【正文】 內(nèi)居住有漢、回、普米、白、彝、苗、維吾爾、蒙古八個(gè)民族，形成了多民族的大家庭。在各少數(shù)民族節(jié)慶之日，地方政府與漢族同胞與之共同慶賀，充分展示其民習(xí)，民俗，民風(fēng)等民族文化，享受少數(shù)民族的習(xí)俗樂(lè)趣。 風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有許多名勝景點(diǎn)和歷史 文物。在享譽(yù)中外的少林寺里，少林和尚苦練氣功和少林功夫 (武術(shù) )除少林寺外，這里還有不少其他寺廟，如中岳廟，別稱(chēng) “ 小宮殿 ”。 法王寺和慧山寺，兩座中國(guó)現(xiàn)存最古老的寺廟 。以及兩座中國(guó)現(xiàn)存最古老，保存最完好的天文臺(tái) (觀星臺(tái) )等等。 嵩山還有大量的碑文石刻，共計(jì) 2024 余處，由著名書(shū)法家顏真卿、蘇東坡、黃庭堅(jiān)和米芾等等。 舉世聞名的少林寺坐落在距河南省會(huì)鄭州西南 100 公里處的嵩山西麓，它不僅僅是中國(guó)的個(gè)重要佛教圣地，也是古代中國(guó)功夫的訓(xùn)練中心。 少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年 (495)，是北魏孝文帝元洪為安頓印度高僧跋陀 落跡傳教而建造的。公元537 年，又有娜位名叫菩提達(dá)摩的印度僧人來(lái)到這里，據(jù)說(shuō)他在跋陀開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)建了套簡(jiǎn)單的徒手格斗規(guī)則稱(chēng)作 “ 形異拳 ” 他曾在少林車(chē)后五乳峰上的石洞里終日面壁達(dá)九年之久。 這就是少林功夫的最早由來(lái)。 7 世紀(jì)初，一支山 13 個(gè)少林和尚組成的小部隊(duì)因打敗了當(dāng)時(shí)隋朝的整支軍隊(duì)并從獄中救出了后來(lái)的唐朝皇帝李世民而名聲大振。李即位后，對(duì)少林一寺大加封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰(zhàn)僧人也各有封賞。少林寺從此名揚(yáng)天下，被譽(yù)為 “ 天下第一名剎 ” ，也成為全國(guó)的功夫大師訓(xùn)練中心，在鼎盛時(shí)期，這里曾駐扎著 3000 多僧 兵。 由于少林寺一直是反叛人士或行為的活動(dòng)中心，它曾三次遭到大火的焚燒，其中最嚴(yán)重的一次是 1938年，一場(chǎng)大火燒了 40 多天，燒毀了寺廟中幾乎全部的經(jīng)典文獻(xiàn)和記載文字。 如今的少林寺內(nèi)亭閣殿堂林立，占地約 4047 公頃。最有意思的歷史文物為東廳里的壁畫(huà)，描繪著一組組苦練功夫的和尚。 來(lái)到少林寺的山門(mén)前，你看到山門(mén)門(mén)額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書(shū)的。 此外，少林寺以西山腳下的 “ 塔林 ” 是唐朝以來(lái)少林寺歷代主持僧的葬地，約 250 余座，是我國(guó)最人的塔林群。 河南景區(qū)導(dǎo)游詞 2024 字篇 7 楊業(yè)本來(lái)是西漢名將，后來(lái)歸附宋朝以后，就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因?yàn)槭艿街鲙浥嗣老莺?，再受傷以后被俘，最終絕食而死，此人被稱(chēng)為 “ 楊令公 “ 所以從 ” 楊令公 “ 楊業(yè)開(kāi)始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個(gè)系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個(gè)英雄形象，成為中國(guó)歷史上開(kāi)封人的驕傲，也是形成今天開(kāi)封人文化精神的重要來(lái)源。 開(kāi)封市一個(gè)非常有奉獻(xiàn)精神的城市，我們知道開(kāi)封他在北宋時(shí)期，已經(jīng)成為大宋王朝的國(guó)都，后來(lái)隨著歷史的演變，開(kāi)封一直是河南的一個(gè)首付，一直到民國(guó)時(shí)期，河南省的省會(huì)一直都設(shè)在開(kāi)封，到 1954 年河南省的省會(huì)才從開(kāi)封遷到 了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個(gè)故事。 19 世紀(jì)末在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)崛起以后，中國(guó)開(kāi)始有了現(xiàn)代化的鐵路，當(dāng)時(shí)修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路，就是從北京 —— 鄭州 —— 漢口的鐵路，后來(lái)的漢口 —— 廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個(gè)鐵路原來(lái)修的時(shí)候，原計(jì)劃是要經(jīng)過(guò)開(kāi)封的，經(jīng)過(guò)開(kāi)封的話(huà)，第一他是走直線(xiàn)的，走鄭州的話(huà)它需要拐一個(gè)彎，在一個(gè)開(kāi)封當(dāng)時(shí)是河南省的省會(huì)。