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20xx年敬畏生命讀后感(通用13篇)-資料下載頁

2025-08-06 19:24本頁面
  

【正文】 牌,接著倒下的也便是自己了。敬畏生命讀后感篇十二“真了不起!”我不禁大聲感嘆道。今天,我在課外書上看到一篇名叫《敬畏生命》的短文。它主要講的是通過對不斷播撒云狀種子這一生命壯舉的描述,歌頌了生命的偉大,告訴人們怎么樣去敬畏生命。讀了這篇短文,我不禁想起洪爺爺。洪爺爺是一位老紅軍,就住在我家樓下,他很和藹,他也常常教育我們,人要愛惜生命,不能拿生命來開玩笑。我們都很喜歡他。有一天,我和洪爺爺一起到市場去買菜,洪爺爺捉到一個小偷。洪爺爺見他還小,就問:“你為什么不去讀書呢?要做這種事?為什么要拿生命開玩笑呢?”他毫不在意的說:“我拿生命開玩笑管你什么事呀?多管閑事,我都快得手了?!焙闋敔斠槐菊?jīng)地說:“你拿生命開玩笑,是不管我的事。但是生命來之不易,既然我們來到世上,就要對社會有用。所以,我們自己要珍惜這來之不易的生命,為社會貢獻一份力量,你到底知不知道?”小偷聽后,十分慚愧。即向洪爺爺?shù)狼噶?,又保證以后好好學習,不再干這種事。讀了《敬畏生命》這篇短文,我掩卷沉思:如果人人都能愛惜生命,就不會出現(xiàn)那么多悲劇了;如果人人都能夠愛惜生命,我們生存的39。大家園就會變得更加繁榮昌盛。朋友們,請您愛惜自己的生命!生命對我們來說僅此一次??!敬畏生命讀后感篇十三生命是什么??難道它又是每天與鍋碗瓢盆、柴米油鹽和雞毛蒜皮的小事接觸的生活?還是有更深的意義?讀了《敬畏生命》這篇文章,相信你也會懂得什么是生命的.本文講述“我”在一個下午正在湖邊看書,忽然發(fā)現(xiàn)樹在不斷傳送纖維,“我”當即被這種不計成本投資的生命所打動。讀了這篇文章,可能只會有極少一部分會落地生根,但它為了哪怕再渺茫的希望,也會盡全力去拼搏,只是為了完成它來到這個世界上真正的使命、,尤其是在年輕時,就要付出努力、汗水,也要有不怕失敗的決心,肯去奮力一搏,即使失敗,也問心無愧.比如在生活中很多人在遇到了一個可能對于自己人生算不上什么的小挫折時,他們在生活窘迫的時候,為什么不振作起來,只要肯堅持、努力,只要懷著一份對生活的熱忱,只要踏踏實實、肯等待,《稻香》中唱的那樣:“不要這么容易就想放棄/就像我說的/.”那時候,即使你的得到?jīng)]有預想那么完美,你也可以驕傲自己曾付出過,就像文中那棵樹那樣曾為這個世界留下些什么.我想,大家知道什么是生命了吧?生命就是充實地過好每一天,努力、拼搏支實現(xiàn)自己的夢想,這就是生命!你可以忽視萬事萬物的存在,因為他們并非因你的存在而存在。你可以看不見樹在空氣中呼吸,看不見魚兒在水里的喘息,也看不見被沉默覆蓋的一切。但是當你閉上眼睛,卻一定看得見人與人之間的浮躁和疏離。人類作為這個星球上被神請來的客人,機器的出現(xiàn)使他們變得越來越自信,也越來越隨意??萍几锩耐苿樱刮镔|(zhì)成就日益顯現(xiàn),望著這滿目打上了人的活動烙印的世界,人們似乎產(chǎn)生了能夠成為這個星球的主人的錯覺。但隨之而來的還有什么呢?在工具理性的驅(qū)使下人與人之間變得越來越疏離,休戚與共的生態(tài)環(huán)境也成了取得物質(zhì)成就的工具與手段,世界變得缺乏溫情。人們似乎已經(jīng)忘了他們是作為客人來到這個世界上的,忘了他們身上的偉大責任。《敬畏生命》正是這樣一本能喚醒人們內(nèi)心責任意識,點燃人們?nèi)找胬淠膬?nèi)心的福音之書。施韋澤在書中是這樣描述這種責任的:“受制于盲目的利己主義的世界,就像一條漆黑的峽谷,光明僅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中,只有一種生命能擺脫黑暗,看到光明。這種生命是最高的生命,人。只有人能夠認識到敬畏生命,能夠認識到休戚與共,能夠拜托其余生物苦陷其中的無知?!边@是他在斯特拉斯堡布道時對敬畏生命進行第一次公開闡述中的一段話。他認為,“善是保存和促進生命,惡是阻礙和毀滅生命?!薄白匀徊欢镁次飞K宰钣幸饬x的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命。”所以只有人才能夠敬畏生命,將自然律和道德律統(tǒng)一起來。他認為只有人能肩負起這種責任的理由是:人是具有德性的理性存在者。其他動物無法擺脫生命意志的自我分裂,因此無法敬畏生命,而人類可以通過提防三大誘惑將“作為自然能力的上帝,與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來。”施韋澤認為這三大誘惑是:一、“你為什么自尋煩惱?這無濟于事?!边@是在當你想行善又感到無能為力時誘惑者發(fā)出的聲音。二、“同情就是痛苦?!薄罢l親身體驗了世界的痛苦,他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的?!比?、“人不能這樣生活。”這是指當人們體驗了同情的痛苦之后會無法安心享受快樂,變得患得患失,變得敏感。施韋澤認為提防三大誘惑的方法是:首先,你對自己說,“互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性?!蹦闼龅囊磺心苜x予你的生命予意義。隨后,在共同體驗了你周圍的不幸之后,你應這樣認識,“同甘共苦的能力是同時出現(xiàn)的?!比绻慷闷渌纯鄷r麻木不仁,那你也會失去同享其他生命幸福的能力。最后,你根本沒有權(quán)力說你要鐵石心腸的生活,因為你內(nèi)心神秘的聲音會告訴你怎樣才是真正幸福的生存。我深深贊同作者關于“只有人能夠認識到敬畏生命,能夠認識到休戚與共,能夠拜托其余生物深陷其中的無知”的觀點,因為人是唯一具有理性的生命。理性決定了人之為人和人的道德價值。敬畏生命、保存生命、促進生命,使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高價值是可以成為一條普遍的立法原理的,人們遵循自己所制定的法則是意志自由的表現(xiàn)。因此,人們肩負起敬畏生命這一責任是一種出于尊重道德法則而產(chǎn)生的行為必然性。此外,倫理學發(fā)展的歷史是人類追求現(xiàn)實世界中和諧完滿關系的歷史。道德不應與人性和宇宙的自然法則相違背,而應建立在二者之上。敬畏生命倫理學對人們提出的道德要求正是這樣一種建立在理解的同情和同情的理解的情感上的,符合人性與自然法則的,利于實現(xiàn)人與現(xiàn)實世界和諧完滿關系的哲學。馬克思按照人的發(fā)展狀態(tài)將社會形態(tài)分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會和個人全面發(fā)展的社會。我認為,第三個階段所說的個人全面發(fā)展的社會中的個人影視在心智、情感和道德上充分發(fā)展的個人,理應包含這種“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”的倫理理念。
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