【正文】 要的，“虛無主義型”同時放下了過程和結果，他們對生命已經(jīng)麻木了。在那里，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來的奴隸，“享樂主義型”是此刻的奴隸，虛無主義型”是過去的奴隸。真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有好處的目標，而去快樂的努力與奮斗。透過我分析了自我，我發(fā)現(xiàn)原先我一向堅持的幸福理念卻是一種忙碌奔波，在求學途中，我一向為了找一份穩(wěn)定收入不菲的工作而努力，用心的參加各種社會實踐，努力的學習專業(yè)知識，不斷的提高自身的語言、寫作潛力，我不得不承認，曾今是那么的精力旺盛對待自己的未來，但卻忽略了朋友，忽略了享受大學生應有的那段青春年華，但是，我并不為我曾今的執(zhí)著感到后悔，因為我也確實找到了一份領很多人羨慕的工作。只是那種成就感確實那樣的短暫，我開始回顧，開始反省，為什么不能夠做到工作、朋友、家人兼顧呢?如今，我剛參加工作，務必得及時的調(diào)整好自己的心態(tài)，爭取做到“幸福漢堡型”，雖然目前從事的工作并非本專業(yè)，也非自己強項，但是我相信透過自己的努力會慢慢的變好，那種消極的心態(tài)也會隨著自己的慢慢追求自我價值的實現(xiàn)而消失。定崗的那段時間，我也時常在想，為什么我要放下自己的愛好，放下自己的夢想，而從事這個從未涉及的工作，我嘗試著站在領導的位置來評審自己，最終讓我更加的不自信，接下來的幾天除了煩躁的情緒和對自己的否定以外，什么也沒有，失眠開始纏繞著我，感覺自己的生活糟糕透了，我很厭惡那樣的自己，于是開始看一些心理方面的書籍來調(diào)試自己的心態(tài)，開始以平和的心態(tài)來應對這個職業(yè)，然而我發(fā)現(xiàn)這個事情并沒有自己想想的那么糟糕，換個角度來講，我多了一個機會去學習另外的技術，就如《幸福的方法》中說的一樣：就算當我們務必犧牲一些眼前的快樂時，也不要忘記生活的方方面面仍然不斷地能夠去發(fā)掘那些能為我們帶來即時和未來的幸福感的行為。何況我并犧牲多少，年輕的資本還在，夢想還在，我能夠在做好這份工作的同時，我相信這些東西在我的未來能給我?guī)硪庀氩坏降捏@喜。我開始利用時間，整理時間，學習那些曾今不感興趣的東西，身體似乎充滿了力量，大步大步的邁著步伐，我喜歡上了這樣的自己，并慢慢的去參透生活，享受當下所有的事情，未來也將是完美。我將用實際行動，快快樂樂上班，高高興興的學習，在有好處的生活方式中去享受點點滴滴，一一的詮釋生命。設定目標，賦予使命，實現(xiàn)幸福。做一個幸福的人，務必要設定一個明確的，能夠帶來快樂和好處的目標，然后努力地去追求。我一向堅信信念是一個不錯的圣誕老人，就像泰勒博士說的一樣，信念是自我實現(xiàn)的語言。當我們下定決心的時候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的潛力，也許這個目標會成功，或是失敗，我們都要把它當成是一件很有好處的事情，并且要明白任何一個獲取成功，或說是追求幸福的人，他務必持續(xù)一顆用心的心態(tài)，要自我和諧目標。所謂和諧目標就是要主動的去選取目標，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽。只有這樣，我們才會感到追隨生命的喜悅時，不僅僅能夠享受人生，也會更加成功。從此刻開始為自己設定一個長期目標和短期目標，然后行動起來吧!去做那些我們?nèi)藶橛泻锰幍氖虑?，理性的想法是完全貼合人性的自然的，用最純真的心去體現(xiàn)最真實的生活。或許很多人和我一樣，對此刻的工作有過偏見，而此刻的我，卻已經(jīng)明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走，而是在正面與負面中交錯成長，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實現(xiàn)自我價值，才能體會到工作幸福感。