【正文】 威申斯通）3戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)美的食品，他帶走好人，留下壞人（達(dá)湯普森）3師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）3只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）4從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）4得道多助，失道寡助4沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）4黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）4戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬斯威夫特）4這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）4霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中（喬斯威夫特）4戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望（查埃利奧特）4戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）50、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功（蒙森）5贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅勃朗寧）5戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）5要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）5不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）5皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃5戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）5叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）5戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）5由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐李白）60、可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐張藉）古代戰(zhàn)爭(zhēng)的名言篇十二 戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)湯普森) 師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子) 由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還(唐李白) 可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐張藉) 去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐王昌齡) 皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)(英國(guó)) 叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲) 要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅) 從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平(富蘭克林)1 不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)1 兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察.1 百戰(zhàn)百勝,非善之善者也,不戰(zhàn)而曲人之兵,善之善者也.1 知彼知己,百戰(zhàn)不殆.1 攻敵無(wú)備,出敵不意.1 小敵之堅(jiān),大敵之擒.1 歸師勿截，圍師必闕，窮寇勿追.1 置之死地而后生，置之絕地而后存.1 勝負(fù)兵家常事，善用兵者能因敗為成。(三國(guó) 諸葛亮) 用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。(三國(guó)諸葛亮)2 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。(春秋孫武)2 天時(shí)不如地利，地利不如人和。(戰(zhàn)國(guó)孟子)2 勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。(晉張方)2 惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。(希臘柏拉圖)2 正義沒(méi)有武力是無(wú)能。武力沒(méi)有正義是暴政。(法國(guó)巴斯卡)2 兵民是勝利之本。(毛主席)2 我一生最大的成功也是最后悔的事，我們一起無(wú)數(shù)人經(jīng)過(guò)一生的努力，終于為人類打開(kāi)了地獄之門遠(yuǎn)程核打擊。馮布朗2 戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。查埃利奧特2 戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)。 克勞塞維茨 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。毛主席《七律長(zhǎng)征》3 敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。(毛主席)3 惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。(希臘 柏拉圖)3 戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)3 戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)3 包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)3 戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)3 戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)3 戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)3 有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克) 建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)4 一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休金斯米爾)4 戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)(英國(guó))古代戰(zhàn)爭(zhēng)的名言篇十三戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人?！晁雇ㄗ畛醯膴^力一擊，是戰(zhàn)爭(zhēng)成功的分水嶺?！郀柺访芩贡咄庖猿瑑?nèi)以禁邪?！苤俜蛞虮朗嘏蠲槠r衣杉鬢發(fā)焦?！跑鼹Q唯有自傳才是真正地歷史。——托卡萊爾時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平。——希特勒從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平?！惶m克林金錢是愛(ài)情的基礎(chǔ)，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的資本?！懈焕諔?zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。——奧維德戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。——喬斯威夫特1真正而持久的勝利就是和平，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)?！瓲柗蛭譅柖喟Ｄ?馬作的盧飛快，弓如露靂弦驚。——辛棄疾1勇氣和毅力就是魔力護(hù)身符，在它面前，困難會(huì)消失，一切障礙會(huì)無(wú)影無(wú)蹤?！s翰昆西亞當(dāng)斯1每一代都至少應(yīng)該經(jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的39。洗禮?！Ｌ乩?沒(méi)有好戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有壞和平?！蹴嵰?戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平?！獊喞锸慷嗟?作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位?！藙谌S茨1兵猶火也，不戢將自焚。