【正文】 人類古老文明的見(jiàn)證，傳統(tǒng)建筑的典型作品，人和自然結(jié)合的光輝典范”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，xxxx年榮獲中央電視臺(tái)“中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)”稱號(hào)?！耙私庵袊?guó)古代宮廷建筑，請(qǐng)到北京故宮去。要了解中國(guó)古代民間建筑，請(qǐng)到古黟西遞來(lái)!”西遞名稱由來(lái)(停車場(chǎng)到走馬樓)。西遞原名西川，又名西溪，取村中前邊溪、后邊溪、社屋溪3條溪水東向西流之意。后因村西3里處設(shè)有徽州府的“鋪遞所”遞送郵件而改稱西遞。古徽州人在村落選址時(shí)十分講究建筑風(fēng)水學(xué)，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。西遞胡氏的先祖就是發(fā)現(xiàn)西遞山形有“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”，并根據(jù)風(fēng)水學(xué)中“東水西流，其地主富”的觀點(diǎn)，選定兩遞為胡氏安身立命的生存之地。走馬樓。村頭的長(zhǎng)廊庭院叫凌云閣，俗稱走馬樓，建于清乾隆丁未年(1787年)。當(dāng)時(shí)，西遞村江南六大首富之一、正三品通議大夫胡貫三為了迎接自己的親家——一品官員、乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞耗巨資興建。曹振鏞是歙縣雄村人，太子太傅，軍機(jī)大臣，在嘉慶皇帝出外巡視時(shí)曾代君執(zhí)政3個(gè)月。曹振鏞至此，登樓遠(yuǎn)眺，心曠神怡，贊不絕口，不禁說(shuō)道，我女兒能嫁到這么美、這么好的地方，真是前世有福啊!此樓又長(zhǎng)又寬敞，連馬都可以在上面走呢。因此，后人又稱凌云閣為走馬樓，也叫跑馬樓。以前，這兒曲徑通幽，建筑與景物皆佳，但是在“文革”時(shí)期被毀。后來(lái)按“修舊如舊”的原則予以修復(fù)。跑馬樓分兩層，飛檐翹角、古樸典雅。樓上建有美人靠，登樓遠(yuǎn)眺，可看見(jiàn)西遞風(fēng)光秀麗，景色宜人。(當(dāng)年，胡貫三在捐資修建歙縣河西橋時(shí)，結(jié)識(shí)了一位家境貧寒但很有才華的文人曹文埴，也就是曹振鏞的父親，胡貫三大力資助他進(jìn)京殿試，曹文埴不負(fù)所望，一舉高中第二甲第一名，官拜一品戶部尚書(shū)，曹文埴深感資助之恩，臨終留下遺訓(xùn)，囑托要厚報(bào)明經(jīng)胡氏。曹振鏞遵從父命，將自己最寵愛(ài)的女兒嫁給了胡貫三的小兒子胡元熙為妻，與胡貫三結(jié)成了兒女親家。清朝乾隆五十三年，即1788年，曹振鏞返省親之際，專程來(lái)西遞會(huì)晤親家。)。西遞選址和布局(走馬樓至牌樓)。黟縣眾多古村落的選址、布局都體現(xiàn)了“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，眾多村落環(huán)境都很相似，即枕山、環(huán)水、面屏。村落后面的山稱來(lái)龍，山勢(shì)起伏如同行龍。村落面對(duì)有案山、朝山，林木郁郁蔥蔥寓意人丁興旺。溪水環(huán)繞村落，青龍白虎圍繞左右，這種空間模式順應(yīng)自然規(guī)律，又符合人們的各種需要，可以說(shuō)是構(gòu)建和諧社會(huì)的典范。西遞布局獨(dú)特，村落平面依山形隨地勢(shì)呈船形，迎合了胡氏家族外出經(jīng)商、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航之意。西遞村地處山中小平原，村四周是百畝良田，村人稱湖田，好像是平靜的港灣。四周連綿起伏的山巒好似波濤巨浪。村中心的祠堂是船的中心，把握著宗族的發(fā)展方向。村頭聳立的牌坊恰似桅桿，作為禮教的旌表，規(guī)范著族人的行為。