【正文】 生敬畏之感。南越王劈山取石秦末漢初，趙佗在嶺南割據(jù)稱王，派人找尋適合建造宮殿的建筑材料。南越國(guó)人在獅子洋畔驚喜地發(fā)現(xiàn)這一片連綿千米的紅色砂巖，它質(zhì)地堅(jiān)硬、均勻，密度高，色澤鮮艷，是建造氣勢(shì)恢弘的宮殿的最佳選擇。自此，一場(chǎng)開(kāi)山劈石的人與自然之戰(zhàn)拉開(kāi)序幕。至今，我們看到那高幾十米、與地面垂直的赤壁丹崖，依然無(wú)法想象它是如何在一鑿一錘中誕生。從蓮花山南的蓮花巖起，折而向北伸延，偏東至蓮花山漁港地基，形成一條南北長(zhǎng)約1500米、東西寬50~200米、開(kāi)采深度30~40 米的采石帶，開(kāi)采面積達(dá)33萬(wàn)平方米，大約一共取石料300多萬(wàn)立方米。當(dāng)時(shí)，蓮花山不與陸地相接，只是南海中的一個(gè)孤島。南越人去采石，必須航海。自古善作舟的南越人，當(dāng)時(shí)造船技術(shù)已經(jīng)很高，采石后，他們行海道抵達(dá)當(dāng)時(shí)廣州江岸，將石運(yùn)至南越國(guó)宮署。除了南越國(guó)宮署，1983年廣州象崗山發(fā)現(xiàn)的南越王墓，經(jīng)中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)研究所新技術(shù)研究室鑒定，其建筑墓室所用的石料，與蓮花山的砂巖石相似，兩者的石質(zhì)組織、硬度等完全相同，可以基本確定，該墓石材主要采自蓮花山。暴利驅(qū)動(dòng)采石興盛蓮花山古采石場(chǎng)應(yīng)是國(guó)家所為，因?yàn)樾枰艽筘?cái)力、人力和技術(shù)手段才能辦得到，并且是在一個(gè)相對(duì)集中的時(shí)期內(nèi)采石的。這里采石歷史之古老、開(kāi)采之規(guī)范、技術(shù)工藝之高超、規(guī)模之宏大、遺留面之美觀，在我國(guó)甚至世界范圍內(nèi)都具有典型意義。劉金山說(shuō)。西漢以后，蓮花山的采石，在宋代至明末清初之間，繼續(xù)進(jìn)行著。當(dāng)時(shí)，紅色砂巖是使用得最廣泛的建筑石料，用于城基、官衙、祠堂、寺廟、民宅等建筑。屈大均所著的《廣東新語(yǔ)》中寫道，當(dāng)時(shí)一些亡命奸徒，在蓮花山蜂屯 蟻聚，鑿石綱利，牟取暴利，歲致金以十萬(wàn)計(jì)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)在利益驅(qū)動(dòng)下，蓮花山的采石業(yè)進(jìn)行得如火如荼。根據(jù)番禺博物館提供的資料顯示，宋、明之間，在蓮花山的大量采石工，聚居于石墟，即今天石樓鎮(zhèn)田步頭一帶。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)年的亭臺(tái)樓閣湮沒(méi)在歷史的塵煙中。遺留至今的古城墻卻見(jiàn)證了這段興盛歷史。廣州越華路發(fā)現(xiàn)的宋代城基遺址，其城基的紅砂巖石塊，石料規(guī)格與蓮花山開(kāi)采的相似，有的城磚側(cè)印有番禺縣三字。明代洪武十三年，即1380年，永嘉侯朱亮祖擴(kuò)建廣州舊城，修葺了120xx多米長(zhǎng)、6米多高的城墻。今天在越秀山還留有明代古城墻遺址，修筑城基的紅色砂巖，大部分來(lái)自蓮花山古采石場(chǎng)。開(kāi)禁之爭(zhēng)曠日持久私人開(kāi)采石料，遭到視蓮花山為風(fēng)水寶地的當(dāng)?shù)厝说膹?qiáng)烈反對(duì)，一場(chǎng)曠日持久的 開(kāi)采與禁采之戰(zhàn)，自明代以來(lái)不斷進(jìn)行著。明代萬(wàn)歷七年，即1579年，因?yàn)殛愌赃_(dá)私采石料，被邑侯沈思孝封禁，這是第一次見(jiàn)于史料的禁封。然而，在利益驅(qū)動(dòng)下，明里暗里，禁、開(kāi)之間的斗爭(zhēng)根本無(wú)法平息。