【正文】 圍，有利于家庭的穩(wěn)定和社會的健康發(fā)展?？偠灾?，《民法典政治家庭編》是一部重要的法典，為家庭關(guān)系的穩(wěn)定和社會的和諧作出了重要貢獻(xiàn)。通過深入閱讀和研究，我深刻認(rèn)識到它對法治社會建設(shè)的重要意義，對促進家庭和睦關(guān)系、維護法律權(quán)益有著重要的作用。我相信，只有全社會共同努力，才能更好地發(fā)揮這一法典的作用，構(gòu)建更為和諧、穩(wěn)定的家庭和社會。政治家的政治學(xué)習(xí)體會篇二十明朝名臣，明朝中后期政治家、改革家，萬歷初期的內(nèi)閣首輔，輔佐萬歷皇帝進行了“萬歷新政”，使原已垂危的大明王朝生命得以延續(xù)，具有重大的歷史功績。張居正，字叔大，號太岳。祖籍安徽鳳陽。明太祖封先祖張關(guān)保到歸州，為歸州千戶所。張居正曾祖庶出，無法承世襲官職，遷到湖廣江陵。張居正生于公元1520xx年5月24日，卒于公元1582年6月20日。5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才，13歲時就參加了鄉(xiāng)試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧璘有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲嘉靖二十六年(1547年)進士，由編修官至侍講學(xué)士領(lǐng)翰林事。隆慶元年(1567年)任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。后遷任內(nèi)閣次輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士。隆慶六年，萬歷皇帝登基后代高拱為首輔。當(dāng)時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。比如一位知府(五品)，年初時就要寫好一份計劃，不能太少，寫好后自己留一份，給張居正一份。如計劃過少，就要退回重寫。計劃通過后，以后的一年里這位知府就要為完成計劃而努力。如果到了年末，核對后發(fā)現(xiàn)這位知府有什么事沒有完成，那知府就會被貶職降為知縣。如果到了縣里還是如此，那就一直降下去，直到知府什么官都被削去，回家當(dāng)老百姓為止。萬歷十年(1582年)六月二十日，內(nèi)閣首輔、太師、太傅、中極殿大學(xué)士張居正卒，年五十八，死后贈上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家。至天啟二年方恢復(fù)名譽。著有《張?zhí)兰贰ⅰ稌?jīng)直解》等。明王朝經(jīng)過兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城里每日設(shè)壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉于《慶云頌》的華麗詞藻，閉著眼睛將朝政托付給奸相嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在時任內(nèi)閣首輔的權(quán)力交接中，在徐階的托付下，在這樣的時代背景下，平民出身的內(nèi)閣首輔張居正被推上了歷史的前臺，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得生機。嘉靖四年(1520xx年)，當(dāng)張居正在荊州府江陵縣(今荊州市)的一位秀才的家里呱呱墜地的時候，其先祖的余蔭對他早已不能關(guān)懷庇護，迎接他的只是曾祖父的一個白龜夢。夢中的月亮落在水甕里，照得四周—片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認(rèn)定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了個乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。白圭的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠(yuǎn)近聞名的神童。嘉靖十五年，十二歲的白圭報考生員，其機敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，他囑咐小白圭要從小立大志，長大后盡忠報國，并替他改名為居正。這一年，居正補府學(xué)生。一年后，參加鄉(xiāng)試，受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜。但顧璘并非出自私心，而是希望對他多加磨礪，以成大器。三年后，才高氣傲的張居正順利通過鄉(xiāng)試，成為一名少年舉人。顧璘對他十分賞識，曾對別人說“此子將相才也”，并解下犀帶贈予居正說：“希望你樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做伊尹，做顏淵，不要只做—個少年成名的舉人?！奔尉付?，二十三歲的張居正中二甲第九名進士，授庶吉士。庶吉士是一種見習(xí)官員，按例要在翰林院學(xué)習(xí)三年，期滿后可賜編修。張居正入選庶吉士，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺打下了堅實的基礎(chǔ)。明初為了加強中央集權(quán)，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當(dāng)于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，實際上也就是宰相。張居正入翰林院學(xué)習(xí)的時候，內(nèi)閣中正在進行著一場激烈的政治斗爭。當(dāng)時的內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴(yán)嵩二人，二人爭奪首輔職位，結(jié)果是夏言為首輔，然后被嚴(yán)嵩進讒接著被殺，嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔，張鎮(zhèn)被聽進嚴(yán)嵩讒言的遼王所殺。對于內(nèi)閣斗爭，作為新科進士的張居正自然沒發(fā)言權(quán)。但通過幾年的冷眼觀察，他對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認(rèn)識。為此，嘉靖二十八年(1549年)，張居正以《論時政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳“血氣壅閼”之一病，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴(yán)嵩的重視。