【正文】 實用的東西的。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊，但非常可惜的是，原來擺放在這里的那些神主牌，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。陳家祠導游詞講解篇五今天我游覽了“廣州十大旅游美景”中的陳家祠。聚賢堂很大，大約有250平方米。走到院子里，看見每間房子都有長廊連接，長廊上面有磚雕，這些磚雕主要顏色是以黃、綠、寶藍、褐色……雖然已經經歷了一百多年的風吹雨打，但顏色鮮艷如舊。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人之用，后來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風物，琳瑯滿目，美不勝收，風格獨具。果然造世界，勝讀十年書。在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳氏書院是廣東現存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術建筑，現為廣東民間工藝博物館。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。東西廳面寬三間，進深五間。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的`民間工藝建筑寶庫。一般選用質地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現形式進行雕飾。磚雕。雕制前先由藝人逐塊挑選。石灣陶塑脊飾?；宜?。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。鐵鑄。此外陳氏書院內還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯。陳家祠為全國重點文物保護單位。沉浸于光孝佛社虔誠的境界中。中國百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了。陳家人聰明能干，會做生意發(fā)大財的多，因而成了富有家族。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。為什么現在稱“廣東民間工藝博物館”?這個問題我想還是留給各位團友參觀陳家祠之后再來回答。各位，陳家祠到了，請帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起欣賞這座已有100年歷史的中華建筑精品。劉慶是宋朝的一名大將，當時邊鄰的西夏國對宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進行戰(zhàn)爭挑釁釁。以圓雕、浮雕、減地結合鏤空雕刻手法，使畫面生動規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。是墻角的浮雕圖案嗎?也不是，那來表示吉祥太平之意。而陳家祠不僅有權設置石鼓，而且連鼓帶座有一人多高，誰能說出其中的理由?(這個問題客人應該答得出來)不錯，主要是因為陳伯陶中了探花的緣故，因此這對石鼓比石獅子更能為陳家祠光宗耀祖。今天大家到此，雖說沒有熱鬧歡迎隊伍，卻早已有兩位大將在此恭候各位的光臨。傳說唐太宗李世民登基后不久就患了病，每晚聽到門外有鬼魅叫聲，提心吊膽，夜不能寐，便召集眾臣商議此事，武將秦瓊說道：“臣生平殺敵如切瓜，收尸似取蟻，難道不怕鬼魅不成?臣愿與尉遲敬德(尉遲恭)全副武裝在宮門外把守。說來也怪，從此邪祟絕跡，再不鬧鬼。如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當時的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的慰遲薛，都是那么高大威武，好不威風。陳家祠是磚木結松的建筑，磚雕不凡，木雕更為傳神。就拿眼前這4扇屏門都有上中下3幅木雕畫，上面二幅采用的是雙面雕刻藝術精美絕倫，而且能通風采光，適合廣東潮濕的氣侯，豐富的內容還表達不同的含義。在這屏門的上端分別雕刻著3只山羊和大小2只獅子，陳家人想以此表示什么意思?(……)在中國，人們將陰歷十一月、十二月和正月視為陰消陽長的3個月份，稱為三陽季節(jié)，表示寒冬將已去，新春新臨。請看這屏門下端的浮雕圖案，每幅都是如此。這幅圖的意思雖然不太明確，卻充分體現了陳氏家人的胸懷和志向。兩幅圖案既有“福壽雙全”的含義，同時又在鼓勵陳家人要勇于進取，才能似英雄揚眉吐氣，福壽連綿(指第三幅的題字)，即使“大器晚成”也能給陳家?guī)硇腋：兔罎M(指第四幅的題字)。