【正文】 以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價值觀，堅持與時俱進(jìn)，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點，按照建設(shè)中國特色社會主義、全面實現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)的要求，確立價值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生。另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價值觀教育的新領(lǐng)域。返回目錄。中國大學(xué)生的擇業(yè)價值觀三因素模型。大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高。兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力。實習(xí)鍛煉有助于就業(yè)。返回目錄。關(guān)于大學(xué)生人生價值觀的。他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：（一）重金錢實惠輕理想追求。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。（二）重個人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。(三)重才能輕道德品質(zhì)。一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。主要有一下幾個原因：(一)市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大地推進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)對廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進(jìn)的一面，如市場經(jīng)濟(jì)的利益原則，對于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護(hù)群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。隨著經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。(三)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。當(dāng)代社會上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。(四)當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點。當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻(xiàn)，自私自利等。返回目錄。價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。因此，研究當(dāng)前大學(xué)生人生價值觀的特點及形成過程的影響因素，對于進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是大學(xué)生在當(dāng)今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當(dāng)代大學(xué)生對現(xiàn)實生活中各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評價、取舍的思想觀點。在新的社會轉(zhuǎn)型時期，研究當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學(xué)生。自我總結(jié)。相結(jié)合的方法。以在校大學(xué)生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的，關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。他們關(guān)注國際形式走向，關(guān)心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時也關(guān)心下崗困難職工、貧困失學(xué)兒童等。大多數(shù)對人生價值觀的標(biāo)準(zhǔn)基本相同，對社會還是很有責(zé)任心的。還有一部分學(xué)生希望為偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力。當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實的，在這次調(diào)查中，許多大學(xué)生都有自己的見解，他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會放在第一位。課余時間很多學(xué)生通過書籍或網(wǎng)絡(luò)開拓知識面，涉獵廣泛。他們渴望求知，多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會,已為大學(xué)生普遍認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是進(jìn)取的、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”，“人人為我、我為人人”。