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20xx年四川瀘沽湖導(dǎo)游詞講解(九篇)-資料下載頁(yè)

2025-08-11 00:40本頁(yè)面
  

【正文】 畔,他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族,其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處,距縣城約170km,海拔2,700m。景區(qū)面積 238km2,湖面面積58km2,與云南省共有,其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長(zhǎng)955km,寬6km,平均水深40m,最深處達(dá)73m,屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。 瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,湖周群山環(huán)抱,湖水清澈透明,湖面似一彎新月,恬靜秀麗。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,島上多為石灰?guī)r,怪石嶙峋,灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,雄偉壯麗,山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀,交通閉塞,生態(tài)環(huán)境未受大的破壞,整個(gè)景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào),是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族,民風(fēng)民俗多樣,尤以土著摩梭人(蒙古族的分支) 至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。 瀘沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),又是歌舞的王國(guó),一經(jīng)踏上這片熱土,游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑??窗?,那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,載著阿妹,向您招手,向您放喉:“呵,朋友,來(lái)了就莫走,阿妹陪您到月落西山頭”。瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì),一家之中以“母親”為首,以“女性”為主,它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切,她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸。她們按照自己的質(zhì)樸本性,遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài),在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。四川瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇八各位朋友,大家好!今天我們離開(kāi)了喧囂的城市,到了有“東方女兒國(guó)”之稱的瀘沽湖旅游,在這里一起感受自然風(fēng)光和人文氣息。我是你們本次行程的導(dǎo)游王優(yōu),你們可以叫我小王。瀘沽湖位于四川鹽源縣與云南寧蒗縣交界處,是川滇兩省共享的天然湖泊,水域面積達(dá)50多平方公里?!盀o沽湖”得名于摩梭語(yǔ),“瀘沽”在摩梭語(yǔ)里是山溝里的湖的意思,在這樣一片神秘而圣潔的土地上,孕育了古老獨(dú)特的摩梭文化。那么下車前呢,提醒一下游客朋友們帶齊自己的隨身物品,注意安全,跟隨著團(tuán)隊(duì)和我們的游覽線路進(jìn)行參觀,我們游覽中請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教及生活習(xí)慣哦。今天我們從走婚橋開(kāi)始走進(jìn)摩梭人的生活,再乘坐湖上唯一的交通工具——豬槽船欣賞湖上美景,從草海到亮海,經(jīng)過(guò)四川與云南的分界點(diǎn)里務(wù)比島,到達(dá)云南的落水村,再坐船返回,晚上一起參加摩梭篝火晚會(huì),體會(huì)我們摩梭人的熱情。很多細(xì)心的朋友是不是想問(wèn)了“56個(gè)少數(shù)民族中,有摩梭族嗎?”是的,其實(shí)呢,摩梭并不是一個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族,它是屬于蒙古族和_的一個(gè)支系。四川瀘沽湖湖畔的是為蒙古族,云南瀘沽湖畔的是_。關(guān)于瀘沽湖的來(lái)歷啊,有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。在遙遠(yuǎn)的年代,這里曾是一片村莊。村里有個(gè)孤兒,每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他,他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天,他在山上一棵樹(shù)下睡著了,夢(mèng)見(jiàn)一條大魚(yú)對(duì)他說(shuō):“善良的孩子,你太可憐了,從今往后,你不必帶午飯了,就割我身上的肉吃吧?!毙『⑿褋?lái)后,就到山上找啊找,終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚(yú),他就割下一塊燒吃,魚(yú)肉香噴噴的。第二天,他又回到了大魚(yú)那,昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了,他要把大魚(yú)占為已有,就約了一些貪財(cái)之徒,用繩索拴住魚(yú),讓九匹馬、九頭牛一齊使勁拉,魚(yú)被拉出洞,災(zāi)難也就降臨了。從那個(gè)洞里,洪水噴涌而出,頃刻間淹沒(méi)了村莊。那時(shí),有一個(gè)摩梭女人正在喂豬,兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍,母親見(jiàn)洪水沖來(lái),急中生智,把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽,自己卻葬身水底。兩個(gè)孩子坐在槽里幸存了下來(lái),后來(lái),他們成了這個(gè)地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親,瀘沽湖稱為母親湖。還拿整段木頭做成現(xiàn)在的“豬槽船”。美國(guó)學(xué)者約瑟夫在這旅游后說(shuō)了這樣一句話“瀘沽湖真是個(gè)神仙居住的地方。”可見(jiàn)瀘沽湖之吸引人。下面呢,我來(lái)介紹一下朋友們一定最好奇的,也是瀘沽湖最具大的特色————走婚制吧,我們就先來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗。