【正文】 一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁墻上。從此，這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營，總是要到這里把酒暢懷，賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方?！扒嗝分缶普撚⑿邸钡墓适戮桶l(fā)生在這里。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。說話間，我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風云激蕩，英雄輩出的時代。鼎立于這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團，更是被人們譽為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創(chuàng)造出了輝煌的歷史業(yè)績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一個小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒有提出什么意見，只是臨走的時候，執(zhí)筆在園門上寫了一個“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門里添活，意為，闊39。，丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當，又請曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”?左右答曰：“楊修也”。前面就是灞陵橋了，千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發(fā)生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個原因：一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關，把關羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。關羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu)，歷史上確有其事。據(jù)《關羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：39。彼各為其主，勿追也39?！薄度龂萘x》中說，曹操不但不準部下殺關公，而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金，為其餞行。而關羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導日更得相會。”遂下橋往北，順官道而去。到了建安十三年（公元208年），孫、劉聯(lián)合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十數(shù)騎落荒而逃，恰逢關羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事，既表現(xiàn)了關公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關帝廟，以作紀念。此橋的始建年代無考，據(jù)1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu)，三孔，通長17米，高2．88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關王辭曹操之圖》碑。1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內(nèi)容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實生活。質(zhì)樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關公勒馬挺風”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢；西月臺南北對峙，高5．2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。下面我們參觀關帝廟。關帝廟是為紀念關羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關羽蹤跡有關的八大關廟之一，為省重點文物保護單位。關帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場。關帝廟三進院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內(nèi)設塑像栩栩如生；匾額楹聯(lián)含意深邃，書法精湛；長廊壁畫，展現(xiàn)了關羽“忠不顧死，義不負心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內(nèi)涵深厚。更具特色的是：天下關廟都貶曹，這里關帝奉曹操。把關羽和曹操聯(lián)系在一起加以歌頌，形成了獨有的文化現(xiàn)象。廟前原有一座花戲樓，每年春秋大祭，關公廟會都要上演關公戲，鑼鼓喧天，歌聲動地?；☉驑菤в谌毡厩秩A戰(zhàn)火。廟前的御河橋，是帝王殿宇的象征。兩邊欄板的望柱上雕刻著石獅、石猴等。山門前這兩匹馬，都是關羽的坐騎，一匹叫白兔馬，為關羽降曹前所用；一匹叫赤兔馬，為關羽在許都時曹操所贈。關帝廟的第一道門叫山門。山門面闊五間，進深三間，上方書金色“關帝廟”三字。門內(nèi)側(cè)有兩尊塑像，右為關羽謀士馬良，左為武將廖化。山門東側(cè)墻上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商關公”的商業(yè)文化內(nèi)涵及其魅力，商人以關羽的“仁、義”為本，買賣公平，信譽第一，承諾經(jīng)營，童叟無欺，才使得集市興隆，貿(mào)易昌盛。而市場的興旺發(fā)達則在于市場的整頓治理。所以這方碑為研究清代的稅收制度和市場管理也提供了可靠的文物佐證。同時，也揭示了商人為什么都把關羽視為“武財神”供奉起來的原因。第二道門是儀門，也就是禮儀之門。中國的封建禮制繁多，等級森嚴，百官到此拜謁關公，文官下轎，武官下馬，步行進人此門。儀門為三個入口，中為雉門，是專供帝王進出的；右為文經(jīng)門，專供文職官員進出；左為武緯門，供甲胄之士進出。而庶民百姓只能從兩邊的垂花門進出。通過儀門，來到中院，也就是關帝廟的拜殿和大殿。院內(nèi)有四通碑刻，分別立于清康熙二十八年、康熙六十一年、雍正十年和乾隆五十一年，這就是灞陵橋、關帝廟的資料庫，它真實地記載了灞陵橋和關帝廟的歷史滄桑?，F(xiàn)在，我們來到了拜殿和大殿。拜殿與大殿相連。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說關羽的青龍寶劍和青龍偃月刀的來歷。大殿面闊四楹，進深五間，為關帝廟的主體建筑。關羽挑袍群雕塑像，生動地再現(xiàn)了發(fā)年曹操辭別關羽的情景。繞過大殿屏風，進入春秋閣。正面是閣樓，東西有偏殿，東偏殿為議政堂，塑有劉備、關羽、諸葛亮、趙云等蜀國的核心人物，正在策劃著軍國大事；西偏殿為五虎堂，盔鎧雄偉的關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠站立一堂。春秋閣樓下有關羽讀《春秋》的彩繪塑像，右有關平捧印，左有周倉持刀，塑造了關羽文武兼?zhèn)?，周倉、關平從不懈怠的形象。廟宇利用圍墻建造的東西對稱的迥廊中，彩繪著46幅壁畫，講述了關羽的生平，壁畫以《三國演義》為主線，博采神話傳說和民間故事，突出反映了關羽的忠、義、仁、勇。關帝廟東鄰為“桃園”，建有金蘭亭、結(jié)義堂。結(jié)義堂塑有劉、關、張像，讓大家感受那以天下為己任的桃園精神的熏陶。四周墻壁陳列著許昌三國勝跡的彩色圖片，方丈之內(nèi)可以飽覽許昌的主要三國遺址。灞陵橋景區(qū)的參觀游覽就到這里。