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，張居正沒再上過一次奏疏。嘉靖二十九年，張居正借口請假養(yǎng)病，離開京師來到故鄉(xiāng)江陵。休假三年中，他仍不忘國事，親身接觸農(nóng)民。家境本就貧寒的居正，在鄉(xiāng)間體會到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九)中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并?！边@一切不禁使他側(cè)然心動，責(zé)任感讓他重返政壇。嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。這時的他在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風(fēng)浪中，他模仿老師徐階“內(nèi)抱不群，外欲渾跡”，相機而動。嘉靖四十三年，居正進宮右春坊右渝德兼國子監(jiān)司業(yè)，深謀遠(yuǎn)慮的徐階薦居正為裕王朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個虛銜，但由于裕王很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間，“王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者”(《》)。而國子監(jiān)司業(yè)則掌握了很多將來可能進入官場的人，為張居正打開了人脈。打敗高拱后，嘉靖四十五年，居正掌翰林院事。這一年，世宗歿，裕王即位，是為明穆宗。張居正的機會來了。隆慶元年(1567年)，他以裕王舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)士。這年張居正四十三歲。此時的他沒有忘記自己十三歲寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。此時，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭竿”了。入閣以后的張居正并沒有為個人的升遷而自鳴得意。這時的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏。外則北方韃靼進兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，尤其岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對這些，張居正無法輕松。而更使張居正感到擔(dān)心的還是內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭。自嘉靖四十一年(1562年)嚴(yán)嵩倒臺后，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺詔，糾正了世宗時期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復(fù)宮職，受到了朝野上下的普遍歡迎。但不久，隆慶二年(1568年)，七月，徐階終因年邁多病，舉籌失措而被迫歸田。次年，徐階的老對手高拱重回內(nèi)閣兼掌吏部事，控制了內(nèi)閣大權(quán)。高拱當(dāng)政期間，起用了一批人才，仕路稍清。張居正曾是高拱知己，后發(fā)生嫌隙。高拱又和權(quán)宦馮保不和。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十多歲的神宗繼位。高拱因自己口無遮攔觸動太后神經(jīng)，加之馮保扇鬼火，太后以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍。這樣，張居正就成了首輔，從此獨掌國家大權(quán)達(dá)十年之久。平心而論，徐階和高拱都是十分能干的首輔，他們?yōu)殪柟堂魍醭慕y(tǒng)治作了不少具體和局部的努力，然而終因缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和改革弊政的才干與氣魄，到張居正繼任首輔時，明王朝仍然是危機重重。張居正清醒地認(rèn)識到，小修小補已無法挽救明朝的覆亡，只有進行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。早在隆慶二年八月，他托《陳六事疏》(《張文忠公全集》卷三六)中，從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等六個方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強兵。他批評空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強之為霸”(《張文忠公全集》卷三一《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》)。明確地把解決國家“財用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實現(xiàn)這個目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。還在隆慶年間，入閣不久的張居正在首輔徐階和內(nèi)閣重臣高拱的支持下，主持了鞏固邊防的工作。隆慶四年，韃靼首領(lǐng)俺答汗進攻大同，計劃稱帝。居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內(nèi)附，大同巡撫方逢時和宣大總督王崇古決策受降。鑒于此事非同小可，張居正寫信，要崇古立刻把詳情“密示”于他。原來，俺答的第三個兒子死時遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，后愛上姑母之女三娘子并再娶。然而，身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據(jù)為己有。于是祖孫之間為一個小女子心中結(jié)怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。張居正接到報告，再次寫信給王崇古，要其妥善安排把漢那吉，并派人通報俺答：“中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之。”(《張文忠公全集》卷二二《答鑒川策俺答之始》)然后，指授方略，要祟古、逢時奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對。祟古早在居正授意之下作好戰(zhàn)事準(zhǔn)備并以其孫要挾，俺答終于被迫妥協(xié)。