但是當(dāng)時(shí)的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時(shí)候，他覺(jué)得開(kāi)封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個(gè)地方，是黃河最狹窄的地方好修， 為了節(jié)省經(jīng)費(fèi)，所以張之洞決定這個(gè)鐵路不從開(kāi)封經(jīng)過(guò)，就向西挪了七十公里，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會(huì)鄭州，所以這樣一來(lái)京漢鐵路從鄭縣通過(guò)，也就是從鄭州經(jīng)過(guò)，而不經(jīng)過(guò)開(kāi)封，這就給開(kāi)封帶來(lái)了一個(gè)大的問(wèn)題，因?yàn)殚_(kāi)封的交通不便利，因?yàn)樗皇蔷V鐵路線(xiàn)上的城市，所以開(kāi)封在 1954 年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會(huì)從開(kāi)封遷到了鄭州。 河南景區(qū)導(dǎo)游詞 2024 字篇 8 各位朋友，早上好 !現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬 ，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮 “ 躬耕于南陽(yáng) ” 時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。 諸葛亮 (181— 234 年 )，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都 (今山東沂水縣南 )人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過(guò)著 “ 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 ” 的布衣生活。但他廣交天下名士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的 “ 臥龍 ” 。漢建安十二年 (207 年 )，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng) 諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢 “ 忠武侯 ” ，因此歷代諸葛亮祠廟均稱(chēng)為 “ 武侯祠 ” 。 據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地 200 余畝，殿房 150 多間，檢聯(lián) 70 多副，碑刻 300 余塊，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢(shì)開(kāi)闊，勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏 森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。 好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武侯祠的人口，大家看這座 “ 千古人龍 ” 石坊，高 9 米，面闊 米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾。 “ 千古人龍 ” 的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為 “ 三顧坊 ” ，清道光年間所立，兩面刻有 “ 漢昭烈皇帝三顧處 ” 和 “ 真神人 ” ，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立。 “ 士為知己者死 ” ，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已， 劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識(shí)，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀 !“ 真神人 ” 三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話(huà) “ 人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。 ” 大家看石坊北邊的臥龍?zhí)?，那些邊有三棵古楸?shù)，相傳是當(dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜， 1700 多年前，樹(shù)上拴的是誰(shuí)的馬呢 ? 穿過(guò)三顧坊，走過(guò)仙人橋，這條甫道直通山門(mén)。山門(mén)為武侯祠正門(mén)，古樸端莊，正中券門(mén)額上石匾鐫刻的 “ 武侯祠 ” 三 個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過(guò)了山門(mén)，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上 “ 三代遺才 ” 石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看 “ 韜略宗師 ” 四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書(shū)《六韜》和《三略》，后世用來(lái)指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。