至清朝乾隆二十九年(1764年)，蓮花城和番禺學(xué)宮(今農(nóng)講所)分別立碑，永遠(yuǎn)禁止開(kāi)采。兩塊碑至今都已經(jīng)消失，在當(dāng)年，這標(biāo)志著開(kāi)禁之爭(zhēng)的結(jié)束。蓮花山古采石場(chǎng)在清代的停采，另一個(gè)重要原因是建筑材料的更替。隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，清代開(kāi)采花崗巖的技術(shù)日益成熟，與紅色砂巖相比，花崗巖更堅(jiān)硬、更不易被風(fēng)化，清代的城墻墻基已經(jīng)開(kāi)始使用花崗巖。就這樣，漸漸地，蓮花山古采石場(chǎng)完成了它的歷史使命，留下鑿痕累累的陡壁峭崖，供后人憑吊。人工無(wú)意奪天工初夏的一個(gè)清早，沐浴在燦爛陽(yáng)光中，我們來(lái)到了蓮花山旅游區(qū)。據(jù)蓮花山旅游區(qū)辦公室副主任張發(fā)俊介紹，整個(gè)蓮花山本身就是一個(gè)采石場(chǎng)，不少地方都可以找到當(dāng)年采石留下的痕跡。其中獅子洋畔集中分布著15個(gè)石場(chǎng)，分別是:燕子巖石場(chǎng)、劍門石場(chǎng)、獅子巖觀音洞石場(chǎng)、百福圖石場(chǎng)、蓮花山南天門石場(chǎng)、飛鷹巖石場(chǎng)、海仙池石場(chǎng)、八仙巖石場(chǎng)、無(wú)底洞石場(chǎng)、順景巖石場(chǎng)、樹(shù)抱石石場(chǎng)、大佛洞石場(chǎng)、碧蓮池石場(chǎng)、四方池石場(chǎng)和洞天波月石場(chǎng)。南天門邊蓮花開(kāi)從波光瀲滟的蓮花湖出發(fā)，往東南方走約數(shù)十米，看到一處古石場(chǎng)留下的坑谷，谷中有水，谷口巖壁最窄處，有一條長(zhǎng)約8米、美其名曰神仙橋。從坑谷邊經(jīng)過(guò)，可以到達(dá)一處平地。映入眼簾的是大約10米高、狀如蓮花的巨石，上面刻著蓮花石三個(gè)大字。只見(jiàn)這里赤壁丹崖，歷經(jīng)滄桑，斷面卻如斧砍刀削般平整，垂直而下一條條因流水溶蝕而留下的灰白色水痕。蓮花山，因蓮花石而得名。蓮花石旁邊便是南天門，人們認(rèn)為，穿過(guò)這里便進(jìn)入一個(gè)如詩(shī)如畫的南國(guó)仙境。事實(shí)上，那是在厚層砂巖里鑿開(kāi)的寬約10米、門墻厚近10米的城堡式大門。以前，這里是石工們把石頭運(yùn)往蓮花山海邊的通道。走在南天門里，兩側(cè)整齊有序的釬痕痕跡依然清晰可見(jiàn)，撫摸上面斑駁的砂巖，耳畔仿佛響起鑿石的丁當(dāng)聲，先民們艱辛勞作的景象仿若在眼前。張發(fā)俊介紹，從蓮花石、南天門一帶，可以眺望到高聳在山端、被喻為省會(huì)華表的蓮花塔。大約在1785年，英國(guó)畫家托馬斯丹尼爾到訪這里，被這里美麗而獨(dú)特的景致所吸引，專門畫了一幅《蓮花塔和蓮花山城》。這幅畫現(xiàn)在被珍藏在香港藝術(shù)館，有助于我們了解當(dāng)時(shí)這一帶的風(fēng)物。穿過(guò)南天門，經(jīng)過(guò)順景巖，還有一個(gè)以蓮花命名的巖洞:蓮花巖。那是兩座內(nèi)門相通的巨大巖洞。蓮花巖以前的面貌與今天截然不同，巖洞中間似一個(gè)盆地，周圍由九個(gè)巖洞組成，因?yàn)榫艂€(gè)巖洞狀似九瓣蓮花而得名。雄奇峻險(xiǎn)燕子巖番禺蓮花山燕子巖為壯觀。有一段懸崖，中間橫空出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)方形的洞，里面還擺放著一些條石。張發(fā)俊告訴我們，那是以前沒(méi)運(yùn)走的石料。然而，那里上不著天、下不挨地，古人們又是如何開(kāi)采那里的石頭?百思不得其解。沿著小路走到巖底，從巖腳抬頭仰望，只見(jiàn)奇峰屹立，有的斷面十分齊整，像被刀削的一樣，巍巍絕壁直插青天，好像隨時(shí)都要下墜，令人目眩。有的深陷下去，像個(gè)巨大神龕。