè)教育”的初衷，是與音樂(lè)教育的基本原理背道而馳的。二、課堂音樂(lè)教學(xué)中的“教師”定位失衡音樂(lè)課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂(lè)課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過(guò)程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時(shí)間表灌之。學(xué)生回答問(wèn)題順我者表?yè)P(yáng)、逆我者斥之并不少見(jiàn)……這樣的課堂教學(xué)，是一個(gè)不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來(lái)只把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的接受器，教師絕對(duì)是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動(dòng)的。這樣的音樂(lè)課學(xué)生哪來(lái)的情、哪來(lái)的興趣?也就無(wú)從說(shuō)“我喜歡音樂(lè)課”了。教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的功夫不足。我聽(tīng)過(guò)少的音樂(lè)課，也看過(guò)很多老師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過(guò)程，他們經(jīng)常在考慮的是我該怎樣做、怎樣教，很少考慮學(xué)生怎樣來(lái)學(xué)、怎樣來(lái)體驗(yàn)。一些教案連教師說(shuō)的每一句話都有了，惟獨(dú)沒(méi)有“這時(shí)學(xué)生該干什么、此時(shí)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)什么”。他們只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒(méi)想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程”。音樂(lè)學(xué)習(xí)本身是一個(gè)復(fù)雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，應(yīng)該包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)全方位的。而這種信息的輸入，如果沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)，那“學(xué)”的過(guò)程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。把教師的意志強(qiáng)加給學(xué)生的多，聆聽(tīng)學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、愿意做深切朋友有少?！袄蠋煹募苍拰?duì)的”、“我是老師，學(xué)生應(yīng)該聽(tīng)老師的話”，恐怕是我們很多老師常有的心態(tài)和所說(shuō)的話。因此，許多教師挖好一個(gè)個(gè)的陷阱讓學(xué)生一個(gè)個(gè)往里跳的事總是很樂(lè)意去做的。比如說(shuō)：“對(duì)不對(duì)?“對(duì)”“好聽(tīng)不好聽(tīng)?”等等。盡管老師自己都覺(jué)得多余，有時(shí)還顯得底氣不足，但總是樂(lè)此不疲。三、課堂音樂(lè)教學(xué)中的“教材”定位過(guò)高過(guò)死教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒(méi)商量”。我們國(guó)家的教材建設(shè)已有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在八十年代末，九十年代初首先打破了全國(guó)一綱一本的格局而出現(xiàn)了一綱多本、多綱多本，這對(duì)于拓展符合各地不同的人文環(huán)境、不同教育水平和與社會(huì)發(fā)展相吻合的教材空間，形成新的教學(xué)格局起到了積極的作用。但畢竟人們的國(guó)家太大了，地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如此的不平衡，要用幾套教材來(lái)作“教學(xué)之本”，實(shí)在是勉為其難。就從我們浙江省新編的“九年義務(wù)教育教材”來(lái)說(shuō)，這套教材八十年代未開(kāi)始編，九一年開(kāi)始在部分地區(qū)實(shí)驗(yàn)使用，九三年在全省推廣使用。編寫(xiě)這套教材最初的定位是“較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)”使用，這從九十年代初全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)態(tài)看浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位，無(wú)疑是準(zhǔn)確的?？蓡?wèn)題是，僅從一個(gè)面積不大、人文背景相對(duì)單純、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)跨度也不是很大的浙江省，其經(jīng)濟(jì)水平的差異也是顯面易見(jiàn)的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，必定還來(lái)教育文化的差異。可我們使用統(tǒng)一教材，就是對(duì)這種事實(shí)上存在的差異視而不見(jiàn)，這與教育學(xué)的基本大批量是相悖的。另外，一本教材從編寫(xiě)到使用的周期很長(zhǎng)，對(duì)教材重新作出修訂則所需的時(shí)間更長(zhǎng)。在現(xiàn)今知識(shí)爆炸、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)日新月異的時(shí)代，人們的價(jià)值觀、道德面、人生觀、美學(xué)觀無(wú)不時(shí)時(shí)處處都在變化著，而唯有我們的教材不變，要學(xué)生唱的歌曲不變。這怎么可能讓學(xué)生對(duì)我們的音樂(lè)感興趣，對(duì)我們所唱的歌感興趣?