【正文】 外出做生意的打工的在家種菜養(yǎng)豬的忙這忙那，他什么也不能干，覺如大家不一樣，同局外人，低人一等，垂頭喪氣。后來，幸好找了一點能干的活，看看書寫寫字，日積月累，能寫一點文章，常弄一些在報刊上發(fā)表，村里有了喜慶,或逢年過節(jié),別人娶親，寫個婚聯(lián)，老了人寫寫祭文，春節(jié)時，家家都要貼春聯(lián)，都找他寫。那時是人多的時候，他也跟大家一樣忙忙碌碌，能和大家一起，跟大家沒有了距離，不知不覺間，他忘了自己是一位殘疾人，還以為跟大家是一樣的人了。那一天，在鄉(xiāng)里當(dāng)宣傳干事的玉柱，開著政府的小汽車，特意回村里找他。玉柱有一個朋友，是一位做礦石生意的大老板。老板的父親死了，花了一萬塊錢打了一塊漢白玉的`墓碑，老板就想請人寫篇與墓碑相配的墓志銘。玉柱說因為沒有時間寫，才回來叫秦桑田。秦桑田眼睛一亮，這不是說明，這也是和平日里人們叫他寫東西，認(rèn)為他的文章寫得不賴，所以才叫他嗎？秦桑田喜形于色，跟往日受人之托一樣，愉快興奮地跟平時寫東西一樣干起來。他因為不能坐，看資料呀，寫呀，都只能站著。寫墓志銘有一份介紹死者生平的資料，那資料是別人手寫的，字跡很潦草，看幾遍才能看清楚。寫的時候，要構(gòu)思文章的行文布局，要推敲字詞的使用。這樣就要一些時間。常人坐著不那么累，他站著就很累了。看了一會寫了一會，就把上身趴到桌子上，在桌子上趴累了，就爬起來站著。站站趴趴的變換著姿式……墓志銘寫出來之后，玉柱就來拿。玉柱一看樂得合不攏嘴，秦桑田在玉柱高興神色的照射下，臉上開了花。玉柱臨走時，拿出一百元錢，指了指帶來的一袋蘋果，說:”這是老板給你的?！鼻厣Ｌ镆粋€勁往外推：“寫點東西怎么要別人的錢呢！”玉柱說：“不要推讓，就么一點錢這么一點東西，若請別人，這點行嗎？你嘛，總是不能做什么事的，寫點東西都只能站著寫，老板問我該給你一點什么，我說拿這蘋果和錢就行了?！边@時候，旁邊來了幾個村里人，都說：“是呀是呀?！鼻厣Ｌ锬樕系幕ㄋ蛞粯友闪?。個人墓志銘篇十六墓志銘現(xiàn)代詩歌年少時的我一如既往地索取，卻從未向身邊的事物給予親切的愛。當(dāng)歲月從我身上走過時，我毫無察覺因為我不懂得把握這將要逝去的青春年華。我并非詩人也并非好人，我只是個平凡人。我的詩簡單明了，所以毫無價值也毫無用處。期間，因?qū)δ橙说乃寄盍钗野l(fā)狂而作，愛情，對我來說像是一件奢侈品，我望而不及！很久了，隨著時間的流逝，我的激動緩和了。如今，當(dāng)愛已逝去，靈魂也步入天堂，但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡。個人墓志銘篇十七落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。 落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。 墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。 功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只 有如此才堪稱上乘。 碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。 碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。個人墓志銘篇十八元稹題杜甫墓志銘唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘元稹(江陵士曹時作)敘曰：余讀詩至杜子美，而知大小之有所總萃焉。始堯舜時，君臣以賡歌相和，是后詩人繼作，歷夏、殷、周千馀年，仲尼緝合選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其馀無聞焉。騷人作，而怨憤之態(tài)繁，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時間作。至漢武帝賦《柏梁》詩，而七言之體興。蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。其遒壯抑揚，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡慢歙習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈，流連光景之文也，意義格力固無取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實。效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言。律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。是時山東人李白亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之準(zhǔn)，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩，襄〔礻付〕事于偃師，途次于荊，雅知余愛言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。系曰：昔當(dāng)陽成侯姓杜氏，下十世而生依藝，令于鞏。依藝生審言。審言善詩，官至膳部員外郎。審言生閑。閑生甫。閑為奉天令。甫，字子美，天寶中獻(xiàn)三大禮賦，明皇奇之，命宰相試文，文善，授右衛(wèi)率府胄曹屬。京師亂，步謁行在，拜左拾遺。歲馀，以直言失官，出為華州司功，尋遷京兆功曹。劍南節(jié)度嚴(yán)武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊、楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽，享年五十九。夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終。嗣子曰宗武，病不克葬，歿，命其子嗣業(yè)。嗣業(yè)貧，無以給喪，收拾乞丐，焦勞晝夜，去子美歿后馀四十年，然后卒先人之志，亦足為難矣。銘曰：維元和之癸巳，粵某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首陽之山前。嗚呼!千載而下，曰此文先生之古墳。沈宋：是指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱。二人之所以著名，主要是因為他們在律詩形式方面所做的`貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。蘇李：指蘇武、李陵。過去把漢時期的無名氏的詩都附會在他們的筆下。最早見于《文選》。是漢代文人詩的代表。曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。徐庾：是指南朝梁、陳時期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩作之大成。個人墓志銘篇十九青春的懵懂、莽撞，讓我們有得有失，這是成長之路的通行證，也是過往時光的墓志銘。好在，匆匆過客走過的腳步聲，讓我們對成長的疼痛有所感悟，從此，懂得珍惜，不再失去。——題記年輕的我們就像一只只小刺猬，不曾懂得，給出過錯的人留些余地，哪怕是一次喘息的機會。將他們推離我們生活的領(lǐng)地，總以為自己是絕對的真理，其他人都是不可理喻的瘋子，固執(zhí)的奔向錯誤，流連著本不應(yīng)該屬于這段的風(fēng)景；難過時，也倔強地不流出眼淚。就這樣，我們認(rèn)識了一群人，又疏離了一群人。明明是微笑著，卻又在一個又一個人群里落寞著孤獨著，覺得整個世界都沒有人能理解這種無助。于是，瘋狂的叛逆，陰差陽錯地闖入自以為是但其實卻錯得離譜的天空里，頹廢、沉默，互相傷害，最后轉(zhuǎn)身離開。這種感覺，就像小時候偷穿媽媽的高跟鞋崴了腳，很痛，卻不敢說出口。經(jīng)歷過，卻不曾懂得，我們在那個荒唐的青春里成了誰的過客，又留下了怎樣的過往。我們總想和別人不一樣，卻又在那數(shù)不清的個性里，一樣的交叉重疊。青春的模板一次次雕琢出許許多多一模一樣的自己，我們活著也揮霍了別人的青春。等到終于走過年少的十字路口，我們又悄悄在青春的墓志銘上悄悄畫滿了遺憾。當(dāng)時的年少輕狂，如今的安于現(xiàn)狀，習(xí)慣了那個不成熟甚至有點把現(xiàn)實想的過于美好的自己。雖然知道回首亦是徒勞，可我們還是想給如今青春的墳塋上添上一個空蕩蕩的衣冠冢，透支那段時光，或走得近一步，哪怕靜靜靠在它的隔壁，一邊側(cè)耳傾聽，一邊懷念那個認(rèn)真說著流浪的少年……