居正順?biāo)浦蹜?yīng)俺答之求，禮送把漢那吉回鄉(xiāng)，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動，說以后不再侵犯大同，并決定請求封貢、互市，和明友好相處。隆慶五年，穆宗在居正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，并在沿邊三鎮(zhèn)開設(shè)馬市，與韃靼進行貿(mào)易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉(zhuǎn)向國內(nèi)問題。作為—個雄才大略的政治家，張居正對明王朝所面臨的問題有深刻認(rèn)識的。都是由于吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”(《張文忠公全集》卷二六《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》)，加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于張居正客觀地分析了當(dāng)時的社會矛盾，正確地把握了問題的實質(zhì)和關(guān)鍵，這才使他的改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎?；谏鲜隹捶?，張居正決定從整頓吏治開始他的改革。萬歷元年(1573)十一月，張居正上疏實行“考成法”，明確職責(zé)。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”(《張文忠公全集》卷三八《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》)的拖拉現(xiàn)象。考成法的實行，提高了各級部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝下而夕奉行”(《》)。張居正整飭吏治的目的主要還是“富國強兵”，這條紅線貫穿于他的改革之始終，實行考成法的最大收獲也正在于此。張居正在施行考成法時，將追收逋賦作為考成的標(biāo)準(zhǔn)。萬歷四年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據(jù)戶科給事中奏報，地方官因此而受降級處分的，山東有十七名，河南二名。受革職處分的，山東二名，河南九名。這使懼于降罰的各級官員不敢懈怠，督責(zé)戶主們把當(dāng)年稅糧完納。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計全國的錢糧數(shù)目，歲入達(dá)435萬余兩，比隆慶時每歲所入(含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項銀兩在內(nèi))250余萬兩之?dāng)?shù)，增長了74%(《明通鑒》卷六七)。財政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實，皆以考成法行，征解如期之故?！?《張文忠公全集》卷四五)可見，實行考成法雖是一種政治改革，但它對整頓田賦、增加國家財政收入起了很大作用。但是僅靠考成法增加的收入仍是有限的，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足王公貴族的無限揮霍。張居正認(rèn)為人“古之理財者，汰浮溢而不騖入，節(jié)漏費而不開利源”。理財還是要以節(jié)用為主。他所進行的一系列改革幾乎都在圍繞這個中心進行。比如他通過加強對官吏的考核，裁減冗員，節(jié)省朝廷的俸祿開支。據(jù)對“兩京大小九卿及各屬，有沉濫者裁之”，競“汰冗員二三”。同樣，張居正也通過各種途徑削減朝廷的軍費開支。一方面與韃靼人修好，通貢互市，保持邊境安定，減少戰(zhàn)爭費用，另一方面也大量削減撫賞開支。到萬歷二年，北邊“三鎮(zhèn)二歲之中，所費不過萬余，而所省已百余萬”。還通過減客兵，清糧糗的辦法減少支出，“歲所省，兒得數(shù)十百萬”。同時，張居正還要求封建社會的最高統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費上，也是錙銖必較，寸步不讓。萬歷七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據(jù)理力爭，上疏說，戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場意外之變，何以給之?”他要求神宗節(jié)省“一切無益之費”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內(nèi)庫供賞，節(jié)省服御費用，減蘇松應(yīng)天織造等，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費現(xiàn)象有所收斂。甚至因為害怕浪費燈燭，將萬歷安排在晚上的課程改到了白天。纂修先皇實錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財之道”他還請求將為明神宗日講的時間放在早上，可以免晚上的燈火費用。張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對家屬也嚴(yán)格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車。父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”(使用驛站的證明書)，居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能以身作則。對于明王朝來說，張居正確實是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_是做到了。作為一名杰出的理財家，張居正深知只顧節(jié)流尚不足以解決問題。而要徹底改善國家財政狀況，還需要進一步開辟財源，增加收入。但張居正反對通過“開利源”來理財，因為在他看來，“夫天地生財止有此數(shù)，設(shè)法巧取，不能增多”他早年曾較多接觸下層人民，深深懂得安民養(yǎng)民后國富的道理，他指出：“竊聞致理之要，惟在于安民?！蹦敲矗绾尾拍茉黾訃邑斦杖肽?當(dāng)時明王朝的龐大機器都由田賦支撐，而田賦收入因土地兼并和負(fù)擔(dān)不均而很難增加。為此，張居正提出懲辦貪污，清理欠賦和清查田畝等三項措施，其中尤以清查田畝聲勢浩大。萬歷六年(1578年)，張居正以福建為試點，清丈田地，結(jié)果“閩人以為便”。于是在萬歷八年，張居正上疏并獲準(zhǔn)在全國陸續(xù)展開清丈土地，并在此基礎(chǔ)上重繪魚鱗圖冊。全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對田地進行了認(rèn)真的清丈，但也有一些