你們看(這里用手勢配合逐項介紹)，左右兩邊建筑精美的連廊不僅將3排大殿連為一體，同時又將書院分隔為6個庭院。值得一提的是，整個大堂梁架斗拱采用的是榫接的辦法，沒有使用一顆釘子，12019年了，仍是那到堅固美觀。也許大家已經注意到那對飛翔在云天的鰲魚了吧，它的尾巴高高翹起，兩條長長的胡須伸向天際，把整條屋脊點綴得惟妙惟肖。瞧!在這垂脊上有一怪獸，形似雄獅，頭長獨角，瞪眼豎耳，張口翹尾，毛發(fā)沖天，呈居高臨下之狀，咄咄逼人，大有鎮(zhèn)妖驅邪之勢，好不兇猛。它的制作也很特別，它不像陶塑可先燒制成品，再安裝到位，而是要求藝人根據題材和空間的需要，現場制作，隨即上色。在這里共有11條這樣的陶塑花脊，有1800多烽的灰塑工藝建筑，堪稱廣東之最。它精湛的工藝和形象豐富的圖案，不僅反映出古代佛山鋼鐵鑄造業(yè)的發(fā)達，同時也體現了陳氏族人對美好生活的追求和向往：一幅“稻穗鯉魚圖”表達了祈求“歲歲平安”的愿望。工藝不多，卻少而精美，材料粗糙，卻堅而耐用。每到這些日子，供臺上祭品豐盛，供臺下人群跪拜，冉冉的香火伴隨著一顆顆虔誠的心，默默地祭拜著供奉在這里的數千個牌位。這也是件木雕珍品，它像轎子，卻不是用來抬人，形似神龕，卻不放牌位。從神亭上雕刻的內容來看，就鮮明地反映了當時社會階層的等級。到了龍尾，便是朝廷以外的地方官史了。主要七種建筑裝飾工藝所表現的每幅圖案都有它深刻的含義，每一位人物都有它不同的經歷，每一場景都有它動人的故事，每一樣精品都反映出廣不民間藝人高超的技藝。各位團友，參觀了陳家祠之后各位感覺如何?(……)現在我要回到前面的話題：陳家祠到底有哪七種建筑裝飾工藝?為什么稱它為廣東民間工藝博物館?(這時導游應讓客人回答這兩個問題，采用“我問客答”的導游手法，調動客人的情緒，活躍車上的氣氛)我們先來回答第一個問題，(與游客一起說)七種建筑裝飾工藝是：磚調、石雕、彩繪、木雕、陶塑、灰塑、鐵鑄。日本森清太郎先生視其為嶺南建筑藝術的典型。各位團友，陳家祠的故事很多很多，它的建筑工藝很美很美，而我們在里的時間卻很短很短，希望各位如有機會再到陳家祠來，繼續(xù)聽那沒有聽完的故事，繼續(xù)參觀尚未觀賞的裝飾工藝，再度分享燦爛的中華古代文化之精粹。陳家祠，整座建筑坐北向南，主體建筑為6400平方米。所謂“進”是指建筑的深度。它是我們廣東目前現存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術建筑群。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。正門兩側邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能直視它。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當他們兩個也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。各位，在參觀過門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風上巧奪天工的木雕之后，而現在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)（或整個嶺南地區(qū)）所獨有的建筑裝飾藝術。大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍，長著兩要根上的長須，凌空飛舞，氣勢不凡的“怪物”了嗎？，大家猜得出它是什么嗎它就是我們民間傳說中的鰲魚了，古人認為“巨鰲生于海，好吞火（好吐水），而水能克火，故置于屋脊之上，古代沒什么消防設備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn)；同時古人有取其“獨占鰲頭”之意，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。我們現在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕，高八米多，共有十一座，中進大廳有五個，兩邊的偏廳還和有三個，這了是廣東現存最大的十一座木制神龕。陳家祠是廣東現存祠堂中最富有廣東特色的藝術建筑群，布局嚴整，裝飾精巧，富麗堂皇，是全國文物重點保護單位?；匚段逖虺敲利惖膫髡f。陳家祠，又叫陳氏書院，現為廣東民間工。沉浸于光孝佛社虔誠的境界中。導游詞。好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞，謝謝大家。