【正文】 另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。這就是寬容的力量，勝于復(fù)仇，化解心結(jié)，對(duì)為人處世有很大的啟迪。審視自己，在他人犯錯(cuò)時(shí)，是否會(huì)追根不放，過于苛刻?是否三思后行，尋找解決問題的辦法?斟酌過后，告訴自己，原諒他吧，他一定會(huì)明白他的過失的，若此，足矣。培根在《論作偽與掩飾》中明確地把自我掩飾分為了三類：第一類，是秘而不宣、緘默不語和保守秘密，也就是不讓別人有機(jī)會(huì)看出或推測出他的為人。第二類，是消極地掩飾，故意露出某些端倪和跡象，掩蓋自己真正為人。而第三類，便是作偽，主動(dòng)騙人，故意裝出與他為人相反的行為。然而在實(shí)際行動(dòng)中，這三類之間好像沒有明確的界線。這是因?yàn)槲覀兪炀毜卣莆樟俗晕已陲椀姆椒?，使得我們能在情況發(fā)生時(shí)運(yùn)籌帷幄地處理。然而，這并非是好事。第一類人，永遠(yuǎn)無法敞開心扉，他人也就無法進(jìn)入到他的內(nèi)心中。這一類人往往沉默寡言，這使得他們?cè)谏町?dāng)中沒有真正的朋友，沒有相互信任的人，在工作上也沒有合作的人。他們的人生也就不充實(shí)了。第二類人和第三類人其實(shí)是同一個(gè)目的，只是手段不同罷了。他們可能會(huì)遭到他人的懷疑，甚至不滿、排擠。在生活中，出于工作需要，出于隱私的保留，出于形象的塑造，我們往往都要掩飾。而掩飾總是暫時(shí)的，在時(shí)間的變革下，總會(huì)不攻自滅。而要在這方面做到萬無一失，要養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，在涉及名譽(yù)和觀點(diǎn)方面開誠布公，但是不到萬不得已，不可輕易撒謊。書中還有一些語句讓我產(chǎn)生了共鳴：的確，美德猶如檀香，經(jīng)燃燒或軋碾而釋放更多的芬芳，因?yàn)樾疫\(yùn)最能暴露邪惡，厄運(yùn)最能彰顯美德。人的本性往往藏在內(nèi)心深處，人們總是本能地隱藏在心，絕不將其透露。然而再密的墻也有縫隙，在遇到事情時(shí)，一個(gè)人的善惡總會(huì)露出蛛絲馬跡。往往，厄運(yùn)才會(huì)讓人暴露本性，因?yàn)槲覀冊(cè)诙蜻\(yùn)面前，會(huì)被迫遵循最簡單的生存法則，忘掉表面的浮沉。在這個(gè)時(shí)候，人的本性就很容易暴露出來，開始撕奪搶占。然而，在這種情況下，仍有一些人相互謙讓，也只有在這個(gè)時(shí)候，美德才會(huì)被彰顯，這是最純粹、最真實(shí)的美德。同樣，在幸運(yùn)來臨時(shí)，認(rèn)得自私心占有欲會(huì)愈加膨脹，邪惡也就暴露出來了。不要因?yàn)楸砻娴墓廨x而忘記深處的永恒，就像在旅途時(shí)要牢記自己為什么出發(fā)。從審視自己，再到產(chǎn)生共鳴，最后學(xué)會(huì)改正，培根教會(huì)我和后人的，是思想，是哲學(xué)，實(shí)實(shí)在在的，更是怎么樣做一個(gè)“人”。培根隨筆讀后感200字篇二十三這個(gè)暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書中我看到了培根對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的語言讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以智慧的啟迪。對(duì)于這本書我也有許多的感觸，如《談拖延》這篇隨筆。因?yàn)?，在工作和生活中我也有拖延的?xí)慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動(dòng)的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個(gè)例子，告訴我們拖延的害處：西比爾的書――禿腦瓜――瓶子。因?yàn)椋贈(zèng)]有比善于抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰明就是知道拖延的局限，所以，遇事我們應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。我們都希望孩子成為一個(gè)懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認(rèn)為，舉止得體時(shí)時(shí)有用，就像一封永久的推薦書。同時(shí)他告訴我們舉止得體的原則：應(yīng)自然而然，必要裝腔作勢(shì)；在支持別人的意見時(shí)，最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由；人的舉止應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不可太緊，不可過于精當(dāng)，而應(yīng)該寬松一點(diǎn)，便于活動(dòng)等。培根用客觀冷靜的筆調(diào)，讓我們聆聽到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。培根隨筆中的許多話語都滲透了豐富的想象，透徹的智慧，因此和孩子一起靜心讀來，也是暑假的一次重要的收獲。培根隨筆讀后感200字篇二十四弗蘭西斯?