【正文】 是個“壽”字，迥圍還飛翔著5只蝙蝠，每一只蝙蝠代表一種福分，即：富貴、康寧、善德、好運、長壽。此圖主要突出了一個“五福捧壽”含義。(指第四幅)這個由老竹莖巧妙地組成一個倒寫的“?！保硎尽案５疥惣摇?。兩幅圖案既有“福壽雙全”的含義，同時又在鼓勵陳家人要勇于進取，才能似英雄揚眉吐氣，福壽連綿(指第三幅的題字)，即使“大器晚成”也能給陳家?guī)硇腋：兔罎M(指第四幅的題字)。這四幅屏門上畫圖的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了陳氏家族人深邃的思想，其精湛的木雕工藝反映出我國古代勞人民的聰明才智。然而，這僅僅是陳家祠木雕工藝中的一小部分，在前面聚賢堂的12扇屏門以及東西二廳的隔扇當(dāng)中，我們廣東雕藝人向我們展示的是一條中國歷史故事的長廊，那里有聽不完的故事，看不完的畫卷。木雕木藝的確美不勝收，而在這庭院中所看到的建筑更是不同凡響。你們看(這里用手勢配合逐項介紹)，左右兩邊建筑精美的連廊不僅將3排大殿連為一體，同時又將書院分隔為6個庭院。正面這座廳堂就是陳家祠的主體建筑聚賢堂。外觀上，莊嚴氣派、氣宇軒昂、富麗堂皇，在兩邊低矮廂房的襯托下，更加顯得主殿堂的壯觀和雄偉。當(dāng)年陳氏家族就是在這里舉行春秋祭禮以及議事聚會的。值得一提的是，整個大堂梁架斗拱采用的是榫接的辦法，沒有使用一顆釘子，12019年了，仍是那到堅固美觀。最吸引人的就是那屋脊上色彩斑斕的陶塑和灰塑，上面廣羅古內(nèi)故事題材，博采地方風(fēng)物、花鳥魚蟲、風(fēng)景人物、亭臺樓閣，真是琳瑯滿目，令人目不暇接。屋脊裝飾的上屋是陶塑，基座是灰塑。全長27米，上面內(nèi)容繁多，簡直就是一個巨大的立體連環(huán)畫故事總匯，如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》、《和合二仙》、《麻姑獻酒》、《麒麟送子》等等，一個故事連著一個故事，一個場景接著一個場景，光塑造的人物就有200多個，形神各導(dǎo)，栩栩如生。也許大家已經(jīng)注意到那對飛翔在云天的鰲魚了吧，它的尾巴高高翹起，兩條長長的胡須伸向天際，把整條屋脊點綴得惟妙惟肖。誰能理解把鰲魚放在這里含義嗎?(……)我們可以用4個字來概括：獨占鰲頭。據(jù)說，過去科舉考試中狀元的人都要站在宮中刻有大鰲的石階上等侯皇帝的召見，而狀元腳踩的位置正好是鰲魚的頭上，“獨占鰲頭”便由此而來。在這里裝飾鰲魚不僅為陳家祠的建筑增添非凡的氣勢，而且還表達了陳氏祖先那種寄子孫后代超越陳伯陶的厚望，鼓勵他們爭取在科舉考試中名列榜首!獨占鰲頭!陳家祠的陶塑大都是石灣特有的陶塑脊飾工藝，主要采用黃、綠、寶藍、褐色和白色的琉璃釉彩，使之絢麗多彩，是陳家祠主要的建筑裝飾工藝之一。瞧!在這垂脊上有一怪獸，形似雄獅，頭長獨角，瞪眼豎耳，張口翹尾，毛發(fā)沖天，呈居高臨下之狀，咄咄逼人，大有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之勢，好不兇猛。這就是民間用來“以怪治怪”以求國泰民安的獨角獅。它也是用大紅大綠的重色調(diào)來繪制的，在屋脊上它與陶塑競相爭輝，這就是另一種建筑裝飾工藝灰塑。在屋脊的基座、廊門的屋頂、連廊的上方與其它地方都可以看到各種不同題材的灰塑作品，近看粗獷，遠望逼真。它的制作也很特別，它不像陶塑可先燒制成品，再安裝到位，而是要求藝人根據(jù)題材和空間的需要，現(xiàn)場制作，隨即上色。比較起來，灰塑雖不如陶塑結(jié)實，卻也經(jīng)得起日曬雨淋，其艷麗的色彩，逼真的形態(tài)，至今栩栩如生，依然可見?？墒怯姓l會想到如此獨特的藝術(shù)精品意是用石灰、草紙和稻草制作而成的。屋俏上的“二塑”裝飾工藝，是中國古代高官顯貴家族地位的象征，在廣東建筑工藝中，陳家祠的花脊是規(guī)模最大，制作最精美的一部分。在這里共有11條這樣的陶塑花脊，有1800多烽的灰塑工藝建筑，堪稱廣東之最。各位，屋脊上的建筑工藝富麗堂皇，妙趣橫生，(指兩旁的連廊)猶如花帶的連廊琳瑯滿目，意味深長。那么我們所站立的這個露臺向我們展示的又是什么呢?僅僅是周圍的石雕欄桿?石柱上那一碟碟嶺南佳果?還是這慶典時用來唱戲的舞臺?不全是。在這里，我們將有幸看到的是廣東古代建筑中極為少見的種裝飾工藝，在陳家祠也僅此一處，誰能慧眼識金，找到這稀有之寶?(此時導(dǎo)游員應(yīng)給游客一點時間尋找，一般比較容易發(fā)現(xiàn))好眼力!正鑲嵌在石雕欄桿中間的通花鐵鑄繪畫。它精湛的工藝和形象豐富的圖案，不僅反映出古代佛山鋼鐵鑄造業(yè)的發(fā)達，同時也體現(xiàn)了陳氏族人對美好生活的追求和向往：一幅“稻穗鯉魚圖”表達了祈求“歲歲平安”的愿望?！吧徎庺~”渴望能“金玉滿堂”?！傍P凰與鹿”象征著“富貴福祿”。“老鷹黑熊”比喻“英雄豪杰”。工藝不多，卻少而精美，材料粗糙，卻堅而耐用。鐵鑄工藝在陳家祠建筑藍圖上增添了不可多得的藝術(shù)風(fēng)采。過了聚賢堂，這里便是第三排大殿的后堂，也是安置陳氏祖先牌位和祭禮的地方。每年二月初四和八月初四，陳氏族人都要在此舉行春秋兩祭的活動。