【正文】 銘記在學(xué)生的記憶里?！?——第斯多惠：《德國(guó)教師教育指南》：“教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善?！保骸敖虒W(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！?6.“總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育。” ——《陶行知全集》37.“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！?——葉圣陶38.“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！?——蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，感知會(huì)使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源?！绹?guó)心理學(xué)家斯奇卡列：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”：供人以魚，只解一餐。授人以漁，終身受用。：“有疑者看到無疑，其益猶淺。無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。”，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！K霍姆林斯基《給教師的建議》，其益猶淺。無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。 ——清人唐彪，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練。 ——馬卡連科?！逃遥骸芭d趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對(duì)自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識(shí)它。興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物特有的意向，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。：只傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識(shí)與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維?！獝垡蛩固梗谟陉P(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。 第斯多惠50.“學(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”(“思”是學(xué)習(xí)的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思。)。 ——捷克教育家夸美紐斯：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己。” ——英國(guó)教育家洛克(1632——1704)：《教育漫話》。——瑞士著名教育家 皮亞杰。《柏拉圖論教育》：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！?，即幫助孩子身心自然的發(fā)展?！膳_(tái)梭利(意)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。——第斯多惠(德)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠“善誘者，善導(dǎo)。”教育經(jīng)典語錄簡(jiǎn)短 幼兒園教育經(jīng)典語錄篇十四外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂章。幼教事業(yè)是一座大花園，教師的奉獻(xiàn)就是其中最美麗的花。把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。? 洛克在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。一個(gè)人的整個(gè)生活既全以兒童時(shí)期所受的教導(dǎo)為轉(zhuǎn)移，所以，除非每個(gè)人的心在小時(shí)候得到培養(yǎng)，能去應(yīng)付人生的一切意外，否則任何機(jī)會(huì)都會(huì)錯(cuò)過。 夸美紐斯教育的技巧在于教師如何釋放對(duì)孩子的愛。在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國(guó)的花朵”燦爛地開放。用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。對(duì)于兒童的教學(xué)，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可齲教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。1兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責(zé)任，也是他們關(guān)心的事，而且國(guó)家的幸福與繁榮也靠?jī)和哂辛己玫慕逃?洛克1要做孩子的老師，先做孩子的朋友。1讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。1面對(duì)孩子，有愛才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛的行動(dòng)。1即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字桑?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。 魯迅1正是家長(zhǎng)的溺愛，教會(huì)了孩子自私和不孝。1我會(huì)用我的愛心和耐心去關(guān)注每個(gè)孩子，讓他們擁有一個(gè)快樂幸福的童年。1愛我們的每一個(gè)孩子，因?yàn)樵趷鄣奶炱缴希總€(gè)人都是平等的。1對(duì)待家長(zhǎng)，教師要冬天般的冷靜思考，要春天般的溫馨溝通，要夏天般的熱情工作，要秋天般的美好憧憬。子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天賞識(shí)孩子，孩子今天就成功！ 作為老師，最幸福的，是學(xué)生學(xué)得快樂，教師教得快樂。