【正文】 他們用真心的陪伴，詮釋了情感的純粹，讓人淚流不止。老百姓的精神生活，就應(yīng)該多一些《朗讀者》式的文化陪伴。用飽滿的真情吸引人。著名翻譯家傅雷說，真誠真情是第一把藝術(shù)的鑰匙。文化娛樂節(jié)目的每一個橋段、構(gòu)思、實施方案，需要宏觀構(gòu)想，更要回歸到“老百姓”和“生活”原點，讓鏡頭充滿真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，成為人們心靈深處最柔軟的構(gòu)成，很觀眾達成心有靈犀一點通的精神共鳴。就像《朗讀者》，不搞虛張聲勢的豪華陣容，不搞刺激眼球的驚險場面，不搞矯揉造作的撒嬌賣萌，而是通過朗讀這種平常媒介，展現(xiàn)明星或普通人生活中的真誠故事、溫馨感情，雖然瑣碎、簡單，普通，因為情感真，有溫度，卻能不喧嘩，自有聲，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴。用健朗的精神鼓舞人。國家新聞出版廣電總局曾發(fā)出通知，要求電視文化節(jié)目要“豐富思想內(nèi)涵，弘揚真善美，傳遞正能量，實現(xiàn)積極的教育作用和社會意義”。是的，文化娛樂節(jié)目僅僅搞一些膚淺庸俗效應(yīng)是不夠的，還應(yīng)該讓觀眾有精神和道德收獲：既要重視愉悅程度，也要重視健康程度、品位程度、啟迪程度和精神發(fā)展指數(shù)。就像《朗讀者》，朗讀者的精彩的故事、美好的詩文，給人帶來畫面愉悅，也讓受眾得到視覺的震撼、心靈的凈化，精神的39。升華。娛樂節(jié)目成為人們的文化伙伴、精神導(dǎo)師，當然就會受歡迎。用優(yōu)雅的文化品位征服人。當下，見多識廣的觀眾們的文化需求已提高很多，對娛樂化崇拜、靠明星拉動收視率、噱頭效應(yīng)、過分刺激等，已有了厭倦的情緒。觀眾需求變了，節(jié)目品位當然要提升、求美。所以，就應(yīng)該為娛樂節(jié)目注入文化內(nèi)涵、書卷氣?；蛘邚膫鹘y(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，或者從古典詩文中尋找元素，或者從精彩的中國故事中尋找突破口等，將優(yōu)雅厚重、清新脫俗、富有特色的節(jié)目推給公眾，滿足公眾的文化需要，就會有更好的視聽效應(yīng)。多一些《朗讀者》式的文化陪伴，將生活打扮得更為玲瓏、美麗而優(yōu)雅！為要大聲朗讀讀后感篇十二《朗讀者》是德國小說家本哈德施林克于1995年創(chuàng)作的一部小說，《朗讀者》讀后感。《朗讀者》先后獲得了漢斯法拉達獎，以及世界報文學(xué)獎?！独首x者》被譯成35種語言并且使德語書籍第一次登上了紐約時代雜志的暢銷書排行榜首位，由小說改編的電影獲得20年電影金球獎、奧斯卡金像獎。中國人可能很難理解，為什么一個人有機會沉冤昭雪，為何卻拋之不顧?我想大部分中國人都不會理解。這就涉及到一個中西方文化區(qū)別的一個關(guān)鍵點罪的理解。德國人大多信奉。不管是東正教、天主教還是美國新教，盡管具體教義不同，但有一個共同之處，那便是對罪的理解。人在出生之初便有罪了，也就是原罪。《朗讀者》是一部非常沉重的小說，埋藏著極強的宗教意味。我在這里試圖從西方宗教的角度來解釋漢娜不合中國人常理的行為。在西方看來，人是有罪的，人在世間的一切行為都是在贖罪。人對自己罪的忽視，便是對上帝的褻瀆，是遠離上帝的行為。納粹之罪，是人類之罪，是人在出生之時便帶來的人性之罪。面對千夫所指，人往往千方百計為自己辯護，不為其他，只為茍且偷生。這便是人性的缺陷。在西方看來，因為人遠離上帝太久了，人墮落了，貪婪、偽善等罪惡便顯現(xiàn)出來。《朗讀者》中的集中營警衛(wèi)中除了漢娜，所有人都忽視了罪性的自我。所有人都在逃避，只有漢娜一人敢于面對罪性的自我。漢娜的罪毫無疑問是一種個體的罪，但在接受審判的語境中，她的罪已經(jīng)成為了整個納粹的所犯罪行的象征物，她所承受的是整體納粹的審判。其次，漢娜作為曾經(jīng)的納粹體制中的一份子，無疑在接受審判時已經(jīng)被先驗地定罪了，審判只不過是一種形式和過場。也許在審判的過程中，公眾通過這種治罪的形式可以轉(zhuǎn)移或者轉(zhuǎn)嫁出去自我的心理創(chuàng)傷，達到遺忘過去的傷痛，可以心安理得地繼續(xù)自己的生活。假若越來越多的人加入到逃避者的行列，美麗的伊甸園還會開滿智慧之果嗎?