層層疊疊、鱗次櫛比的古民居好比一進(jìn)又一進(jìn)的船艙，胡氏家族撐著這條大船在學(xué)海、宦海和商海中航行了幾百年。胡文光刺史牌樓?；罩莨沤ㄖ囆g(shù)中，民居、祠堂、牌樓被稱為“徽州三絕”。迎面矗立就是三絕之一——牌坊，牌坊旌表封建價(jià)值觀所認(rèn)定的優(yōu)秀人物，有貞節(jié)坊、仁義坊、功德坊、科第坊、慈孝坊、百歲坊等，這座叫胡文光刺史坊，是表彰官員政績(jī)的功德牌坊。(飛檐翹角的牌坊又被稱為牌樓)據(jù)考證：西遞村在歷史上共有牌坊(樓)15座。明清時(shí)期，村口直溯兩華里，共建牌坊(樓)13座。13座牌坊(樓)中，9座貞節(jié)牌樓，1座圣旨孝字牌樓，3座功德坊，此外在清朝中葉東生塢和西遞灣兩處還建了兩座功德牌坊。胡文光(15211593)西遞人，是明經(jīng)胡氏18世祖，為官32年，如同牌樓上32面圓形鏤空花盤一樣前程錦繡，官運(yùn)亨通。胡文光在明嘉靖乙卯年(1555年)登科中舉，歷任江西萬(wàn)載知縣、山東膠州刺史，在任期間他處理積案，興辦學(xué)校，建倉(cāng)貯糧，驅(qū)逐海盜，做了不少利國(guó)利民的好事。至今老百姓中還流傳著一首。順口溜。：“文光刺史美名揚(yáng)，重視教育辦學(xué)堂。興修水利倉(cāng)滿糧，勉勵(lì)繁殖牛馬羊。防御倭寇逐東洋，捍衛(wèi)江山保吉祥。”后來(lái)官升到湖北荊州王府長(zhǎng)史，有“奉直大夫”、“朝列大夫”的頭銜，被譽(yù)為“荊藩首相”。胡文光入選《古徽州官吏勤廉史跡》。為了弘揚(yáng)胡文光的政績(jī)，光宗耀祖，明萬(wàn)歷六年(1578年)，明神宗批準(zhǔn)胡文光的鄉(xiāng)親在此建了這座牌坊。它高12。3米，寬9。95米，三間四柱五樓，通體用質(zhì)地細(xì)膩的“黟縣青”砌成，雕琢精絕，巍峨高聳，為我國(guó)石筑牌坊之瑰寶。胡文光刺史坊與徽州各地的牌坊式樣不同，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”。而眼前的這座牌坊有五個(gè)層次分明的樓閣，有頂有檐，叫“樓閣式”，所以準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該稱它為“牌樓”。大家請(qǐng)看，牌樓頂端3對(duì)龍頭魚(yú)尾的動(dòng)物是鰲魚(yú)，取意獨(dú)占鰲頭，力爭(zhēng)第一。(相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，金、銀色的鯉魚(yú)想跳過(guò)龍門，飛入云端升天化為龍，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成龍頭魚(yú)身，稱之謂鰲魚(yú)。雄性鰲魚(yú)金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚(yú)銀鱗芙蓉尾，終日熬游大海嬉戲)正樓龍鳳牌上刻是“恩榮”二字，意思是皇恩使榮，皇上恩賜的榮譽(yù)。兩旁盤有浮雕的雙龍。雙龍圖下西邊雕刻有“膠州刺史”、東邊寫(xiě)有“荊藩首相”，兩邊雕刻有兩個(gè)人物，手持朝笏的是文官，手持寶劍的是武將，寓意安邦定國(guó)。下面有人物象八個(gè)，便是通常所說(shuō)的“八仙”，這些人物的雕像集中反映了胡氏祖先對(duì)后人的殷切希望，如果不能達(dá)到“學(xué)而優(yōu)則仕“的理想境界，就應(yīng)該”八仙過(guò)海、各顯神通“，學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)來(lái)自立自強(qiáng)。中間橫梁東西兩面刻有”登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”的字樣。牌樓上還有許多生動(dòng)逼真的圖案，工藝精湛、寓意深刻。既有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，象征福祿雙全的“鹿鶴同春圖”，象征封建權(quán)勢(shì)的“虎豹呈威圖”，象征五子登科的“五獅戲珠圖”等，都是取吉祥的圖案，雕刻藝術(shù)堪稱一絕。