每到這些日子，供臺上祭品豐盛，供臺下人群跪拜，冉冉的香火伴隨著一顆顆虔誠的心，默默地祭拜著供奉在這里的數(shù)千個牌位。牌位的安置很有講究，居中居上者，是當(dāng)年為建陳家祠捐款多的陳氏大戶，居側(cè)居下者為捐款少的小戶人家。盡管數(shù)千個牌位早已有文革時期付之一炬，但從這個鑲嵌在墻上巨大神龕中，就可以想見當(dāng)時之龐大的規(guī)模。這里陳列著一個家庭式的金漆木雕龕，它向我們展示的豈止是神龕的本身?而一件金碧輝煌的木雕藝術(shù)珍品，精美絕倫的雕工，富麗華貴的裝璜，逼真?zhèn)魃竦娜宋铮毦呓承牡臉?gòu)想，令人拍案叫絕，交口贊賞。這也是件木雕珍品，它像轎子，卻不是用來抬人，形似神龕，卻不放牌位。原來它是用來“接神”用的神亭。春秋兩委的神會上人們抬著它沿街游行，當(dāng)神亭抬回家中時，這意味著請神入戶了，迎福進了門。神亭還可用來顯示身份和炫耀地位。從神亭上雕刻的內(nèi)容來看，就鮮明地反映了當(dāng)時社會階層的等級。你們看，這神亭按社會地位的高低從上而下分為4層。上面3層由刻有金龍的柱子連接：龍頭這一層刻有“圣旨”二字，指的是真龍?zhí)熳?，居萬導(dǎo)之上。龍身這一層，雕刻著文武百官，乃皇帝身邊的大臣。到了龍尾，便是朝廷以外的地方官史了。底座上刻畫的則是百姓和奴婢。這就是神亭內(nèi)容所表示的全部含義。陳家祠內(nèi)一步一景，步移景變。主要七種建筑裝飾工藝所表現(xiàn)的每幅圖案都有它深刻的含義，每一位人物都有它不同的經(jīng)歷，每一場景都有它動人的故事，每一樣精品都反映出廣不民間藝人高超的技藝。它是廣東民間藝術(shù)和知識的寶庫。陳家祠要看的東西實在太多了，時間關(guān)系，今天的參觀暫告一段落。請各位自由觀賞陳設(shè)在這里的各種現(xiàn)代廣東工藝品，如牙雕、骨雕、角雕、玉雕、石雕、木雕、硯雕、微雕、陶瓷、粵繡、珠繡、剪紙、抽紗和漆器等等，應(yīng)有盡有，可大飽眼福，20分鐘后車上再見。各位團友，參觀了陳家祠之后各位感覺如何?(……)現(xiàn)在我要回到前面的話題：陳家祠到底有哪七種建筑裝飾工藝?為什么稱它為廣東民間工藝博物館?(這時導(dǎo)游應(yīng)讓客人回答這兩個問題，采用“我問客答”的導(dǎo)游手法，調(diào)動客人的情緒，活躍車上的氣氛)我們先來回答第一個問題，(與游客一起說)七種建筑裝飾工藝是：磚調(diào)、石雕、彩繪、木雕、陶塑、灰塑、鐵鑄。對，正是由于運用了以上7種建筑裝飾工藝，使得陳家祠本身就成為一個精雕細琢的大型民間工藝品，它突出表現(xiàn)了清代晚期人們追求精雕細琢、雍容華麗的社會風(fēng)尚，也是廣東民間藝術(shù)智慧與技藝的結(jié)晶，是古人給我們留下的一筆珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。而陳家祠內(nèi)展出的各種現(xiàn)代民間工藝之杰作，不更是令共錦上添花，美在其中嗎?從1958年起，陳家祠就早已成為搜集、收藏、研究和展出廣東民間工藝品的地方了，因此，將它取名為“廣東民間工藝博物館”再恰當(dāng)不過了。早在20年代，德國學(xué)者就把陳家祠列入《世界建筑藝術(shù)》一書中。日本森清太郎先生視其為嶺南建筑藝術(shù)的典型。郭沫若先生贊它是“人工天不如”的世界。如今，這顆“嶺南建筑的明珠”是那么晶瑩璀璨，那么絢麗多彩，它是我們廣東人民的自豪與驕傲。許多外國游人無不為之精美的技藝傾倒，無不為之發(fā)出由衷的贊嘆。各位團友，陳家祠的故事很多很多，它的建筑工藝很美很美，而我們在里的時間卻很短很短，希望各位如有機會再到陳家祠來，繼續(xù)聽那沒有聽完的故事，繼續(xù)參觀尚未觀賞的裝飾工藝，再度分享燦爛的中華古代文化之精粹。各位朋友，下次再見!陳家祠導(dǎo)游詞講解篇八陳家祠，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年（1890年），于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了。陳家祠，整座建筑坐北向南，主體建筑為6400平方米。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴謹對稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般“深三進、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”?！伴g”是古人用來測量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術(shù)建筑群。它以布局嚴謹、氣勢雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。請大家跟我過來探索一下他美在何處吧！首先，我們來到大門，大門口的這對石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢？