【正文】 做官，天下大亂他也出來做官。他說：“上天生養(yǎng)這些老百姓，就是要先知先覺的人來開導(dǎo)教化他們，我是這些人的先覺者，我必須用堯舜的之道來開導(dǎo)他們！而柳下惠不以侍奉名聲不好的君主為羞，也不因官小而辭。被人拋棄，他不怨恨，處境貧窮，他不憂愁；跟鄉(xiāng)下人相處他也滿心高興。他自己說：“你是你，我是我，即使你在我身邊裸露身體又怎么能沾染我呢？”所以，聽到柳下惠風節(jié)的人，即使心胸狹小也會變得寬廣，態(tài)度刻薄也會變得仁厚?？鬃訁s是這樣的人，應(yīng)該做官就做，不應(yīng)該做官就不做；應(yīng)該馬上走就走，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干；他離開齊國，不等米淘完就走；但它離開魯國卻留戀的想：“慢慢走吧，這是自己的祖國呀！”通過孟子的精彩點評，弟子們對這些圣人的了解深刻多啦！有一個弟子就問孟子：“夫子，這四種圣人的風節(jié)我們是明白了，可我想知道你做尊崇哪一位？”孟子回答說：“這還用問嗎？孔子是他們中集大成者，仁義禮智信都能兼顧，我一生都最尊崇的必然是孔子呀！”感受：每個人都有自己的長處和個性，即使同被尊為圣人的人，他們的氣質(zhì)與風節(jié)也不盡相同，我們要懂得欣賞不同的人，欣賞他們身上的閃光之處，學(xué)會辨別和分析他們各自的長處，這樣才能知道如何學(xué)習，如何進步！孟子讀后感1000字 孟子讀后感1000字大學(xué)篇十我讀《論語》，《孟子品賢》這個故事深深地感染我。有一天，孟子和弟子們坐在一起，品評歷史上的一些圣人。孟子舉了伯夷、伊尹、柳下惠和孔子四個人，說他們都是道德品行可稱得上“圣”的人。有弟子問他：“夫子，你說這四個人都是圣人，那這些圣人的風節(jié)有不一樣之處嗎？”孟子回答說：“當然各有各的特點了。伯夷是圣人中清高的人；伊尹是圣人中勇于承擔重任的人；柳下惠是圣人中隨和的人；孔子是圣人中識時務(wù)的人。”孟子用最精煉的話品評了這些了這些圣人各自的特點，但見弟子們還是一臉迷惘，只好又耐心的解釋了自己的評價：“伯夷這個人，眼睛不看不好的事物，耳朵不聽不好的聲音。不是理想的君主不去侍奉，不是理想的百姓不去管束。天下太平就出來做官，天下大亂就隱居山野。他不到□橫行的地方去居住，認為跟粗野的鄉(xiāng)下人相處，就像穿著禮服做到泥地上一樣。商紂無道的時候，他住在北海邊上等待天下太平。所以別人聽到伯夷的風節(jié)，即使是貪得無厭的人也能變得廉潔，懦弱的人也有了不屈的意志。伊尹卻是另一種人，天下太平他出來做官，天下大亂他也出來做官。他說：“上天生養(yǎng)這些老百姓，就是要先知先覺的人來開導(dǎo)教化他們，我是這些人的先覺者，我必須用堯舜的之道來開導(dǎo)他們！而柳下惠不以侍奉名聲不好的君主為羞，也不因官小而辭。被人拋棄，他不怨恨，處境貧窮，他不憂愁；跟鄉(xiāng)下人相處他也滿心高興。他自己說：“你是你，我是我，即使你在我身邊裸露身體又怎么能沾染我呢？”所以，聽到柳下惠風節(jié)的人，即使心胸狹小也會變得寬廣，態(tài)度刻薄也會變得仁厚?？鬃訁s是這樣的人，應(yīng)該做官就做，不應(yīng)該做官就不做；應(yīng)該馬上走就走，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干；他離開齊國，不等米淘完就走；但它離開魯國卻留戀的想：“慢慢走吧，這是自己的祖國呀！”通過孟子的精彩點評，弟子們對這些圣人的了解深刻多啦！有一個弟子就問孟子：“夫子，這四種圣人的風節(jié)我們是明白了，可我想知道你做尊崇哪一位？”孟子回答說：“這還用問嗎？孔子是他們中集大成者，仁義禮智信都能兼顧，我一生都最尊崇的必然是孔子呀！”感受：每個人都有自己的長處和個性，即使同被尊為圣人的人，他們的氣質(zhì)與風節(jié)也不盡相同，我們要懂得欣賞不同的人，欣賞他們身上的閃光之處，學(xué)會辨別和分析他們各自的長處，這樣才能知道如何學(xué)習，如何進步！