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感。對現(xiàn)實社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過自己的努力來達(dá)到自己的人生目標(biāo)。人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學(xué)生個人主義現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想，并抱有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不愿意關(guān)心和幫助他人，不喜歡參加集體活動，狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴(yán)重。拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷提高，個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)為金錢至上的觀點，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象。他們渴望金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些大學(xué)生過于看重和追求名利。加強馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。在我國當(dāng)代，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是構(gòu)建當(dāng)代科學(xué)價值觀的理論基礎(chǔ)，以集體主義為核心的社會主義價值觀是人們價值取向的實踐標(biāo)準(zhǔn)。要切實加強對大學(xué)生科學(xué)價值觀的教育，使大學(xué)生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學(xué)會歷史地、全面地認(rèn)識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流。幫助學(xué)生正確認(rèn)識個人和社會的關(guān)系，擺正個人利益和國家利益的關(guān)系，培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感，自覺地把個人命運與國家興衰聯(lián)系在一起。通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，使他們克服過于看重金錢和名利的追求，從而正確認(rèn)識自己的價值取向。尊重大學(xué)生自我發(fā)展意識。正確的自我發(fā)展意識有利于學(xué)生客觀地認(rèn)識和評價自己，有利于大學(xué)生發(fā)展自己的長處，更能增強他們對社會的適應(yīng)性。對此應(yīng)予鼓勵和引導(dǎo)，使他們成為真正有用的人才。加強集體主義教育。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價值觀。給大學(xué)生多參加社會實踐的機會，以廣大人民群眾為主體的社會實踐，蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助他們樹立正確的價值觀。雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓孕牛菏澜绲拿魈鞎驗槲覀兌兊酶用利?。古?zhèn)調(diào)查報告的實用價值篇十xx古鎮(zhèn)，孫權(quán)故里，以它淵源的歷史文化背景，已經(jīng)成為知名度較高的歷史文化古鎮(zhèn)，然而在xx古鎮(zhèn)發(fā)展的同時，也因其自身特點暴露出許多的消防安全隱患問題，本文通過分析xx古鎮(zhèn)的消防現(xiàn)狀來探討一些解決這一矛盾的方法。xx古鎮(zhèn)，有著江南罕見并保存完好的明清古建筑群，這座古鎮(zhèn)目前現(xiàn)有保存完好的廳堂43個，主要有思源堂、義門、百步廳、孫氏宗祠、明哲堂等都是極為珍貴的文化遺產(chǎn)，作為歷史的見證者，它具有不可拷貝性。2019年開始，省政府對xx古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)，目前，xx古鎮(zhèn)已被評為國家aaaa級景區(qū)，并正逐漸成長為一個世界的旅游品牌。xx古鎮(zhèn)內(nèi)易燃建筑多：古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)上百甚至數(shù)百年的日曬風(fēng)吹雨淋，造成建筑木質(zhì)腐蝕、干燥、疏松，水分含量約在12—18%之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一般木材自然干燥的含水量，成了全干材。同時其古建筑材料又多用油脂含量高的柏木、松木、樟木等優(yōu)質(zhì)木材建造，且其表層涂有大量的油漆涂料，極易燃燒。宗祠活動用火多：家族子孫進(jìn)行燒香祭祖等傳統(tǒng)宗祠活動者甚眾，而祠堂、家庭堂屋是民間宗祠活動的重要場所。常見的用火形式主要有燒香化紙、燃點蠟燭、供龕上的植物油燈，祠堂中的酥油供燈、燈節(jié)等大型用火活動。此外，還有定時的廟會，臨時性的超度道場等用火活動。無形之中埋下了眾多火災(zāi)隱患。電氣線路設(shè)置不規(guī)范：古鎮(zhèn)內(nèi)電氣線路主線初步改造，但設(shè)置不規(guī)范，同時，各住戶電表采用塑料盒裝配在街道街面上，低壓電線、電力線沿門楣零亂設(shè)置。