牌樓中間的兩柱前后分別雕有四只石獅，獅子高2。5米，造型逼真，威猛傳神，世人罕見(jiàn)。獅子前爪朝下呈俯沖式，雄獅懷抱繡球，雌獅摟著小獅子，一方面為了美觀，另一方面增加了牌坊的穩(wěn)定性。這座牌坊雄偉挺秀，幾經(jīng)滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實(shí)的守衛(wèi)者，也是這個(gè)古村歷史的見(jiàn)證。1999年，昆明世博會(huì)安徽展區(qū)就是按1：0。77比例仿建這個(gè)牌樓作為安徽?qǐng)@的大門。圓門洞。西遞村山川鐘秀，風(fēng)景優(yōu)美。請(qǐng)看村口拱門上的八個(gè)大字：“東阜日華”、“西流虹亙”，生動(dòng)形象地描繪出了整個(gè)村莊的地理位置和水系流向?！皷|阜日華”中的“阜”字指的是低山，西遞地處四周低山之中，如東升旭日一樣蒸蒸日上?！拔髁骱鐏儭笔侵肝鬟f村三條溪水東向西流，像彩虹那樣環(huán)繞全村，連綿不斷。正是由于溪水東向西流，自古這里便被人們看成是一塊風(fēng)水寶地，民間曾流傳著這樣的說(shuō)法：“東水西流，吃穿不愁”，“船形西遞，大吉大利”。西遞概況(圓門洞到曠古齋)。西遞位于省級(jí)歷史文化名城黟縣境內(nèi)，黟縣歷史悠久，始建于秦，距今已有2200多年歷史，歷史上有“古黟”之稱。黟縣山清水秀，民風(fēng)淳樸，又有“桃花源里人家”的美譽(yù)。有人考證，東晉著名詩(shī)人陶淵明膾炙人口的《桃花源記》記述的就是黟縣。隱士許堅(jiān)(南唐至北宋時(shí)期)游覽黟縣曾賦詩(shī)：“黟邑桃源小，煙霞百里寬間。地多靈草木，人尚古衣冠”。西遞初建于北宋年間(1047年選址量土測(cè)水，1049年村莊初見(jiàn)規(guī)模)，發(fā)展于明朝，鼎盛于清朝初期，近千年的歷史。由于歷史上西遞較少受戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。西遞人杰地靈，培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光，清初江南六大首富之一、正三品胡貫三和清代二品官胡尚贈(zèng)等一批國(guó)家棟梁之材和儒商。西遞村東西長(zhǎng)700米，南北寬300米，從高處俯瞰，鱗次櫛比的古民居建筑群體似一船形。村落面積12。96公頃，以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居，有居民354多戶，居住著1100多人。西遞雖然被稱為“中國(guó)古民居博物館”，但是這里是明清時(shí)期居民生活的縮影。與一般靜態(tài)的景點(diǎn)不同的是，古村落是“人和自然結(jié)合的光輝典范”，村民傳統(tǒng)的生活、勞作方式與古建筑融為一體，因?yàn)榫用竦拇嬖?，古村落是開(kāi)放的、鮮活的，具有旺盛的生命力?；罩萁ㄖ蹓焱?，馬頭墻高高聳立于墻頭，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書(shū)作官”這一理想的追求。還有“雀尾式”和“吻獸式”等。看到這些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。馬，在眾多的動(dòng)物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國(guó)古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語(yǔ)顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛(ài)。這也許是古徽州人們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)?；罩蓍T樓和曠古齋。來(lái)到曠古齋前，抬頭就可以看到精美的門樓。徽州古民居的一大特色，就是建有門樓、門罩。它的作用既可以遮風(fēng)避雨，保護(hù)門扇、門框，也可以顯示出主人的身份、地位和理想追求?