2將幼教工作當(dāng)作自己的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，孩子就是我事業(yè)的基礎(chǔ)，用心去對(duì)待每個(gè)幼兒，讓每個(gè)孩子喜歡我愛是我不解追求的目標(biāo)。2書本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn)；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。2幼兒教師所從事的工作是崇高而神圣的事業(yè)，我們自豪，因?yàn)槲覀冞x擇了太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)。 我們把愛心奉獻(xiàn)給孩子，孩子把微笑傳遞給我們。2我會(huì)用真愛滋潤(rùn)孩子們幼小的心田，唱響孩子們甜美的歌謠，在我的工作中我會(huì)細(xì)心耐心誠(chéng)心對(duì)待每一位孩子和家長(zhǎng)。2我將用我的愛心去澆灌幼嫩的幼苗，愿這些幼苗在老師的關(guān)心下快樂的成長(zhǎng)。2我愿用我的百分百的愛換您百分百的滿意，我愿用一顆充滿責(zé)任的愛心為孩子們撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓孩子們享受陽(yáng)光，享受快樂。2教育加贊賞等于教育的平方。2我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。2讓每個(gè)孩子快樂的成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子接受到平等的關(guān)注和關(guān)愛，讓每個(gè)孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。讓我們一起為孩子撐起一片純凈的藍(lán)天，為孩子開辟一塊快樂的土地。3教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新3用愛心搭建與孩子理解溝通的橋梁，用耐心和細(xì)心為孩子營(yíng)造健康成長(zhǎng)的環(huán)境，用真心誠(chéng)心換取家長(zhǎng)的放心。3關(guān)愛每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂！3中國(guó)覺醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須―面清潔舊帳，一面開辟新路?！白约罕持蛞u的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件 魯迅3兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。 魯迅3我們都知道，兒童發(fā)展的時(shí)期是一生最重要的時(shí)期。道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣。所以，兒童教育是人類展重要的一個(gè)問題。 蒙臺(tái)梭利3熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒，誠(chéng)心服務(wù)家長(zhǎng)。3我用最大努力給孩子提供一個(gè)使他們得到滿足的環(huán)境，讓孩子在活動(dòng)中得到快樂，讓他們做每一件事都熱情洋溢。3你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。為了孩子，一定要給他們新作品，使他們敢于面對(duì)縱橫交錯(cuò)的新世界，不斷發(fā)芽滋長(zhǎng)。4對(duì)于兒童，做父母，做教師的責(zé)任，便是如何教導(dǎo)他們，使之成為健康活潑，有豐富知識(shí)，有政治覺悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)兒童，現(xiàn)代中國(guó)人。 陳鶴琴4不過，一切紀(jì)律都當(dāng)小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他們的工作完全作好以外，沒有別種目的。 夸美紐斯4在達(dá)到理智的年齡以前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。4做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)保持一顆童心，做孩子們的好朋友。4我選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)在這片熱土上耕耘，只要投入過付出過擁有過，我相信，孩子們會(huì)在我生命的五線譜上譜出動(dòng)人的旋律。4育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。 盧梭4教育的根本任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生存，而不是代替學(xué)生生存。4我愿將自己全部的愛獻(xiàn)給孩子們，讓他們?cè)谌松鹋芫€上跑好第一步。4將快樂傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。50、愛是教育的靈魂，只有融入了愛的教育才是真正的教育5主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖乔榫常康氖切袆?dòng)。5誰愛孩子，孩子就愛她；只有愛孩子的人，她才能教育孩子。5幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時(shí)期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說幼兒教育是一項(xiàng)重要的工作，是非常細(xì)致耐心的工作，也是一項(xiàng)極其光榮的工作，做好這個(gè)工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。 徐待立5嚴(yán)酷的紀(jì)律不應(yīng)當(dāng)用在與功課或文學(xué)練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問題感受危險(xiǎn)的時(shí)候才施用。 夸美紐斯5發(fā)脾氣誰不會(huì)？諷刺挖苦不屬于專業(yè)技術(shù)。5人如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)成為什么樣的維形。 塞德茲5首先做研究者，其次才做管理者。5永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。5兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來能力的趨向。 