【正文】 之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。先有司，赦小過、舉賢才。居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!天下之至仁者，能合天之至親也。 吾少也賤，故多能鄙事。茍有用我者，期月而已，三年有成。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。子曰：德不孤，必有鄰。人而無信，不知其可也。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。有教無類。政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐。不戒視成謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何? 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。出門如見大賓，使民如承大祭。善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。道不同，不相為謀凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。 不仁者不可以久處約唯仁者能好人，能惡人富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也惡乎成名者，不得成名為君子君子無終食之間違仁 君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與 君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之能發(fā)明我意者，是子夏也 夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也文獻不足故也。足，則吾能徵之矣知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也言事死如事生周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周 賜也!爾愛其羊，我愛其禮《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷由也好勇過我，無所取材朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也 晏平仲善與人交，久而敬之皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之文子辟惡逆，去無道，求有道。當(dāng)春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人敬鬼神而遠之，可謂知矣先勞苦而後得功，此所以為仁我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!能以禮讓為國乎?何有不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也參乎!吾道一以貫之 見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也父母在，不遠游，游必有方三年無改於父之道，可謂孝矣父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼古者言之不出，恥躬之不逮也 可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也邦有道，不廢。邦無道，免於刑戮。齊一變至於魯，魯一變至於道逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!述而不作，信而好古，竊比於我老彭自行束?以上，吾未嘗無誨焉甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢見周公 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也不圖為樂之至於斯也加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣老者安之，朋友信之，少者懷之已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也 有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 力不足者，中道而廢。今女畫女為君子儒，無為小人儒不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣誰能出不由戶?何莫由斯道也質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子 中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也孔子名言名句100句 孔子名言名句論語篇十三居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：溫故而知新，可以為師矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。君于不以言舉人，不以人廢言。不以其道，得之不去也。君子矜而不爭，群而不黨。己欲立而立人，己欲達而達人。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！工欲善其事，必先利其器。1學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。1發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…1見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。1述而不作，信而好古。1人之生也直，罔之生也幸而免。1躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。1見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。1君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。1君子求諸已，小人求諸人。君子欲訥于言而敏于行。2過，則匆憚改。2君子之仕也，行其義也。2益者三友：友直、友諒、友多聞。2聽其言而觀其行。2玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。2見利思義，見危授命。2過而不改，是謂過矣。2施諸已而不愿，亦勿施于人。2以文會友，以友輔仁。己所不欲，匆施于人。3學(xué)如不及，猶恐失之。3人無遠慮，必有近憂。3君子恥其言而過其行。3志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。3不遷怒，不貳過。3人而無恒，不可以作巫醫(yī)。3凡事豫則立，不豫則廢。3歲寒，然后知松柏之后雕也。3君子成人之美，不成人之惡。小人反是。父母在，不遠游，游必有方。4樂而不淫，哀而不傷。4已欲立而立人，已欲達而達人。4敏而好學(xué)，不恥下問。4大德不逾閑，小德出入可也。4逝者如斯夫！不舍晝夜。4巧言令色，鮮矣仁！4不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。4行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。4學(xué)而不厭，誨人不倦。50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？孔子名言名句100句 孔子名言名句論語篇十四1) 子曰：不遷怒，不二過。 ——孔子2) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子3) 孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? ——孔子4) 學(xué)而不思則惘。 ——孔子5) 不學(xué)禮，無以立。 ——孔子6) 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ——孔子7) 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子8) 子以四教：文行忠信。 ——孔子9) 孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至! ——孔子10) 孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。 ——孔子11) 子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉? ——孔子12) 子曰：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——孔子13) 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子14) 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子15) 孔子曰：習(xí)相近也，性相遠也。 ——孔子16) 孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣! ——孔子17) 孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子18) 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 ——孔子19) 子曰：不學(xué)禮，無以立。 ——孔子20) 子曰：茍志于仁矣，無惡也。 ——孔子