對。正門兩側(cè)邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1。4米，連座高2。55米。石鼓，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能直視它。好，現(xiàn)在請各位跨過這高高的門檻，進入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊（秦叔寶），右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢？這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢，那些被他殺的人都提著頭回來問他索命；這件事就被當(dāng)時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當(dāng)他們兩個也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。后來這個故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了！剛才看過石雕，磚雕，我們再來看看木雕。下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)（諧音），而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。各位，在參觀過門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)（或整個嶺南地區(qū)）所獨有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長，共脊分上下兩層，上層為陶塑，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞！陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但又不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?！。大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍，長著兩要根上的長須，凌空飛舞，氣勢不凡的“怪物”了嗎？，大家猜得出它是什么嗎它就是我們民間傳說中的鰲魚了，古人認為“巨鰲生于海，好吞火（好吐水），而水能克火，故置于屋脊之上，古代沒什么消防設(shè)備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn)；同時古人有取其“獨占鰲頭”之意，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。好，大家看過這些精美的花脊后，請繼續(xù)跟我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心聚賢堂了。聚賢堂是書院建筑的中心，是當(dāng)年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫青云，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個建筑，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云巷了，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。我們現(xiàn)在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕，高八米多，共有十一座，中進大廳有五個，兩邊的偏廳還和有三個，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊，但非?？上У氖牵瓉頂[放在這里的那些神主牌，在文革時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞，謝謝大家。陳家祠導(dǎo)游詞講解篇九陳氏書院，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。陳家祠是廣東現(xiàn)存祠堂中最富有廣東特色的藝術(shù)建筑群，布局嚴整，裝飾精巧，富麗堂皇，是全國文物重點保護單位。下面是關(guān)于陳家祠的。導(dǎo)游詞。歡迎大家閱讀!(在去陳家祠的車上)各位團友：在廣州的游覽一定使大家感觸很深，這會兒，也許有人還在驚嘆中山紀念堂獨特的建筑?；匚段逖虺敲利惖膫髡f。追思黃花崗72烈士的英靈。沉浸于光孝佛社虔誠的境界中?，F(xiàn)在，我將領(lǐng)各位到一座譽為嶺南建筑藝術(shù)明珠的地方陳家祠。陳家祠，又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間