為要大聲朗讀讀后感篇十三記得自己還是孩子的時候，也和我現(xiàn)在的學(xué)生一般，酷愛漫畫，什么《圣斗士》、《魔神英雄》、《變形金剛》等等，一直是我們這群男孩子所鐘愛的漫畫。時至今日，我依然會去翻看?？墒且坏┪疫M入課堂，我卻對漫畫有了幾分畏懼，不是為自己而是為我的學(xué)生?？吹剿麄兪稚夏弥颈韭?，不悅就會寫在臉上，一再鼓勵他們看好的文學(xué)作品，急了，甚至?xí)箮媮韺W(xué)校。但是，我內(nèi)心非常清楚，正如書中所言，有太多的孩子喜歡漫畫。書中也強調(diào)了童年時期愛看漫畫的人，長大以后往往會變成閱讀能力較強的讀者，并且引用了大量的數(shù)據(jù)和事例進行證明。其實書中所說的很多和我內(nèi)心的想法是不謀而合的?？磥砦乙院笳娌槐匕崖嬁吹萌绾樗瞳F一般了。只要引導(dǎo)孩子恰當選擇，合理安排，漫畫一樣可以給他們帶來好處。觀點二、老師看了多少書？是啊，老師看了多少書？有時候，真應(yīng)該好好地捫心自問一下。講壇上的我?guī)缀跆焯鞂W(xué)生嘮叨多看書的好處，可是我自己呢？平時總是覺得工作繁忙，心情浮躁，很少有拿起書本的時候，想來真的是頗為慚愧的。身為“傳道、授業(yè)、解惑”之人，如果真的遠離書本或者看的書不夠，對于自己的專業(yè)成長而言，都是毫無裨益的。為師者，應(yīng)該終生學(xué)習(xí)，終生與書為伴。觀點三、童話故事對孩子有什么意義？我一直是非常提倡讓孩子們閱讀童話，因為，我相信這才是最適合他們的書。因為正如書中所言，很多童話故事可以帶領(lǐng)孩子認識這個世界，并給予孩子信心、勇氣，及對未來的希望。即便是故事中有一些比較殘酷的情節(jié)，那又何妨？這正體現(xiàn)了世界的真實性，世界本就有可怕的一面。既然童話能用它獨有的特色和魅力引領(lǐng)孩子們認識世界，我們?yōu)槭裁床恢С趾⒆觽兌嗫赐捘兀繘r且，這其中又實在有太多太多的優(yōu)秀的文學(xué)作品。觀點四、總是以白馬王子為主角的童話，會不會有點過時了？有那么多以白馬王子為主角的童話存在，我想應(yīng)該是和這些童話源于民間故事有很大關(guān)系吧。但是，即便如此，我依然覺得這些童話是非常經(jīng)典的。畢竟它們告訴了我們什么是真善美，什么是假惡丑。其實要避免上述這個問題，教師和家長還是要起一定作用的。我們可以盡所能地推薦孩子看一些別的題材的童話。讓孩子吸收接納不同的童話內(nèi)容，可以促使孩子更加全面地了解這個世界。觀點五、如果我給孩子的時間都很少，怎么還會有時間和孩子討論呢？說的討論這個話題，真有些一言難盡。閱讀之后，交流感受，碰撞思想，激射火花，最需要的就是討論?？墒钦n堂教學(xué)時間有限，有那么多的事要做，有那么多的課還沒上，有那么多的練習(xí)一直還來不及做。種種的那么多導(dǎo)致了學(xué)生在校討論時間其實非常有限。最多的討論形式就是課堂發(fā)言。比較正規(guī)的專題討論那是非常難得的。如何調(diào)整上課、作業(yè)和思考討論的關(guān)系，還需要不斷實踐和反思。為要大聲朗讀讀后感篇十四從漢娜的個人需求的角度來說，她最關(guān)心的不是自己能不能獲得自由，也不是別人會不會往她身上潑臟水，而是決不能暴露自己不識字的窘迫，以此來獲得與他人的平等，維護自己的尊嚴，她不愿意在眾人面前頂著一個紅字去茍且偷生。因此她犧牲了自己的自由與清白，去換生活在獄中的平靜。那么面對這樣一個執(zhí)拗而鮮活的個體的頑強抗爭，法律只顯露了它的蒼白乏力與屈服。其次，還有一個問題是我們不能回避的，就是對于歷史我們需要怎樣解讀?通過讀書，讓我學(xué)習(xí)了歷史，但我認識到的遠不是歷史的真實。就算是對于漢娜這樣一個人在奧斯維辛監(jiān)獄的舉動，人們都不能得知其中真相，更何況對于那一代人和無數(shù)的歷史事件?從書本中得到了知識，從現(xiàn)實中拿到法律武器的人，自以為也得到了某種生殺予奪的權(quán)利，可殊不知也許自己還被完全蒙在鼓里。漢娜在接受審訊的時候曾經(jīng)問過法官們一句話：“如果在當時，你會怎么辦?”在場的人幾乎沒有人能回答，即使回答了，也只能是對歷史的假設(shè)，而歷史從來是不可以假設(shè)的。所以我認為小說家憑借這個故事挑戰(zhàn)了我們對道德的定義，對于知識獲得的定義，對于歷史的定義，和對于審判的定義——我們?yōu)槭裁匆徟幸粋€人?僅僅是為了讓自己更安全?還是為了讓自己看起來無罪?是抱著什么目的讓我們有如此囂張的氣味，使我們在向真相靠近的時候，讓他離的越遠。