——陳壽1愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的?！ニ姑返吕械哪赣H都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)?！R拉斯2機(jī)在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣?！究?只要還有一個(gè)德國(guó)人活下來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就將繼續(xù)?！Ｌ乩?所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗械娜祟惗际切值??！ダ矢绶覂?nèi)隆2歷史會(huì)對(duì)我友好的，因?yàn)槲艺趧?chuàng)造歷史?！鸺獱?我們最偉大的勝利不是從不失敗，而是每次失敗后我們都能站起來(lái)——拉爾夫沃爾多埃莫森2有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。——梭倫2不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)?！Ｈ?有意義的戰(zhàn)斗勝過(guò)無(wú)意義的生活?！獑讨闻令D將軍2成功不是終點(diǎn)，失敗也不是末日：這才能賦予我們繼續(xù)的勇氣。——丘吉爾戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。——昆體良3每個(gè)人的生活都以同樣的方式結(jié)束，區(qū)別只在于他是如何活著，如何死去的。這是人和人之間的所有區(qū)別?！?dú)W內(nèi)斯特海明威3沒(méi)有不用軍事計(jì)謀的戰(zhàn)爭(zhēng)?！袑?兵在精而不在多，將在謀而不在勇?！T夢(mèng)龍3贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端。——勃朗寧3我寧愿在歲而不是在或歲發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！Ｌ乩?你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！f格蒂烏斯3懦夫在真正死去前就已經(jīng)死過(guò)多次。勇者只品嘗一次死亡的味道。——威廉姆莎士比亞3一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)?！萁鹚姑谞?有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)?！撕推皆杏鴳?zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。——普坦?jié)h姆4襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。——毛澤東4守衛(wèi)他人的權(quán)利是人類最神圣和美麗的事情。卡希爾吉布蘭4生者有功掛玉印，死者誰(shuí)復(fù)招孤魂?！_都剌4伏尸百萬(wàn)，流血漂鹵?！抉R遷4政治的最終目的是戰(zhàn)爭(zhēng)?！Ｌ乩展糯鷳?zhàn)爭(zhēng)的名言篇十四 戰(zhàn)爭(zhēng)就是要如何有效率的殺死自己的同類，而名將和愚將的區(qū)別僅僅是殺的是敵對(duì)方還是自己人。 去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安。唐王昌齡 血戰(zhàn)乾坤赤。唐杜甫 可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。唐張藉 劣質(zhì)的和平比戰(zhàn)爭(zhēng)更糟糕!塔西佗 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法) 所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。賀拉斯 戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴。歐洲 戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。蒙森勝利喜歡審慎者。拉丁諺語(yǔ)1在戰(zhàn)爭(zhēng)中，任何一場(chǎng)大的勝利都?xì)w功與眾多小的細(xì)節(jié)。朱利葉斯凱薩。1 先發(fā)制人，后發(fā)制于人錫拉庫(kù)扎1 戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人。威申斯通1 戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品。海約翰遜1 當(dāng)人們?cè)趹嵟臅r(shí)候發(fā)出的聲音是危險(xiǎn)的.。埃斯庫(kù)羅斯(希臘悲劇詩(shī)人)1 對(duì)國(guó)家而言，勇士比最優(yōu)秀最聰穎的演說(shuō)家更有用。普勞圖斯1 黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗1 沒(méi)有正義的和平就是暴虐。英國(guó)1 得道多助，失道寡助?！睹献庸珜O丑下》 學(xué)習(xí)是正確的，哪怕是從敵人身上。奧維德古代戰(zhàn)爭(zhēng)的名言篇十五“如果在扎馬我沒(méi)有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將?！把诺淙?，留來(lái)勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講?！薄２死崴共_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍“拿住它，或者躺在上面?！薄獡?jù)說(shuō)一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說(shuō)“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心?！薄S克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失?！薄神R的詩(shī)句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國(guó)而擔(dān)憂?！镑蛔右呀?jīng)擲下。”——愷撒，在越過(guò)盧比孔河的時(shí)候“懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語(yǔ)(拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域)“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎?！薄魅_“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來(lái)?yè)寠Z。如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物。如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無(wú)論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平?！薄髻⒂浭龅牟涣蓄嵡蹰L(zhǎng)卡塔尼庫(kù)斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴?！爱愢l(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》1“，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)?！薄拱瓦_(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)1“斯巴達(dá)人不問(wèn)敵人有多少，只問(wèn)敵人在哪里?！薄拱瓦_(dá)名言1“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和?！薄_馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。1“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂(lè)，但我知道如何讓一個(gè)默默無(wú)聞的小城變得光榮與偉大?！薄孛姿雇锌死诺浜＼娭?“瓦盧斯，還我軍團(tuán)!”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝1只有不怕死的人才配活著麥克阿瑟1不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵拿破侖1戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式(毛澤東)戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)2戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)2包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)2戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)2戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)2戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)