【正文】 內(nèi)居住有漢、回、普米、白、彝、苗、維吾爾、蒙古八個民族，形成了多民族的大家庭。在各少數(shù)民族節(jié)慶之日，地方政府與漢族同胞與之共同慶賀，充分展示其民習(xí)，民俗，民風(fēng)等民族文化，享受少數(shù)民族的習(xí)俗樂趣。 風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有許多名勝景點和歷史 文物。在享譽中外的少林寺里，少林和尚苦練氣功和少林功夫 (武術(shù) )除少林寺外，這里還有不少其他寺廟，如中岳廟，別稱 “ 小宮殿 ”。 法王寺和慧山寺，兩座中國現(xiàn)存最古老的寺廟 。以及兩座中國現(xiàn)存最古老，保存最完好的天文臺 (觀星臺 )等等。 嵩山還有大量的碑文石刻，共計 2024 余處，由著名書法家顏真卿、蘇東坡、黃庭堅和米芾等等。 舉世聞名的少林寺坐落在距河南省會鄭州西南 100 公里處的嵩山西麓，它不僅僅是中國的個重要佛教圣地，也是古代中國功夫的訓(xùn)練中心。 少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年 (495)，是北魏孝文帝元洪為安頓印度高僧跋陀 落跡傳教而建造的。公元537 年，又有娜位名叫菩提達(dá)摩的印度僧人來到這里，據(jù)說他在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)建了套簡單的徒手格斗規(guī)則稱作 “ 形異拳 ” 他曾在少林車后五乳峰上的石洞里終日面壁達(dá)九年之久。 這就是少林功夫的最早由來。 7 世紀(jì)初，一支山 13 個少林和尚組成的小部隊因打敗了當(dāng)時隋朝的整支軍隊并從獄中救出了后來的唐朝皇帝李世民而名聲大振。李即位后，對少林一寺大加封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰(zhàn)僧人也各有封賞。少林寺從此名揚天下，被譽為 “ 天下第一名剎 ” ，也成為全國的功夫大師訓(xùn)練中心，在鼎盛時期，這里曾駐扎著 3000 多僧 兵。 由于少林寺一直是反叛人士或行為的活動中心，它曾三次遭到大火的焚燒，其中最嚴(yán)重的一次是 1938年，一場大火燒了 40 多天，燒毀了寺廟中幾乎全部的經(jīng)典文獻(xiàn)和記載文字。 如今的少林寺內(nèi)亭閣殿堂林立，占地約 4047 公頃。最有意思的歷史文物為東廳里的壁畫，描繪著一組組苦練功夫的和尚。 來到少林寺的山門前，你看到山門門額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書的。 此外，少林寺以西山腳下的 “ 塔林 ” 是唐朝以來少林寺歷代主持僧的葬地，約 250 余座，是我國最人的塔林群。 河南景區(qū)導(dǎo)游詞 2024 字篇 7 楊業(yè)本來是西漢名將，后來歸附宋朝以后，就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因為受到主帥潘美陷害，再受傷以后被俘，最終絕食而死，此人被稱為 “ 楊令公 “ 所以從 ” 楊令公 “ 楊業(yè)開始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個英雄形象，成為中國歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來源。 開封市一個非常有奉獻(xiàn)精神的城市，我們知道開封他在北宋時期，已經(jīng)成為大宋王朝的國都，后來隨著歷史的演變，開封一直是河南的一個首付，一直到民國時期，河南省的省會一直都設(shè)在開封，到 1954 年河南省的省會才從開封遷到 了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個故事。 19 世紀(jì)末在洋務(wù)運動崛起以后，中國開始有了現(xiàn)代化的鐵路，當(dāng)時修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路，就是從北京 —— 鄭州 —— 漢口的鐵路，后來的漢口 —— 廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個鐵路原來修的時候，原計劃是要經(jīng)過開封的，經(jīng)過開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個彎，在一個開封當(dāng)時是河南省的省會。但是當(dāng)時的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時候，他覺得開封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個地方，是黃河最狹窄的地方好修， 為了節(jié)省經(jīng)費，所以張之洞決定這個鐵路不從開封經(jīng)過，就向西挪了七十公里，當(dāng)時的一個小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會鄭州，所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣通過，也就是從鄭州經(jīng)過，而不經(jīng)過開封，這就給開封帶來了一個大的問題，因為開封的交通不便利，因為他不是京廣鐵路線上的城市，所以開封在 1954 年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民，進行社會主義建設(shè)的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會從開封遷到了鄭州。 河南景區(qū)導(dǎo)游詞 2024 字篇 8 各位朋友，早上好 !現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬 ，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮 “ 躬耕于南陽 ” 時留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。 諸葛亮 (181— 234 年 )，字孔明，漢末山東瑯琊陽都 (今山東沂水縣南 )人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著 “ 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 ” 的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的 “ 臥龍 ” 。漢建安十二年 (207 年 )，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請 諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢 “ 忠武侯 ” ，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為 “ 武侯祠 ” 。 據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地 200 余畝，殿房 150 多間，檢聯(lián) 70 多副，碑刻 300 余塊，是我國紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏 森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。 好了，各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座 “ 千古人龍 ” 石坊，高 9 米，面闊 米，三門四柱，遍體布滿雕飾。 “ 千古人龍 ” 的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為 “ 三顧坊 ” ，清道光年間所立，兩面刻有 “ 漢昭烈皇帝三顧處 ” 和 “ 真神人 ” ，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立。 “ 士為知己者死 ” ，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已， 劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優(yōu)點可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀 !“ 真神人 ” 三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話 “ 人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。 ” 大家看石坊北邊的臥龍?zhí)?，那些邊有三棵古楸樹，相傳是?dāng)年劉、美、張三顧時系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜， 1700 多年前，樹上拴的是誰的馬呢 ? 穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的 “ 武侯祠 ” 三 個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上 “ 三代遺才 ” 石坊與大拜殿相對應(yīng)。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看 “ 韜略宗師 ” 四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。