有的孤柱矗立，直指蒼天。這正合了那壁上的題詞:開(kāi)物天工劈巨巖，嵯峨削立倚天南。呢喃燕子安居處，有客長(zhǎng)呤意興酣。巖底的一塊石壁上，刻著蓮花山古采石場(chǎng)遺址九個(gè)蒼勁有力的大字。這個(gè)題字出自我國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐之手。1983年，當(dāng)時(shí)蓮花山古采石場(chǎng)的價(jià)值還沒(méi)有被充分認(rèn)識(shí)，它存在的年代也無(wú)法確知。夏老來(lái)到這里，在驚嘆它的雄奇壯觀之余，推斷它不遲于宋。夏老的這一看法，引起人們對(duì)這個(gè)古采石場(chǎng)的廣泛關(guān)注。在這些巖石上，除了整齊的釬痕痕跡，還可以發(fā)現(xiàn)整齊排列著的碗口粗的洞，這是當(dāng)時(shí)采石搭腳手架插桿洞眼。橫向的洞眼一般為圓形，縱向的為方形，這樣在采石面搭上腳手架工作臺(tái)，便于工作。這與中國(guó)古代的棧道技術(shù)有點(diǎn)類似，當(dāng)時(shí)采石的主要工具僅僅是錘子和鑿子。這些洞眼后來(lái)一度成為燕子們棲息的好地方。山明水秀八仙巖離開(kāi)燕子巖，沿著曲折小徑，在石山穿行，一處一景，常常會(huì)給你帶來(lái)驚喜。這邊還是連環(huán)對(duì)峙的四面崖壁，天空被縮成一方天井，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，眼前可能會(huì)出現(xiàn)一池碧水，睡蓮點(diǎn)點(diǎn)，令 你豁然開(kāi)朗。即使同是峭巖，也各有風(fēng)景:有的爬滿古藤，生機(jī)勃勃。有的看起來(lái)普通，但一棵松樹(shù)不屈不撓地從巖縫中站出來(lái)，讓一切都變得生動(dòng)起來(lái)。經(jīng)過(guò)劍門、一線天、碧蓮池等景點(diǎn)，我們來(lái)到浴仙池。以前在采石后，水平的厚砂巖，有許多垂直節(jié)理的裂縫，清泉從裂隙中流出，匯流到一堵峭壁前跌下，如一條雪白的絲絹，水流不大，但跌入這池中卻像珍珠落玉盤，泉瀑之水清澈，傳說(shuō)是神仙沐浴之地，因此也被稱為浴仙池。浴仙池旁邊便是蓮花山最大的巖洞:八仙巖。信步走進(jìn)去，只見(jiàn)這里最寬處23米，最深20米，是古代石工由表及里釬鑿而成的人間洞天。關(guān)于八仙巖的來(lái)由，又有一個(gè)傳說(shuō):據(jù)說(shuō)張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子等眾仙，到增城探訪何仙姑回程時(shí)，途經(jīng)蓮花山，見(jiàn)此地峰奇峭陡，便駕祥云而下，來(lái)到這個(gè)大巖洞。眾仙見(jiàn)洞內(nèi)泉水潺潺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且有石桌石椅，別有一番景致，于是在此休息，圍坐在洞內(nèi)高談闊論。大佛巖，前面是一雙手正用鑿子采石的雕塑。守望滄海獅子石離八仙巖不遠(yuǎn)便是獅子石。只見(jiàn)青蔥山林中，矗立著一塊巨石，像一頭威武的雄獅，傲然屹立于山崖，雙目圓瞪，似在遠(yuǎn)眺獅子洋萬(wàn)里碧波，白帆點(diǎn)點(diǎn)，又微微張開(kāi)嘴，似在吼叫。由于獅子石形象逼真，歷代先民把它神化，每當(dāng)漂洋船過(guò)，都要頂禮膜拜，祈求保佑。獅子石的形成年代久遠(yuǎn)。原來(lái)，這里地勢(shì)低，蓮花山不過(guò)是海面上的一個(gè)島，千萬(wàn)年過(guò)去，地勢(shì)逐漸抬升，水位下降。獅子石原來(lái)是小島邊上一座巖石，千萬(wàn)年來(lái)受海浪和海風(fēng)的不斷拍擊、侵蝕而成今天的形狀。它是蓮花山最忠實(shí)的衛(wèi)士，見(jiàn)證著這里滄海桑田的變遷。蓮花山，以前叫獅子山，就是以它命名，獅子洋這個(gè)名字也是由它而起的。