中醫(yī)學(xué)的心得體會5篇(精選)-資料下載頁
2025-08-07 06:27本頁面
【正文】 隨時代變遷而仍被認同的樸素觀點，并且能催生出新觀點的事物。自古到現(xiàn)代《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略方論》、“溫病學(xué)”等就是在中醫(yī)世界里不倒的經(jīng)典。這些著作記載著中醫(yī)的發(fā)展，是中醫(yī)智慧的沉淀。從學(xué)中醫(yī)到現(xiàn)在，我越來越感到樸素的中醫(yī)基礎(chǔ)理論非常重要。在學(xué)習(xí)中我所遇到的問題都離不開八綱辨證、陰陽及五行。無論問題有多么的復(fù)雜還是脫離不了古人給我們留下的方法。而在學(xué)習(xí)《中醫(yī)經(jīng)典選讀》以后更加體會到了，溯本逐源，萬變不離其宗的意義?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典著，是先秦至西漢醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和理論的總結(jié)，全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理、病理的聯(lián)系及對疾病診斷、預(yù)防的方法等內(nèi)容。不但為中醫(yī)學(xué)理論的確定奠定了基礎(chǔ)，同時也是中醫(yī)學(xué)理論與實踐得以發(fā)展的基石。在學(xué)習(xí)了《內(nèi)徑》后讓我更加體會到整體觀念的重要性。人體是一個有機的整體與自然、社會環(huán)境相互聯(lián)系，當人體產(chǎn)生疾病時不能只考慮人體自身的情況而忽略了外界環(huán)境的變化，這不但影響了治療還可能導(dǎo)致疾病反復(fù)發(fā)生?！秲?nèi)徑》用古代唯物的氣一元論的哲學(xué)思想，將人看作整個物質(zhì)世界的一部分，宇宙萬物皆是由其原始物質(zhì)“氣”形成的。人的一切正常的生理活動和病理變化與整個自然界是息息相關(guān)的，自然界中氣的交感變化，產(chǎn)生了不同的天氣與季節(jié)，這些變化也影響著人體內(nèi)氣的變化。氣在人體內(nèi)是各個臟腑聯(lián)系與維持生理功能的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是功能活動的外在體現(xiàn)。而人體的內(nèi)環(huán)境必須與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致，才能適應(yīng)自然界的變化，防止疾病的發(fā)生。如“天暑衣厚則腠理開，故汗出??天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣”?！秲?nèi)徑》中說“圣人，不治已病治未??；不治已亂治未亂。這句話雖然很簡單但操作起來非常的不容易，要把疾病控制在沒有發(fā)生之前，并且使已經(jīng)發(fā)生的疾病控制住，使問題簡單化是一件非常不容易的事情。這不但要有扎實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，更要有豐富的臨床經(jīng)驗為疾病的預(yù)后及轉(zhuǎn)歸作出判斷。除了《內(nèi)徑》外還有《傷寒論》對我也有啟發(fā)，《傷寒論》是一本論述治療外感熱病的著作。以條文的形式將治病的理、法、方、藥緊密的聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的思想精神，創(chuàng)立了六經(jīng)辯證，確立了脈癥并重的診斷法則與辨證論治的綱領(lǐng)?！秱摗分杏泻芏嘀委熂膊〉姆剿?，而很多條文中用藥結(jié)構(gòu)和煎服法都始終體現(xiàn)著顧護脾胃的思想，而這些對于臨床實踐有著重要的作用?！秲?nèi)徑》中有“腎為先天之本，脾胃為后天之本”之說，機體的一切營養(yǎng)物質(zhì)都需要脾胃所運化的水谷精微來供給，故脾胃功能的強鍵與否，關(guān)系著人的生命活動能否延續(xù)。如“得胃氣則生，失胃氣則死”。而《傷寒論》不管是從防護、用藥組方、煎服法等都貫穿著這一思想，所以張仲景才諄諄告誡后人“胃氣和則愈”。因此在治療疾病時汗、吐、下三法不能用之太過。否則就會損傷津液，造成傷脾敗胃。如“病人脈，數(shù)為熱，當消谷引食，而反吐者，此以發(fā)汗，陽氣微，膈氣虛，脈乃數(shù)也。數(shù)為客熱，不能消谷，以胃中虛冷，故吐也”這條是脾胃虛寒之人，不可用汗法，若用必生變證?！疤柌?，發(fā)汗后，汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈??”。是由于發(fā)汗太過，損傷津液，致胃中陰津不足，胃不和則臥不安，而出現(xiàn)煩躁不得眠，欲得飲水等證。對此只需給予少量湯水頻飲，使胃得滋潤，津液恢復(fù)，胃氣調(diào)和而諸癥自除。汗法就如此，而對吐法與下法對脾胃的損傷更是不言而喻。在用藥組方時也時時不忘顧護脾胃，而且還頻用人參、白術(shù)、生姜、大棗、甘草、粳米等有顧護脾胃功能的藥物。只有顧護了脾胃，藥物的吸收才不受影響，才能使病人早日康復(fù)。對我有影響的不只有《內(nèi)徑》與《傷寒論》還有其他的著作，只兩本我就已對古人的醫(yī)術(shù)折服不已，在遙遠的古代就已經(jīng)意識到了醫(yī)學(xué)的奧義，古人的哲學(xué)思想不僅幫助我們認識日常事物中深奧的智慧與論證事物之間的聯(lián)系，還讓我們知道人與自然相互統(tǒng)一的重要。天人相感，辨證論治，顧護脾胃都是古代醫(yī)學(xué)樸素唯物哲學(xué)的體現(xiàn)。古典醫(yī)學(xué)是我國醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，我們在高度發(fā)達的今天都沒有逃出它的五指山，所以我們要更加努力的學(xué)習(xí)它。我相信它將會給我無限的啟發(fā)，為我開啟新的大門。
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