培根，英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，提到他，大家都會(huì)想到《培根隨筆》。上個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度?！杜喔S筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文。這本書共有58篇隨筆，包括《論逆境》、《論友誼》、《論求知》、《論真理》、《論家庭》…… 語言簡潔，短短一小篇就讓人受益匪淺，聯(lián)系了生活實(shí)際，與我們息息相關(guān)。我喜歡的有兩篇。我覺得，人生中不可缺少的是友誼，所以我將這篇《論友誼》讀了好幾遍。我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，十分精湛，令人折服。《論友誼》中的另一句話是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，使我們切身體會(huì)到，友誼對(duì)我們來說，太重要了。培根將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)。另一篇是《論美》，這一篇不得不說是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，沒人能說清。對(duì)于大多數(shù)人來說，見到一個(gè)人的第一面一定是看他(她)的外表如何，而不是立馬探究他(她)的內(nèi)在。培根在他寫的《論美》中著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美與內(nèi)在美。世界上沒有人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！弊钭屛腋锌倪€是《論死亡》這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為生命最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。人活著不能虛度年華，應(yīng)該把握生命中的每一刻，一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人得使自己的生命有意義，為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋?！安删斩h下，悠然見南山”,陶淵明悟出了人生的真義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣?！皬慕裉扉_始，做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦。那我們呢?真正明白了嗎?很多人都在畏懼死亡。如果你的人生很充實(shí)、很美好，“死”算得上什么呢?你會(huì)覺得人生很幸福。聾啞盲人海倫?凱勒，這是個(gè)眾所皆知的人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度?心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)被感動(dòng)，甚至為她哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們占盡了上風(fēng)。畏懼什么呢?我們不如她?我們能更好。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是不可避免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我才能體味出它的浩蕩。生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我才能譜出優(yōu)美的旋律。把握生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根隨筆讀后感200字篇二十五近段時(shí)間，閱讀了《培根隨筆》，它是英國17世紀(jì)著名思想家、政冶家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗西斯、培根的重要著作，該書1657年出版，至今300多年了，讀來受益匪淺。《培根隨筆》，它包括《論真理》、《論消費(fèi)》、《論財(cái)富》、《論讀書》、《論司法》等46篇隨筆。在《論讀書上》中培根說到“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精明，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！笨梢娮x書使人聰明智慧，明事理，長見識(shí)，是成為一個(gè)有用的人的前提條件。在“論養(yǎng)生”中，培根說到“在吃飯、睡覺、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快是長壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時(shí)要愛惜自已的身體，他說到“因?yàn)樯賶褧r(shí)代的天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時(shí)候，還是要還的。”培根雖是幾百多年前的人，但他關(guān)于健康養(yǎng)身的觀點(diǎn)在今天來看仍不過時(shí)?