；罩萑耸种匾曢T樓的修建，有“千金門樓，四兩屋”之說(shuō)，古人寧可花去千兩黃金用來(lái)修建門樓，僅僅花費(fèi)四兩用來(lái)建房子，聽(tīng)起來(lái)有些夸張，但可以反映出門樓是身份地位的象征。門樓上面雕刻有精美徽州三雕——木雕、磚雕、石雕，制作得富麗堂皇，展現(xiàn)了新安畫(huà)派和徽州版畫(huà)深厚的藝術(shù)根基，也展示了徽商在當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)與倫比的財(cái)力和物力。從曠古齋門罩的造型就不難看出主人的身份。整個(gè)門罩呈元寶形，兩頭翹角的下方各有“富”、“貴”二字，“富”字表達(dá)了主人希望經(jīng)商賺錢，招財(cái)進(jìn)寶的追求，“貴字則是反映了主人亦商亦讀，以仕保商的愿望。曠古齋是一座由庭院、花園和多單元房子組成的私家宅院，建于清康熙年間。目前對(duì)游客展出的是前樓廳堂?；罩萁ㄖ俅?，天井的作用顯得尤為重要。在徽州，天井是取光、取景、排水的地方。有人說(shuō)窗戶是一個(gè)建筑的眼睛，而對(duì)于很少有窗戶的徽州建筑來(lái)說(shuō)，天井才是他們觀察外界的眼睛。天井又叫作明堂，所以雨水從天井流下又叫作四水歸明堂。在別的地方，天井的屋檐與地面成30度角，所以雨水流過(guò)屋檐流向的房外。在徽州天井就是一個(gè)倒置的“v”字，雨水流過(guò)屋檐流向院內(nèi)，最終通過(guò)院內(nèi)的地下道流向院外。四水歸明堂就是外財(cái)歸家，就是肥水不流外人田?；罩萏炀嘎兜氖腔丈汤碡?cái)?shù)木?。廳堂的陳設(shè)是典型的古徽州風(fēng)格，正面板墻上方懸掛的是一塊隸書(shū)宇大匾“曠古齋”，匾額下是中堂畫(huà)，畫(huà)兩邊有兩幅古對(duì)聯(lián)，其中一幅是“孝弟傳家根本，詩(shī)書(shū)經(jīng)世文章”，其中把“孝弟”今為“孝悌”，更擴(kuò)展了兄弟和睦之情。“文章”的章字中“早”字豎出了頭，以示多讀詩(shī)書(shū)早日出人頭地之意?；丈毯腿鹩裢ァＬ岬焦呕罩萑耍欢〞?huì)提及“徽商”，徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是徽州文化形成發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，徽商經(jīng)濟(jì)對(duì)于徽州宗法社會(huì)的維系、人才的培養(yǎng)、村鎮(zhèn)的建設(shè)有著巨大的促進(jìn)作用?！捌呱揭凰环痔?，一分道路加田園”，是對(duì)徽州地理形勢(shì)的高度概括，受山區(qū)地狹人稠的自然條件限制，徽州人有深刻的危機(jī)意識(shí)?；罩V所謂“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，為了生存，人們外出刻苦經(jīng)營(yíng)，最終“學(xué)有所成，勞有所獲，營(yíng)有所利”，進(jìn)而名揚(yáng)全國(guó)，有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的說(shuō)法。西遞的興旺與徽商的貢獻(xiàn)也密不可分。西遞胡氏的鼎盛時(shí)期，是從17世紀(jì)到19世紀(jì)大約220xx年間，這一時(shí)期的胡氏祖先，多以經(jīng)營(yíng)錢莊典當(dāng)為主，僅24世祖胡貫三一人，就經(jīng)營(yíng)有36家典當(dāng)和20余家錢莊，遍及長(zhǎng)江下游各大商阜，資產(chǎn)折白銀500余萬(wàn)兩，為江南巨富。這對(duì)西遞村落的建設(shè)與發(fā)展，無(wú)疑起過(guò)極大的推動(dòng)作用。瑞玉庭的原主人出身于徽商世家，它建于清咸豐年間(1853年)。這幢建筑從5個(gè)地方充分體現(xiàn)了主人的經(jīng)營(yíng)之道和思想境界。大家請(qǐng)看，第一處是門罩上一塊元寶式的磚雕，刻著“富、貴”二字，意思是希望自己大富大貴，不同于官仕之家光宗耀祖的“光、耀”二字。