【正文】 ”可現(xiàn)在，踞的是我們不可能再聽到了，這還要從我們自身找原因。雖沒有了猿聲的伴隨，可三峽依然能夠體現(xiàn)出三峽之——凄涼美。夏季的三峽水像健壯的漢子，奔放豪爽，勇敢剛強(qiáng)。春冬的三峽水像羞澀的小姑娘，清秀俊美，安靜清幽。秋季的三峽水像孤獨(dú)的老人，寂靜孤僻，凄涼悲慘。三峽之美體現(xiàn)在各個(gè)地方，一花一草，一樹一石。朋友們，去發(fā)現(xiàn)它的美，探索它的美，美，就在你的身邊。清西陵導(dǎo)游詞篇八女士們、先生們：是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！鼻逦髁陮?dǎo)游詞篇九馳名中外的清代皇家陵寢建筑群清西陵，位于河北省易縣永寧山下，古老的易水河從這里向東緩緩流去，它東北距北京120公里。清西陵自雍正八年（1730年）開始營(yíng)建泰陵，到1915年崇陵建成，歷時(shí)185年。這里建有帝陵4座，后陵3座，妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等陵墓建筑共14座。雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝和其他80位皇室宗親長(zhǎng)眠在這青山綠水之中。整個(gè)陵區(qū)總面積800平方公里，建筑面積50萬(wàn)平方米，共有各類建筑432座。它們雕刻精細(xì)，氣勢(shì)恢宏，具有豐富的歷史、建筑、生態(tài)文化內(nèi)涵。陵墓的修建，從某種意義上講，是為了通過這樣的方式求得先祖對(duì)于后世的蔭護(hù)，因此，歷代皇帝對(duì)于陵址的選擇都極為重視。清王朝為少數(shù)民族入主中原，為了更好地通知龐大的中原，他們竭力學(xué)習(xí)、接受漢文化。在陵寢制度和建筑形制上也極力尊崇歷代傳統(tǒng)，而且，漢文化中的風(fēng)水學(xué)說也強(qiáng)烈地影響著他們陵寢的選址與營(yíng)建。按照清王朝以孝治天下的規(guī)矩，雍正皇帝曾經(jīng)在清東陵九鳳朝陽(yáng)山選過陵址，以求子隨父葬。而經(jīng)堪輿學(xué)家再三相度，雍正皇帝將九鳳朝陽(yáng)山廢掉，派十三弟允祥和風(fēng)水大師高其倬另覓佳壤，終于在易縣境內(nèi)天平峪發(fā)現(xiàn)了上吉之地。這里北面有連綿的永寧山，如巨龍橫臥中原，儼如一道屏障，南面有形態(tài)端莊的元寶山，東西兩面則有九龍山、九鳳山護(hù)衛(wèi)左右，為天造地設(shè)的自然門戶。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的東、西華蓋山，山腰云霧繚繞，山峰高聳，北易水河從陵區(qū)蜿蜒流過。這樣的自然環(huán)境非常符合天人合一的理念，正是歷代帝王夢(mèng)寐以求的完美佳境。為了自己江山永固、蔭澤子孫的夢(mèng)想，雍正皇帝的兒子乾隆爺不肯隨父棲身西陵，而是在清東陵的勝水峪為自己選定風(fēng)水寶地，不過，乾隆并不希望后世子孫各自擇選吉地。所以他專門下詔，要求后代子孫在東、西陵隔代埋葬。于是他歸宿清東陵的裕陵與爺爺康熙相守，嗣子嘉慶奉安于西陵與祖父雍正為伴。這樣一來，出現(xiàn)了清東陵、清西陵并存的格局。然而，乾隆皇帝的`旨意并未被后世子孫所遵循。道光皇帝就把清東陵寶華峪山陵因浸水的地宮拆除，而遷至西陵龍泉峪重建了慕陵。東陵玉西陵同為一脈的清代皇家陵寢，然而，西陵的建筑頗為別致。泰陵是雍正的陵寢，也是清西陵中第一陵。五孔橋是大紅門前第一座拱橋，它氣勢(shì)宏闊，像白色的巨龍鎮(zhèn)臥陵前，向東西兩邊延伸的馬槽溝，宛如飄帶。大紅門是整個(gè)陵區(qū)的總門戶，在它外面，有三座巍峨高大的石牌坊，這是西陵最具特色的建筑之一。它們一座居中面南橫跨神道，兩座各列東西，成品字形排列，與北面的大紅門構(gòu)成中國(guó)最古老的建筑形式——一個(gè)寬敞的四合院。三座牌坊形式相同，尺寸一樣，，構(gòu)成五門六柱十一樓的建筑形式。在雕刻藝術(shù)方面清西陵，比明帝陵與清初諸帝陵牌坊精巧而又繁復(fù)，在牌坊的梁柱上，雕有龍、鳳、花草、海獸等紋飾；夾柱石上，“赑屃”昂首怒目橫臥于頂端，與其周圍的山川圖案構(gòu)成一幅“壽與山齊“的吉祥氛圍。夾柱石正面，雕有龍、鳳、獅子等圖案，行龍抓握寶珠遨游天際，麒麟在梧桐樹下引頸鳴嘶。這些雕刻栩栩如生，充滿了動(dòng)感，使大紅門前的廣場(chǎng)莊重肅穆中洋溢出靈動(dòng)與輕盈。在泰陵，其間主要建筑有具服殿、圣德神功碑亭、七孔橋、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、神道碑亭、神廚庫(kù)、東西朝房、班房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓及寶城寶頂。這些建筑有的居中，有的以對(duì)稱的形式分列左右。這些建筑無(wú)論大小尊卑，都嚴(yán)格遵循了封建等級(jí)制度，這種布局給人以隆重、平衡的感覺，產(chǎn)生出和諧、統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。比較中西方建筑文化傳統(tǒng)，可以追求山川自然形式的完美，是中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)成就最突出的一個(gè)特點(diǎn)。英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟說過”皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合最偉大的例子?！疤┝杲ㄖ季志褪乔擅畹乩米匀画h(huán)境，把建筑物與周圍天然的地理環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來的典范。近年來，清西陵管理處在泰陵舉辦了大型皇家祭祀表演，在威武的儀仗隊(duì)的引導(dǎo)下，在御林軍的護(hù)衛(wèi)下，在臣僚的陪伴下，身著龍袍的乾隆皇帝端莊肅穆，向著父皇、母后的神牌三拜九叩，一種展孝思，溯源篤本，承統(tǒng)守業(yè)的情感抒發(fā)的淋漓盡致。崇陵是中國(guó)封建王朝最后一座帝王陵墓，埋葬著光緒皇帝和隆?；屎?。崇陵建造于19091915年間，經(jīng)歷了清朝和民國(guó)兩個(gè)時(shí)代。除基本遵循舊制外，又吸取了中國(guó)古代建筑的精華，形成了其獨(dú)有的特色。其殿宇所用木料均為異常珍貴的銅藻和鐵藻，質(zhì)地堅(jiān)硬無(wú)比所以被冠之“銅梁鐵柱“。崇陵地宮是整個(gè)陵區(qū)內(nèi)唯一打開并對(duì)游人開放的地宮。崇陵?yáng)|面不遠(yuǎn)處的崇陵妃園寢中埋葬著廣為人知的珍妃和瑾妃。清西陵導(dǎo)游詞篇十女士們、先生們：大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！碧┝甑慕ㄖ季忠卜浅？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。具服殿獨(dú)成一院，施后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。