杜威教育經(jīng)典語錄簡(jiǎn)短 幼兒園教育經(jīng)典語錄篇十五蘇聯(lián)著名教育家馬卡連科：用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)。蘇霍姆林斯基：沒有不想成為好孩子的兒童。從兒童來校的第一天，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有的好東西。家訪不能是簡(jiǎn)單的告狀，也不只是簡(jiǎn)單地要求家長(zhǎng)管一管自己的孩子，應(yīng)該多向家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)學(xué)生在校的優(yōu)點(diǎn)，了解學(xué)生在家的長(zhǎng)處。因此，家訪既是教師的一種教育手段，更是教師在教育教學(xué)中的一種感情投資，它可以加固家庭、學(xué)校之間的橋梁，縮短教師和家長(zhǎng)的距離，拉緊教師、學(xué)生、家長(zhǎng)間的關(guān)心，促使學(xué)校和家庭共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生成才的責(zé)任。這世上有一種付出和得到不成正比：當(dāng)你付出的越多，你的失去并不因此減少，相反，你得到的心靈快樂就越多。德國(guó)教育家雅斯貝爾斯：一方面，“愛的施與”對(duì)教師來說，達(dá)到自我升華；另一方面，愛在彼此存在中實(shí)現(xiàn)，一個(gè)真實(shí)的自我和另一個(gè)真實(shí)的自我表現(xiàn)在彼此互愛中聯(lián)系起來，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮。一個(gè)個(gè)故事，就是世人創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)“智慧果”，營(yíng)養(yǎng)豐富、有益身心。用講故事的形式對(duì)孩子進(jìn)行教育，既迎合了孩子的口味，滿足了他們的心理需要；又發(fā)人深省，促人奮發(fā)。同時(shí)也改變了舊有的“師生訓(xùn)練”的教育模式，拉近了師生間的心理距離，使學(xué)生在親密、和諧的氛圍中自然地受到了啟發(fā)教育。整個(gè)教育過程還促進(jìn)了學(xué)校和家庭教育的溝通，把孩子的道德教育放在一個(gè)立體的空間中，合乎當(dāng)代道德教育的新理念。個(gè)人主義者和利己主義者正是從那些童年就不關(guān)心別人，而只知道享受快樂的人中發(fā)展而來。關(guān)心與個(gè)人需要沒有直接聯(lián)系的事，是克服兒童個(gè)人主義的良藥。在使用時(shí)應(yīng)注意以下原則：興趣性原則、實(shí)踐性原則、激勵(lì)性原則、遷移性原則。寓教育與無意之中。教師通過道德談話向?qū)W生揭示道德美，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德美的嘆賞之情，對(duì)于形成學(xué)生的道德理想，促進(jìn)品德發(fā)展具有“決定性”作用。暗示學(xué)家伯恩海姆說：可暗示性是大腦接受或喚醒觀念的能力，它傾向于使這些觀念化為現(xiàn)實(shí)，使之化為行動(dòng)。暗示教育對(duì)于建立民主和諧的師生關(guān)系，改進(jìn)教育方法，充分運(yùn)用各種教育手段促進(jìn)和諧人格建構(gòu)有一定的作用。但運(yùn)用時(shí)也要注意使用的形式要恰當(dāng)。要善于理解“兒童世界”。兒童世界是符合兒童的生理心理特點(diǎn)和規(guī)律的。不了解這一點(diǎn)，把身心活潑的兒童視為“小大人”，教育措施必然失當(dāng)，教育效果也就成問題。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：不公平的小事會(huì)使人憤怒、委屈、絕望。兒童發(fā)怒是很危險(xiǎn)的，兒童在憤怒中甚至?xí)薜溣诟牟恍液翢o瓜葛的人。通向兒童心靈之路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情和感受來鋪設(shè)?；钪倪^程其實(shí)很有趣，整條路百轉(zhuǎn)千回，經(jīng)歷過——懂得一些——再度困惑——明白了，反復(fù)不已。不到那個(gè)年紀(jì)，有些道理死活不肯相信；而不遇見那些人和事，也始終沒有真心的感悟。困惑中的人盼望成熟，可成熟的人，卻羨慕未經(jīng)世事的純真。所以，除了享受每個(gè)時(shí)點(diǎn)的樂趣，承擔(dān)它附帶的痛苦，還能怎樣？（摘自網(wǎng)友）過于活躍的想象經(jīng)常帶來這樣的后果：它把人們所夸大的再加以夸大，讓人總是期待看到更多的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別人告訴自己應(yīng)該看到的?！R梭教育經(jīng)典語錄簡(jiǎn)短 幼兒園教育經(jīng)典語錄篇十六君子不以言舉人，不以人廢言。《論語》成敗相因，理不常泰。《南史》太剛則折，至察無徒?！稌x書》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z》水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記》不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z》鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印凡换既酥患褐?，患不知人也?！墩撜Z》成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)?！睹魇贰?大道之行也，天下為公?！抖Y記》1言之者無罪，聞之者足戒。《詩(shī)經(jīng)》1仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》1人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》1貧而無怨難，富而無驕易?！墩撜Z》1君子求諸己，小人求諸人。《論語》1君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z》1三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》2少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》2仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z》2得道多助，失道寡助?！睹献印?吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》2君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z》