走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。在日間,男女很少單獨(dú)相處,只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。游客朋友們知道摩梭美女們住的房子叫什么名字么,對(duì),就是花樓,看了這位游客早做足了準(zhǔn)備功課的啊,這花樓啊就是摩梭成年女性的房間,男子若是對(duì)女子傾心的話,在日間約好女子后,會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”外。但不能于正門進(jìn)入花樓,而要爬窗,再把帽子之類的物品掛在門外,表示兩人正在約會(huì),叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開(kāi),這時(shí)可由正門離開(kāi)。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi),會(huì)被視為無(wú)禮。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同,它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,只要相愛(ài)就可以結(jié)合,可以說(shuō)是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。講到這里大家是不是開(kāi)始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此,咱們還是要暫時(shí)先放下心中的羨慕,別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!看到前方的小舟了么,這就是豬槽船啦。豬槽船不僅用于捕魚(yú),渡湖,還是沿湖走婚的重要工具。豬槽船成全多少摩梭伴侶。現(xiàn)在就讓我們乘上豬槽船,在感受瀘沽湖風(fēng)光的同時(shí)體會(huì)一下摩梭人的浪漫!我的定點(diǎn)講解結(jié)束了,謝謝。四川瀘沽湖導(dǎo)游詞講解篇九各位游客:大家好!歡迎大家來(lái)到瀘沽湖景區(qū)游覽,我是景區(qū)導(dǎo)游曉霞。今天我們將會(huì)安排游覽瀘沽湖的草海,情人橋,喇叭寺,晚上入住摩梭民居,舉行篝火晚會(huì)。提醒大家注意一下,在游覽過(guò)程中,請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗。我們現(xiàn)在所處的位置是草海。在這里,我先為大家講解一下瀘沽湖的概況。瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣與云南省寧蒗縣的交界處,距西昌258公里,是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。另外它作為四川的第一大天然淡水湖,也被譽(yù)為“高原明珠”。在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族摩梭族。或許有朋友會(huì)問(wèn)“中國(guó)的56個(gè)民族中有摩梭族嗎?”其實(shí)嚴(yán)格來(lái)講,摩梭族不是一個(gè)獨(dú)立的民族,它是屬于蒙古族和納西族的一個(gè)支系??墒瞧У纳瞽h(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化上都逐漸形成一些獨(dú)特之處。因而,人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。摩梭人世世代代住在這群山環(huán)繞的瀘沽湖畔,以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的“世外桃源”生活。好啦,朋友們!一路走來(lái),現(xiàn)在大家面前有一坐木橋,橫跨草海的兩岸。這橋有個(gè)十分浪漫的名字情人橋。據(jù)說(shuō)呢,在這個(gè)橋修建之前,草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,為了方便兩岸男女走婚,便有了這坐橋。這座橋也可以稱之為“天下第一愛(ài)情鵲橋”。所以在這里,祝愿天下有情人終成眷屬!大家可以在這兒拍下照留個(gè)影。說(shuō)到情人橋,就不能不提到我們?yōu)o沽湖畔摩梭人所特有的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道,就是我們的“走婚制”,即“男不娶,女不嫁”的婚姻。在這里,男性稱女情人為“阿夏”,女性稱男情人為“阿注”。白天,成年男女在聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。晚上,男子就可以前往心儀女子的花樓。前來(lái)赴約的“阿注”們不能從正門進(jìn)入“阿夏”的房間,而要爬窗進(jìn)入。由于女子家中成年姐妹較多,前來(lái)約會(huì)的“阿注”也多。因此,摩梭男女們之間有約定見(jiàn)面的暗號(hào),只有對(duì)上了暗號(hào),“阿夏”才會(huì)讓“阿注”進(jìn)入自己的花房。此時(shí),須把帽子之類的物品掛在門外,表示兩人正在約會(huì),讓其他人不要打擾。“阿注”必須于第二清晨離開(kāi)花樓,回到自己母親家去,這時(shí)可選擇從正門出去。如果呆到女方長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi),就會(huì)被視為無(wú)禮。摩梭男女婚后仍各自居住母親家,雙方所生的子女屬于女方,采用母親的姓氏,由女方家庭撫養(yǎng)。此外男女雙方的婚姻關(guān)系不是固定不變的。在結(jié)交往的過(guò)程中,女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的?!鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?,要解除這種關(guān)系也比較的方便。一旦感情破裂,男方不走訪或女方在閨房門口放雙男鞋即可離散,無(wú)怨恨,無(wú)忌妒,隨緣而行,外人更不可有異議。但是和我們有點(diǎn)相同的是:男女之間在配偶的選擇上要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制。夫妻之間只要相愛(ài)就可以結(jié)合,是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。解除家庭關(guān)系也很和平,不涉及財(cái)產(chǎn)的分割,也沒(méi)有小孩撫養(yǎng)權(quán)的爭(zhēng)奪,對(duì)下一代的成長(zhǎng)也不會(huì)造成太大的不良影響?;蛟S朋友們對(duì)“走婚”習(xí)俗,對(duì)摩梭人,還有許許多多的疑問(wèn),不急!晚些時(shí)候我將帶大家走進(jìn)摩梭人家一探究竟?,F(xiàn)在我們先到喇叭寺進(jìn)行參觀。大家請(qǐng)跟我這邊走
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