聚賢堂是書院建筑的中心，是當年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但又不失趣稚。下面的裙板是遮蔽著的。大家轉身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊（秦叔寶），右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢？這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。55米。獅是門第高貴的象征。我國現代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。“間”是古人用來測量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19座建筑聯為一體，形成以中軸為主線，東西配殿，外設廂房的這種嚴謹對稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。陳家詞又叫陳氏書院，現為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關。如今，這顆“嶺南建筑的明珠”是那么晶瑩璀璨，那么絢麗多彩，它是我們廣東人民的自豪與驕傲。而陳家祠內展出的各種現代民間工藝之杰作，不更是令共錦上添花，美在其中嗎?從1958年起，陳家祠就早已成為搜集、收藏、研究和展出廣東民間工藝品的地方了，因此，將它取名為“廣東民間工藝博物館”再恰當不過了。陳家祠要看的東西實在太多了，時間關系，今天的參觀暫告一段落。這就是神亭內容所表示的全部含義。上面3層由刻有金龍的柱子連接：龍頭這一層刻有“圣旨”二字，指的是真龍?zhí)熳樱尤f導之上。春秋兩委的神會上人們抬著它沿街游行，當神亭抬回家中時，這意味著請神入戶了，迎福進了門。盡管數千個牌位早已有文革時期付之一炬，但從這個鑲嵌在墻上巨大神龕中，就可以想見當時之龐大的規(guī)模。過了聚賢堂，這里便是第三排大殿的后堂，也是安置陳氏祖先牌位和祭禮的地方。“鳳凰與鹿”象征著“富貴福祿”。那么我們所站立的這個露臺向我們展示的又是什么呢?僅僅是周圍的石雕欄桿?石柱上那一碟碟嶺南佳果?還是這慶典時用來唱戲的舞臺?不全是?？墒怯姓l會想到如此獨特的藝術精品意是用石灰、草紙和稻草制作而成的。它也是用大紅大綠的重色調來繪制的，在屋脊上它與陶塑競相爭輝，這就是另一種建筑裝飾工藝灰塑。據說，過去科舉考試中狀元的人都要站在宮中刻有大鰲的石階上等侯皇帝的召見，而狀元腳踩的位置正好是鰲魚的頭上，“獨占鰲頭”便由此而來。屋脊裝飾的上屋是陶塑，基座是灰塑。外觀上，莊嚴氣派、氣宇軒昂、富麗堂皇，在兩邊低矮廂房的襯托下，更加顯得主殿堂的壯觀和雄偉。然而，這僅僅是陳家祠木雕工藝中的一小部分，在前面聚賢堂的12扇屏門以及東西二廳的隔扇當中，我們廣東雕藝人向我們展示的是一條中國歷史故事的長廊，那里有聽不完的故事，看不完的畫卷。此圖主要突出了一個“五福捧壽”含義。樹葉的“葉”與事業(yè)的“業(yè)是諧音，用芭蕉之大葉暗寓陳家之大業(yè)，用一群小雞比喻兒孫滿堂。這大小2只獅子表示少師和太師，獅子的“獅”與老師“師是”是諧音，古代少師和太為官名，太師還是朝中軍政要官，這里顯然意指陳伯陶，以及任小官的陳氏后代。這第二幅叫《踏雪尋梅》，從畫面中仿佛看到唐代詩人孟浩然在冰天雪地的日子里，騎著毛驢外出賞梅的情景。請各位抬頭看，那屋頂的每根梁架，每一個斗拱，以及雀替和長達1000多米長的檐板上都雕刻著無數個人物、動物、山水、瓜果。一會兒，在陳家祠的廂房內，我們將看到二幅類似于這種彩繪的壁畫，一幅是描寫王勃的《滕王閣序》，另一幅描寫詩人李白《夜宴桃李》。就這樣百姓也學著在自家的門上貼上二員大將的畫像，以保平安。這一招果然見效，幾晚過去，平安無事。他們是唐朝二員天國功臣，為了陳家人的平安，在這里堅守崗位已有100個年頭了。在陳家祠石雕建筑工藝中還有石柱、石梁、石欄、石板、石門、石臺、石座、石果等等，分別采用鏤雕、鏤刻、圓雕、浮雕等表現手法，石雕藝術在此稱得上一絕。也是在暗示客人將目標轉移在石鼓上)還是這位先生(小姐)說對了，是這位大石鼓。這樣的磚雕在廣東是極為少見的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術光彩。(指磚雕畫)那雙手握拳威風凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，它們表現的是兩上故事的場面：一是中國古典小說：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個是歷史故事“劉慶伏狼駒”。至底是哪7種?我先賣個“關子