走進(jìn)這個(gè)小巧玲瓏的庭院，頓覺(jué)賞心悅目、心曠神怡。右墻邊上石刻的“履道含和”四個(gè)字，道出了經(jīng)商的房主心聲：人生的道路漫長(zhǎng)，應(yīng)該以和為貴，和氣才能生財(cái)，這是第二處。左邊有許多卡片大小的書(shū)畫(huà)小品，除美觀之外，主要作家訓(xùn)用，教人如何待人接物、為人處世等。這是第三處——天井，和普通徽州民居一樣，天井有四水歸堂，水源就是財(cái)源，肥水不外流的含義，但是此處天井四周的雀替上描金雕刻有四季花鳥(niǎo)圖，分別是：喜鵲登梅、鳳打牡丹、鴛鴦戲水、丹鳳朝陽(yáng)，意味著萬(wàn)象更新、四季發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌４蠹艺?qǐng)看這第四處，太師壁兩側(cè)的穿堂過(guò)道上面有一處“商”字造型，體現(xiàn)了房屋主人要提高自己社會(huì)地位的愿望?！笆宿r(nóng)工商”，封建社會(huì)等級(jí)排序中商人一直處于末等地位，徽商多重視教育以進(jìn)入官場(chǎng)，而此處的商人在大堂過(guò)道上建成“商”字形狀，力求和官宦之人平起平坐，以求得心理平衡。五是廳堂上的柱子上是懸掛著一幅寓意深刻的楹聯(lián)，“快樂(lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)”，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。此外，這還是一幅改字聯(lián)，上聯(lián)“辛”字多一橫，下聯(lián)“虧”字多一點(diǎn)。他們認(rèn)為多一份辛苦就多一份快樂(lè)，在辛勤的勞動(dòng)中能得到快樂(lè)和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗(yàn)，胸懷坦誠(chéng)才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為。座右銘。以誠(chéng)信為本與人為善發(fā)揚(yáng)“徽駱駝”的精神鑄起了昔日的輝煌。廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚(yáng)修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：“壽本乎仁，樂(lè)生于智。勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉”?！笆聵I(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得來(lái)”?；罩萁逃吞依顖@。古語(yǔ)云：“人遺子，金滿贏。唔教子，唯一經(jīng)。”俗話說(shuō)“苦不能苦孩子，窮不能窮教育?！被丈瘫蝗朔Q譽(yù)為“儒商”、“官商”，徽商把讀書(shū)和做官、經(jīng)商溶為一體，“十戶之村，不廢誦讀”，“賈而好儒”是徽商的一大特色。在徽州文化的濃郁氛圍里，艱難創(chuàng)業(yè)的西遞人最崇尚的還是讀書(shū)。桃李園主屋構(gòu)造三間三進(jìn)，前廳和中廳是秀才胡允明修建于清朝咸豐四年(1854年)，后廳是一代徽商佼佼者胡大祥于清朝道光年間所建。前廳北向三間，木雕樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個(gè)大字，別致風(fēng)雅。中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開(kāi)有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的“樓上井”，通過(guò)鏤空的裙板把天井里的光借射到太師壁上，擴(kuò)大了樓層之下的通風(fēng)采光，這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)在徽派古民居