【正文】 建，分為宮城、皇城和內(nèi)城三個(gè)部分。平臺(tái)樓閣、達(dá)到378間整個(gè)工程歷經(jīng)三位皇帝，歷時(shí)20_年時(shí)間，而如今呢，我們來(lái)到乾陵，他雄偉的地面建筑已經(jīng)不復(fù)存在，我們能看到的就是保存較好的刻臨與陵前司馬道兩旁的100多件的陵前石刻。就讓我們一起走上這段臺(tái)階，現(xiàn)在大家我們走上的是國(guó)家投資150萬(wàn)元，另經(jīng)兩年修建的，比南京的還長(zhǎng)75米，設(shè)計(jì)者別具匠心，還賦予了這些臺(tái)階一定的象征意義。這些臺(tái)階一共十八個(gè)平臺(tái)，象征唐王朝在關(guān)中有18個(gè)陵墓，第一個(gè)平臺(tái)有34個(gè)臺(tái)階，象征高宗在位執(zhí)政34年，登上臺(tái)階的頂端，現(xiàn)在我們就來(lái)到了司馬道的起點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的就是華表，產(chǎn)生于藥膳時(shí)期，最初是木制的，也叫棒木。乾陵的華表讓國(guó)人在上面發(fā)表政見(jiàn)，乾陵的華表高8米，上圓下方，體現(xiàn)了唐人最古樸的天圓地方的宇宙觀(guān)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去華表巍巍矗立向我們?cè)V說(shuō)著整個(gè)陵園莊嚴(yán)肅穆的氣氛。華表之后，我們可以看到石馬，馬在古代是重要的交通工具。有重要的地位，在天莫如龍，在地莫如馬，這兩匹馬雖然形象相同，但風(fēng)格大相徑庭，東邊這匹輪廓爽朗、棱角分明，西邊這匹手感柔和，細(xì)膩溫順?biāo)鼈兌急环Q(chēng)為最具力量的馬。我們又看到了鴕鳥(niǎo)是漢代從阿富汗傳入的可能是物以稀為貴吧，傳入之后視為吉祥的象征，鴕鳥(niǎo)也是沙漠的母親，列在司馬道的兩側(cè)，守衛(wèi)著乾陵乾陵開(kāi)創(chuàng)了鴕鳥(niǎo)石刻奉陵的先例。說(shuō)話(huà)間，我們來(lái)到了石翁柱，姓阮名基，是秦始皇時(shí)期的一名大將鎮(zhèn)守邊疆，威震匈奴、百戰(zhàn)百勝。而深的始皇喜愛(ài)，但不幸病死，始皇大為悲泣，便雕刻溫中像，利于咸陽(yáng)宮前，所以歷代帝王都沿襲這一做法，立于帝陵之前，守衛(wèi)帝陵。好了，現(xiàn)在大家休息一下，我們來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)“身在高山，長(zhǎng)在平地，頭頂日月，一身文氣”不錯(cuò)是碑詩(shī)，乾陵里的兩塊重要的碑這塊是唐高宗時(shí)的述圣記碑，由七塊巨石組成，人稱(chēng)七曜碑，取自民間的七要，古人認(rèn)為構(gòu)成世間的即日、月、金、木、水、火、土這七種基本物質(zhì)。蘊(yùn)涵著高宗的文治武功，是武則天這一生的寫(xiě)照。就像這七要一樣，構(gòu)成整個(gè)大千世界、光照陵園、光照世間，碑文是由武則天親自所撰。6000余字的碑文，鑿刻好后，由金粉填平，光彩照人，一千年的風(fēng)雨洗禮以后，我們也只能看到絲絲雨絲了。這塊碑是中國(guó)歷代帝王陵前立的第一塊碑，第一塊歌功頌德碑，也是造型最獨(dú)特的歌功頌德碑，帝王陵前立碑這是武則天我們中國(guó)封建禮儀制度上的一大發(fā)明，這之前的碑是什么樣的呢?就是墓志銘。在述圣記碑對(duì)面就是著名的無(wú)字碑了，我們就要先了解下墓主人武則天了，乳名華姑，祖籍山西汶水人，父親是個(gè)木材商，她從小跟隨父母四處奔走，增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)也磨練了她堅(jiān)忍不拔的性格，十四歲時(shí)由于才貌出眾，作為李世民的才人招進(jìn)宮，李世民死后，便到感業(yè)寺做尼姑，當(dāng)年26歲。高宗繼位后，又迎進(jìn)宮中，封為昭儀，再次入宮不僅當(dāng)上了皇后，并以她的精明能干，政治才能，獨(dú)攬了所有的朝廷政事。公元前720_年，在那男尊女卑的社會(huì)中，于，武則天打破了太后臨政的慣例，廢掉睿宗親臨帝位，在則天門(mén)改國(guó)號(hào)為周她還為自己起了一個(gè)又前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的響亮的名字——日月當(dāng)空的瞾。82歲的武則天，死于洛陽(yáng)，中宗將她葬于乾陵，縱觀(guān)武則天這一生，她曾兩次踏入皇宮，當(dāng)了20_年的皇后，6年的皇太后，20_年的女皇前后掌權(quán)時(shí)間達(dá)50年之久，使中國(guó)歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝，中國(guó)歷史上最偉大的女人。我們今天參觀(guān)的乾陵，唯一的一座兩位皇帝合葬陵園，二者既是是夫妻，又先后稱(chēng)帝，還一度更換國(guó)號(hào)這在中國(guó)歷史上乃至世界上都是絕無(wú)僅有的，好了了解了武則天，現(xiàn)在我們收回思緒，再回頭看一下無(wú)字碑。，重約98噸。有一塊巨石，而無(wú)字碑正是因無(wú)字而奇特，也因無(wú)字而著名?為什么武則天為他的丈夫豎碑又杜撰，而為自己只豎碑不立撰呢，千百年間人們爭(zhēng)論不休，歸納下來(lái)有三種說(shuō)法，一是說(shuō)武則天功高德大，無(wú)法用文字表述。二是說(shuō)，武則天非常自謙認(rèn)為自己這一生有功又有過(guò)，自己的千秋功罪應(yīng)該由后人來(lái)評(píng)說(shuō)。第三種說(shuō)法就是，大家都知道碑石的一般由后人為其所立，唐中宗難定對(duì)武則天的稱(chēng)謂，不知叫母后還是皇帝，再加上也不愿以?xún)鹤拥纳矸輰?duì)她妄加非議干脆一字未刻了。在唐朝的確是無(wú)字的?，F(xiàn)在大家看到的大多是明清的文人墨客的“某某到此一游”的字樣，其中最珍貴的是公元72年由契丹文撰寫(xiě)的“朗君行記”這段碑文對(duì)于我們研究早已絕跡的女真文字留下了寶貴資料。被日本學(xué)者山路廣明視為“二十世紀(jì)之謎”。在這兩塊石碑之后是我們看到的這高大雄渾成梯形狀的建筑，就是當(dāng)時(shí)雀樓的遺址，用于張貼政令和守互陵園。所以說(shuō)呢，乾陵里雀樓的出現(xiàn)，才是中國(guó)封建禮制度體現(xiàn)不可缺少的一部分。