，F(xiàn)代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡“。與培根的精神愉快的觀點(diǎn)是相符合的。現(xiàn)代的年輕人，生活在信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，自已不能藥束自已的人許多，整夜熬夜的有之，大吃大喝的有之，整天不運(yùn)動(dòng)的有之......過度的透支自己的身體，到了老年的時(shí)候是要付出代價(jià)的。在這四十多篇隨筆中，給我印象最深的是，”論幸運(yùn)“，在這篇隨筆中，培根告訴人們，“一個(gè)人的幸運(yùn)與否主要還是掌握在自己的手里?！保叭藦亩伎梢猿蔀樽约旱男疫\(yùn)建筑師”。我們常說，某人真幸運(yùn)，須不知，別人是在該讀書時(shí)吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會(huì)的精英。他們是自己造就了自己的幸運(yùn)命運(yùn)。培根隨筆讀后感200字篇二十六培根隨筆是我爸新給我買的一本書，一看作者介紹，我的媽呀!培根可是英國鼎鼎大名的大哲學(xué)家!(我以前還真不知道)這樣鼎鼎大名的人物寫的書，我一萬個(gè)看不懂，可老爸非讓我看。老爸老爸你真是“老”糊涂了呀!也忒高估我得實(shí)力了吧!誒，真是奇哉怪也……無奈之下，我翻開了此書……真是不看不知道，一看嚇一跳!!!此書中有論死亡，論愛情，論交友，論無神論……甚至還有論婚煙!雖說有很多論，我還是找到論讀書。里面說，讀書可以增長見識(shí)，陶冶人的情操……囫圇吞棗的讀完此書，我又收獲不小。是呀，哲學(xué)有時(shí)還真有用呢!!!《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。書籍由《論真理》、《論死亡》、《論大膽》、《論自私》等篇章組成的。書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面……看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內(nèi)容都能看懂，如：《論宗教統(tǒng)一》、《論放貸》、《論世道滄桑》我就無法體會(huì)其意旨是什么，因?yàn)槔锩嫔婕暗降膬?nèi)容實(shí)在太廣，我一個(gè)初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢?借助了注釋我有些仍是似懂非懂地領(lǐng)略了一些皮毛而已?？删褪沁@點(diǎn)兒皮毛卻已經(jīng)讓我感慨萬千了。正如法國人文主義作家米歇爾徳蒙田所說的：”認(rèn)識(shí)自己的無知，是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法?！拔业臒o知在看了《培根隨筆》之后展現(xiàn)得淋漓盡致?！墩撜胬怼纷屛抑馈比松翗纺^于高踞清新純潔的真理之巔，云遮霧障?！?，《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來的一切?！墩撃婢场纷屛野l(fā)現(xiàn)原來順境容易暴露惡習(xí)，而逆境卻能展示美德，其鑄就出的品質(zhì)更令人折服?！墩撟鱾闻c掩飾》讓我知道有時(shí)我們竟能”說一句假話，套一句真話“?！墩撋婆c性善》讓我學(xué)會(huì)了如何正確的為善，明白了何謂真正的正確的善。《論貴族》讓我知道新貴與世族的內(nèi)在品質(zhì)與分別，知道”新貴憑借權(quán)力的烘托，世族則經(jīng)受過時(shí)間的洗禮“?！墩撀糜巍纷屛伊私獾铰糜尾⒉粏渭冎皇且环N休閑娛樂活動(dòng)，旅游對(duì)年輕人而言是一種教育，對(duì)年長的人而言是一種經(jīng)歷?！墩摻苹纷屛颐靼捉苹鋵?shí)不是一種惡，也是一種充滿智慧的技巧?！墩撗哉劇纷屛颐靼籽哉劦拇朕o恰當(dāng)、說話的得都勝過雄辯滔滔、美艷闊論?！墩撘靶摹纷屛翌I(lǐng)悟野心的真諦，野心也會(huì)有積極的作用，它可以使人進(jìn)取，但野心也不能過大?！墩摻ㄖ纷屛伊私饬私ㄖx址的重要性以及其它方方面面有關(guān)建筑的事情……此刻，我赫然發(fā)現(xiàn)我的無知竟是如無底的深淵般。但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困頓。如《論婚姻與獨(dú)身》中，作者為何那么肯定地說”有家室之累者難成大業(yè)，只能聽任命運(yùn)的擺布，無論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動(dòng)的絆腳石“。難道真是如此嗎?如《論大膽》中，作者為何肯定大膽就是無知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢?難道大膽就不是偉人所能具備的嗎?如《論殖民地》中，作者開頭為何說道：”殖民是先民的英雄業(yè)績?！暗鹊?。諸多不解也許會(huì)是我錯(cuò)誤地理解文章的主旨，或者是我學(xué)識(shí)不夠，無法去體會(huì)出其涵義，甚至可能是作者的觀點(diǎn)比較不符合現(xiàn)在的世界……!無論如何，《培根隨筆》讓我感覺到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場思想的盛宴與精神的升華!