孟子讀后感1000字 孟子讀后感1000字大學(xué)篇十一中國有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它是古人智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該把它傳承下去，把它發(fā)揚光大。我讀了《孟子》中的《寡人之于國也》這一篇文章后感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。孟子是一位思想家，政治家和教育家，也是儒家學(xué)派的代表人物。他最偉大的成就就是提出了“仁政”學(xué)說和“性善論”的觀點。他的思想對后代的影響很大。文中，孟子告訴我們要遵循自然規(guī)律?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也”告訴我們只要不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，只要按照時間砍伐樹木，材木就會用不盡。是呀！順應(yīng)農(nóng)時，就能使民生得到保障。如果人們忤逆大自然，人們就會遭到大自然的報復(fù) 。假如人們不按照時間進樹林砍伐，而是亂砍亂伐，就會造成樹木死亡，造成水土流失，土地就會荒漠化，最終造成耕地總面積減少。人們一切美好的愿望都會被摧毀。有電視新聞中報道某一地區(qū)，在海邊沖上來一條12米的鯨魚，這條鯨魚已經(jīng)奄奄一息了，就在工作人員檢查它的身體時，它突然吐出了很多垃圾。這就是人們不愛護環(huán)境，把許多垃圾扔進河里造成的。如果再這樣下去，就會有越來越多的動物瀕臨滅絕，造成的后果是食物鏈被破壞，我們將受到大自然的懲罰。所以我們要遵循大自然的規(guī)律發(fā)展，這樣才能讓人類的生活更加美好。反觀現(xiàn)代社會污水橫流，土地沙漠化嚴重，霧霾籠罩著都城，這是我們盲目追求經(jīng)濟效益帶來的嚴重后果，是我們國家遺忘祖宗的祖訓(xùn)遭受的懲罰。我們堅決對以破壞環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟的執(zhí)政理念說不。我們需要的是陶淵明筆下的《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美竹之屬，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的理想的生活狀態(tài)。文中，孟子還告訴我們要孝敬長輩。“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”，他告訴我們解決老百姓的溫飽問題之后，要興辦學(xué)校，教會人們孝順長輩，尊敬兄長的道理，只要人們有孝心，頭發(fā)花白的人就不用再勞作了，社會也就安寧，和諧了。可是，今天許多人早把我們的“孝順”這個優(yōu)良傳統(tǒng)拋到腦后了。在現(xiàn)實生活中有的人為了一件小事而和長輩頂嘴，吵架，甚至毆打父母和長輩。新聞報道說，有一位初中生在學(xué)校里看到同學(xué)們都在玩手機，而且都是名牌手機，他覺得自己的不是名牌手機，拿不出手。他就回家叫他母親幫他買一臺名牌手機，他母親沒錢給他買。因此他很生氣，對他母親進行毆打，打到額頭都出血了。他母親不給他買手機也是有原因的，因為他家是單親家庭，而且生活不是很富裕。我覺得他的做法是不對的，父母是生我們養(yǎng)我們的人，我們應(yīng)該孝敬他們。俗話說：烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之恩。更何況我們是人類，所以我們更加應(yīng)該孝敬父母。孝敬父母這一傳統(tǒng)文化一直從古代流傳到現(xiàn)在，我們更應(yīng)該把它發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化源遠流長。品讀經(jīng)典著作，吸取其中文化精髓，讓我們把其中的精髓傳統(tǒng)發(fā)揚下去。