雀樓的后面我們看到了61番菜，請(qǐng)大家走近看一下61樊城他們又是誰(shuí)呢?據(jù)說(shuō)他們是當(dāng)時(shí)參加高宗葬禮的60個(gè)國(guó)家或者少數(shù)民族的首領(lǐng)，武則天為了記載當(dāng)時(shí)的盛況，并將他們刻于石像立于陵前，當(dāng)時(shí)他們的身后刻下了名字、國(guó)家和職位。但是他們?yōu)槭裁从袥](méi)有頭呢?據(jù)說(shuō)，他們的后代看到父輩或者祖輩，兩手前拱，兩足并立，恭恭敬敬侍衛(wèi)武則天有失尊嚴(yán)，于是一怒之下，打掉所有的頭像，以便后人無(wú)法識(shí)別。又有人說(shuō)在這千百年間石獅馬已成妖，就像毀壞莊家，吞食牛羊，于是砸下頭。但不管怎樣這封王眼視力成成，天馬行空這場(chǎng)面無(wú)不像世人訴說(shuō)著盛唐時(shí)期波瀾壯闊的交流史，這正是“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王城”的真實(shí)體現(xiàn)了。在朱雀門(mén)外，我們也可以看到一對(duì)具興王威猛無(wú)比的石獅，訴說(shuō)這這座帝王陵園不可侵犯的皇家氣勢(shì)，最后我們可以看到兩塊碑是這是由陜西鄙人所列的碑，也不承認(rèn)也不滿(mǎn)武則天的地位，寫(xiě)到了唐高宗的乾陵。郭沫若來(lái)到了乾陵看到了這塊碑后，覺(jué)得不太符合歷史事實(shí)。于是在這塊碑旁邊重新立下了一塊碑，寫(xiě)到了乾陵唐高宗李治與則天皇帝合葬之墓，所以這塊碑是我們今人所看到的，以及對(duì)她評(píng)價(jià)最公正的碑了。乾陵在我國(guó)的考古界被譽(yù)為三峽工程，它不但是中國(guó)歷史上唯一座兩位皇帝的合葬之墓,而且是唐十八陵中唯一一座沒(méi)有被盜過(guò)的陵園。歷經(jīng)唐末王朝、我?guī)эL(fēng)湯、北洋軍閥的大肆盜陵的過(guò)程中，但都在風(fēng)雨大作、雷雨交加之時(shí)幸免于難。保存完好。但是在乾陵腳下，分布的大大小小十幾座陵墓已被不同程度的盜掘。神態(tài)恭敬，不妨猜一下哪位美女最美，對(duì)了其中第四位她斜姿微傾，手捧高腳杯,站立的姿勢(shì)非常飄渺、婀娜多姿成s型典型的東方美女。愛(ài)美之心，雖然人皆有之，但美女前也不便久留。因?yàn)榕赃叺恼聭烟幽购蛙驳绿幽箖?nèi)同樣還有很多珍貴的文物等著我們?nèi)⒂^(guān)。那么，我們的乾陵就參觀(guān)到這里。待到乾陵挖掘之時(shí)，他的庸風(fēng)雄起之日，相信石破天驚，讓國(guó)人震撼，讓世界為之吃驚，屆時(shí)盛唐的瑰麗國(guó)寶舉世矚目和盛唐國(guó)風(fēng)的泱泱大計(jì)也會(huì)被我們大家所領(lǐng)略。歡迎朋友們?cè)趤?lái)我們乾陵參觀(guān)。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。三國(guó)時(shí)期，魏蜀相爭(zhēng)。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標(biāo)，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護(hù)墓雙桂”。武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治意義。定軍山，是蜀國(guó)北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號(hào)稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強(qiáng)敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話(huà)。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話(huà)便劉備茅塞頓開(kāi)?？酌魑闯雒]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”?，F(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內(nèi)容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵。諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所，家高56米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國(guó)故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)祎，呈奏后主：“丞相臨終。命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之。擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)?，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。在廟院之內(nèi)，引人注目的是那古樸、通天的39。古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院專(zhuān)家曾用碳十四測(cè)定，這些古柏、漢桂樹(shù)齡均在1700年以上，當(dāng)為東漢時(shí)期所植無(wú)疑了，這一棵裸樹(shù)木也成了武侯安息于此的見(jiàn)證。每到清明或仲秋之際，人們來(lái)到武侯墓，都會(huì)靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!武侯墓的參觀(guān)就到此結(jié)束了。下一站我們將去武侯伺參觀(guān)。在這段時(shí)間內(nèi)，我先把與武侯詞相關(guān)的背情況給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國(guó)早，也是一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有“天下武侯詞”之稱(chēng)。