絕大多數(shù)戶內(nèi)電線使用時間過長，且戶內(nèi)臨時接用線路較多。隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，用戶不斷增加用電設(shè)備，部分用戶的電氣線路處于超負(fù)荷使用狀態(tài)。生活用火管理難度大：古鎮(zhèn)內(nèi)居民生活用火多采用煤作為燃料；部分居民采用瓶裝液化石油氣作燃料；少數(shù)居民還采用柴草作燃料，有的用戶甚至將爐灶直接設(shè)置在木地板上。加強消防安全管理措施。加強對防火工作的領(lǐng)導(dǎo)，制定消防安全管理制度、防火檢查制度，消防設(shè)施、器材的管理和檢查維護(hù)保養(yǎng)制度、用火用電管理制度、值班及防火巡查等各項消防安全制度，建立防火檔案。針對古建筑防火滅火的特點，應(yīng)加強對村、居民的防火、滅火知識技能宣傳教育和培訓(xùn)工作、制定滅火應(yīng)急預(yù)案，開展滅火和應(yīng)急疏散演習(xí)，依托公安派出所和村民聯(lián)防組織，增強對火災(zāi)的自防自救能力。改善古建筑的消防安全環(huán)境。（1）開辟消防通道?？朔沤ㄖ阑鸬南忍觳蛔悖紫纫_辟消防通道，使中小型消防車能靠近重要的古建筑，除受到客觀條件限制外，都應(yīng)開辟消防通道。開辟消防通道要處理好文物保護(hù)和消防安全的關(guān)系，對于古建筑群在不破壞原布局的情況下，應(yīng)考慮設(shè)置環(huán)形消防通道。（2）搞好消防水源建設(shè)。應(yīng)充分利用市政供水管網(wǎng)，在宗祠外、庭院內(nèi)修建室外消火栓，確保每個廳堂的室外都有消防栓。市政管網(wǎng)不能提供消防用水時，應(yīng)修建消防水池，儲水量應(yīng)滿足撲滅一次火災(zāi)持續(xù)時間的用水量。消防水池周圍，應(yīng)留有消防通道，且留有供消防車回旋?？康膱龅?，并設(shè)置供消防車使用的取水口。（3）采用先進(jìn)的消防技術(shù)。應(yīng)根據(jù)國家有關(guān)規(guī)范要求和古建筑的實際情況，在古建筑中安裝火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，合理選擇探測器的種類和安裝方式。重要的磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)古建筑應(yīng)安裝自動報警系統(tǒng)，在古建筑存放文物的地方應(yīng)安裝二氧化碳等氣體滅火系統(tǒng)。對磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)的古建筑，也可以采取在整修時對木結(jié)構(gòu)涂刷防火涂料等防火措施，以增加建筑物件的耐火極限。加強火源管理，預(yù)防火災(zāi)事故的發(fā)生。（1）嚴(yán)格生活和維修用火管理。一是古建筑嚴(yán)禁使用液化氣和安裝煤氣管道。二是供游人參觀的舉行宗祠等活動的地方禁止吸煙，并應(yīng)當(dāng)設(shè)有明顯的標(biāo)志。三是如因維修需要，臨時使用焊接、切割設(shè)備的，必須經(jīng)單位領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，指定專人負(fù)責(zé)，落實防范措施。（2）確保用電安全。一是凡列為重點保護(hù)的古建筑，除磚、石結(jié)構(gòu)外，一般不宜安裝電燈和其它電器設(shè)備。二是古建筑的電器線路一律采用銅蕊絕緣導(dǎo)線，并用金屬穿管敷設(shè)。不得將電線直接敷設(shè)在梁、柱、枋等可燃構(gòu)件上，嚴(yán)禁私接電線。三是配線方式一般應(yīng)將一座殿作為一個單獨的分支回路，獨立設(shè)置控制開關(guān)，以便人員離開時切斷電源，應(yīng)安裝熔斷器，作為過載保護(hù)。四是在重點保護(hù)的古建筑內(nèi)，不宜采用大功率的照明燈泡，禁止使用表面溫度很高的碘鎢之類的電光電源的電爐等加熱器，燈具和燈泡不得靠近可燃物。五是沒有安裝電氣設(shè)備的古建筑，如臨時需要使用電氣照明或其他設(shè)備，也必須辦理臨時用電審核手續(xù)，經(jīng)批準(zhǔn)后由電工安裝。到批準(zhǔn)期限結(jié)束，應(yīng)即行拆除。六是要對電氣線路、電器定期進(jìn)行檢測，及時排除電氣故障和隱患，確保電氣線路、電器處于安全使用狀態(tài)。（3）裝防雷設(shè)施。采用防雷保護(hù)措施時，應(yīng)合理選擇避雷針安裝方式，必須準(zhǔn)確計算它的保護(hù)范圍，屋頂和屋檐四角應(yīng)在保護(hù)范圍之內(nèi)。接地體應(yīng)就近埋設(shè)，不宜距離保護(hù)建筑太遠(yuǎn)，以減少防雷裝置的反擊電壓，從而避免造成放電的危險。古鎮(zhèn)調(diào)查報告的實用價值篇十一青城古鎮(zhèn)在歷史上曾是交通要塞和物資集散地，匯聚商家墨客、販夫走卒。既是“甘肅省歷史文化名鎮(zhèn)”，也是“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。隨著古鎮(zhèn)旅游業(yè)的逐漸開發(fā)，古鎮(zhèn)景觀的保護(hù)與設(shè)計也被提到日程上來。因此青城景觀設(shè)計如何更好地在尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上避免雷同做出新意具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實意義。一、青城古鎮(zhèn)概況。青城又名條城（東西長，南北窄），地處榆中縣北部，總面積約138km2。距離蘭州市約100km、白銀市約25km。區(qū)域靠近109國道。屬于四季分明的溫帶半干旱大陸性季