高淳老街游記400字游高淳老街作文(4篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-10 16:13本頁(yè)面
【正文】 面、典型的搜集整理，以早日向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。在高淳，除了有古老的遺址和方言外，吳國(guó)宰相伍子胥兩千多年前率部在這里開鑿的胥河，是世界上最古老的并仍在發(fā)揮航運(yùn)作用的人工運(yùn)河。古固城遺址乃是春秋吳瀨渚邑所在地，比南京古代的金陵邑還早兩個(gè)多世紀(jì)?？倲?shù)達(dá)320幅的清末道教神像畫，是國(guó)內(nèi)保留最完整、內(nèi)涵最豐富的道教文化遺產(chǎn)。東壩戲樓、滄溪戲樓為蘇南地區(qū)罕見，折射出當(dāng)時(shí)多姿的民間娛樂活動(dòng)和鮮明的建筑文化特色。另外，雙女抗婚的美麗傳說和韓國(guó)大詩(shī)人崔致遠(yuǎn)的動(dòng)人詩(shī)人令人鬼共泣，在韓國(guó)流傳甚廣，北京大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、南師大都因此而舉行過崔致遠(yuǎn)學(xué)術(shù)暨中韓文化交流研討會(huì)……高淳，除了名聞遐邇的“固城煙雨”、“石臼漁歌”、“保圣晚鐘”、“官溪夜泊”等高淳八景外，“四方寶塔一字街，倒栽柏樹白牡丹”的高淳四寶更是眾口皆碑，千秋光彩。難怪當(dāng)年乾隆皇帝下江南時(shí)唯獨(dú)把“江南圣地“的美譽(yù)賜于了高淳。列為“四寶“之首的“保圣寺塔“相傳建于三國(guó)時(shí)期的吳赤烏二年(239年)，距今已有1700多年。據(jù)說是孫權(quán)為慶賀其母八十壽誕而建。亦說周瑜英年早逝后，孫權(quán)之母痛憐周瑜之愛妻小喬，親自到當(dāng)時(shí)的周城(今磚墻鎮(zhèn))接她回建業(yè)〈今南京〉游玩解悶，當(dāng)八牛車駕行至高淳鎮(zhèn)〈今淳溪鎮(zhèn)〉東龍城山時(shí)，被兩個(gè)打架的醉道士擋住去路。孫母喝令拿下，不料兩道士受驚而死。孫母一生信佛，待人寬厚仁慈。于是令人在龍城山建造了一座“七級(jí)浮屠“(即保圣寺塔)，以超度兩位死去道士的亡靈。這座寺塔別具一格，國(guó)內(nèi)罕見。歷代地方官吏都視該塔為鎮(zhèn)縣之寶。塔高31米,塔身用特制的青磚疊砌?！敖此朴窆S拔地,遠(yuǎn)眺若健筆凌云“。登塔鳥瞰，縣城風(fēng)貌，一覽無(wú)余，湖光山色,盡收眼底。早已消失在固城湖底的“一字街“，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉東壩被加高三丈，對(duì)高淳民俗作了長(zhǎng)達(dá)12年研究的東南大學(xué)東方文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)第一個(gè)民俗學(xué)博士陶思炎陶思炎博士稱高淳為江蘇民俗文化的“富礦區(qū)”。而這一“富礦區(qū)”的形成也是有其歷史與地域原因的。 高淳雖離南京不遠(yuǎn)，但因交通不便，長(zhǎng)久以來(lái)多靠水、陸兩路與溧陽(yáng)、安徽宣州等橫向地帶進(jìn)行文化、婚嫁等方面的密切交流。而與南京的縱向來(lái)往就少多了，幾乎沒受到什么六朝都市文化的輻射。歷史上高淳也無(wú)大量的外地人員流入，本地人也很少到南京來(lái)，直至今日，其語(yǔ)言體系仍屬于吳語(yǔ)區(qū)，其封閉性可見一斑。近年來(lái)，高淳縣委、縣政府認(rèn)識(shí)到民俗文化的獨(dú)特魅力，組織當(dāng)年親身經(jīng)歷的老人們回憶、整理，同時(shí)對(duì)民間文藝表演形式、套路、音樂等方面加強(qiáng)指導(dǎo)改進(jìn)，克服了原來(lái)程式化、單純以跑“字”(一般按“天下太平”四個(gè)字的筆劃進(jìn)行表演)為主的表演模式，豐富了表演內(nèi)容，并在指導(dǎo)中注重對(duì)民間文藝特色的保留，強(qiáng)調(diào)原始性、民間化。全縣各級(jí)各部門對(duì)高淳民俗文化的認(rèn)定與保護(hù)力度在逐步增強(qiáng)，但把民間宗教活動(dòng)上升到傳統(tǒng)文化的高度，加以開發(fā)利用，轉(zhuǎn)化成文化資源、旅游資源，對(duì)民俗區(qū)的開放與進(jìn)步、傳統(tǒng)文化的保持與發(fā)揚(yáng)，高淳僅還只是開了一個(gè)頭。給大家介紹了這么多，相信大家對(duì)高淳也一定有了一些了解了吧，現(xiàn)在就請(qǐng)大家自由活動(dòng)吧!
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