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因?yàn)閯涞淖趶R建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因?yàn)樵瓉?lái)的武侯祠已過(guò)于破爛，于是人們?cè)诋?dāng)年武侯相府之地，即現(xiàn)址重修了武侯祠。武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀(guān)，規(guī)模宏偉，有7個(gè)院落，現(xiàn)存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門(mén)、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯(lián)幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們?nèi)跁?shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)、古建、雕刻、園林于一體，格調(diào)高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原，時(shí)年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn))，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為武侯詞?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入大門(mén)。迎面的這個(gè)建筑叫樂(lè)樓。樂(lè)樓是歷代人們?cè)诿磕臧嗽聫R會(huì)期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺(tái)，樓臺(tái)口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來(lái)看，當(dāng)為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動(dòng)提供了可靠依據(jù)。位于樂(lè)樓廣場(chǎng)東、西兩側(cè)的是東、西轅門(mén)，它修建在當(dāng)年出人蜀地的必經(jīng)之道上，千百年來(lái)文武百官路經(jīng)此處必須下轎下馬，以表示對(duì)諸葛亮的崇敬。請(qǐng)大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫(xiě)著：漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠。另一面則撰有:天下流。意思是諸葛亮一生充滿(mǎn)傳奇、充滿(mǎn)忠誠(chéng)，他是天下流的忠誠(chéng)之士，流的智慧之星?？赐昱茦?，我們便進(jìn)入第二院落。這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設(shè)“空城計(jì)”謀略之地(歷史上“空城計(jì)”發(fā)生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側(cè)，為鐘鼓樓。大家有沒(méi)有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統(tǒng)的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統(tǒng)一漢室，故而西鐘東鼓。穿過(guò)琴樓，我們將進(jìn)入主體院。這個(gè)門(mén)叫戟門(mén)。它是歷代排列兵器之所，兩側(cè)懸掛著名法家于右任先生的題聯(lián)：“此處始終關(guān)大漢，何年將相似先生”，說(shuō)明了孔明在蜀漢政權(quán)中的重要地位。戟門(mén)前方的殿堂叫拜殿。拜殿內(nèi)兩側(cè)山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯(lián)眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩(shī)文刻石。杜甫留詩(shī)日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長(zhǎng)。干戈滿(mǎn)地客愁破，云日如火炎天涼?！闭?qǐng)大家看這幾個(gè)“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書(shū)寫(xiě)的。是啊!作為中國(guó)古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。正如岑參詩(shī)日：“遺廟空肅然。英靈貫千歲?！爆F(xiàn)在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請(qǐng)大家隨我進(jìn)人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見(jiàn)他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書(shū)，給人以超凡入圣的感覺(jué)。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側(cè)分別為侍衛(wèi)關(guān)興和張苞，大殿上懸掛書(shū)有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評(píng)價(jià)了諸葛亮的一生。大殿后為祟圣祠，又稱(chēng)寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱(chēng)其為“前廟后寢”或“前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺(tái)，世傳諸葛亮在世時(shí)曾在此撫琴。登上此臺(tái)，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺(tái)邊有一裸皂角樹(shù)，有趣的是，一般皂角樹(shù)都長(zhǎng)刺，可它不長(zhǎng)，當(dāng)?shù)厝烁綍?huì)說(shuō)，因?yàn)殚L(zhǎng)在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛(ài)