此刻，嘗試著去改變對工作的態(tài)度，把工作視為一種特權，而不是職責，這樣我們不但會感到更幸福，也能夠?qū)W到更多的東西同時有更好的表現(xiàn)。我始終相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，員工一樣能夠為工作賦予新的好處。另外，不要在挫折面前低頭，在困難面前我們才能發(fā)揮出我們的潛力，我們不得不承認，它是我們最好的老師，也是我們最好的學習機會。就像塞繆爾說的：生命中真正的幸福和成就感務必靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫忙。在那里，可能會有人，我們怎樣樣才能開心的工作呢?最簡單的方法就是學會享受勞動的喜悅，尋找我們的使命感。我從來都不認為一個不勞而獲的人會幸?？鞓罚膊徽J為把工作視為負擔、職責的人會享受到工作帶給我們的樂趣。有很多人并不愛此刻的工作，因為那不是他們所擅長的，不是他們所喜愛的。心理學家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜愛的事情同時獲得報酬?！钡沁@種運氣卻很難降臨。這樣的話，很多人在工作中就會很難找到自己的核心價值，有的人為了權利和金錢而工作，有的人為了聲譽和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對，但是在自我實現(xiàn)中，這種行為就起到了明顯的導向作用，有使命感的人，他們的內(nèi)心有著無窮的力量，對工作充滿熱情，工作對于他們來說是一種恩典，而不是打工。從此刻開始，去尋找自己的使命感吧，那是我們最內(nèi)在，最真實的呼喚，也是引導我們走向幸福的聲音。問一問自己對你有好處的是什么?什么給了你使命感?你覺得快樂的事情是什么?什么能帶給你快樂?就如泰勒博士說的這幾個問題或許能在宏觀和微觀方面幫忙指明尋找使命感的方向?！缎腋５姆椒ā纷x后感400字篇七“知足常樂”是我們常常會掛在口頭上的一個詞語，但是知行合一往往不是那么容易。結合這本《幸福的方法》中說的：幸福是一種感知力，我認為“知足常樂”并不是讓人玩物喪志，放棄追求，而是對自己已擁有的感知到快樂和滿足，并且不會因為得不到自己追求的而感到焦慮。如今社會，相聚一起吐槽愛人、孩子已經(jīng)形成一種風氣。戀愛時候有無數(shù)個幸福的理由，結婚后有無數(shù)的吐槽借口，從當年欣賞愛人的優(yōu)點成為指責對方的不足；孩子出生時，我們都覺得ta如此可愛，等到ta長大了，我們又覺得ta不肯好好寫作業(yè)，不愿認真彈鋼琴，內(nèi)心里恨鐵不成鋼。究竟是我們的愛人和孩子改變了，還是我們自己的心態(tài)變化了呢？書中說幸福的反面是麻木，我們對于自己的愛人和孩子，是否已經(jīng)麻木到習慣了他們的可愛之處，反而處處尋找他們不盡如人意的點呢？開頭沙哈爾教授的這個故事，我就想到了這樣千千萬萬個雞娃的父母，當你的孩子喜歡某件事物，但是由于讀書或者其他原因暫時無法觸及的時候，他就會和沙哈爾教授一下，等到我……的時候，我一定要吃個夠或者玩?zhèn)€夠，比如等我高考結束了，我就要連打一天一夜的游戲，或者一定要迅速談戀愛，或者要給自己買三個全家桶。這就是在“高壓政策”下的彈簧效應。我曾經(jīng)在小學的時候和幾個同學一起立志，等我到了成年領到身份證的那一刻，我一定要去游戲廳瘋狂的打游戲，恰同學少年，風華正茂啊。不幸的是，在五年級的時候，我因為在游戲廳玩游戲被同學舉報，叫來家長挨揍；更不幸的是，等到我成年的時候，市面上已經(jīng)幾乎沒有游戲廳了。樊登老師在講解這本書的時候，有一句話讓我印象非常深刻：任何期望通過改變外部的環(huán)境來改變自己幸福狀態(tài)的想法都是不切實際的。樊登《幸福的方法》無論我們現(xiàn)在是忍辱負重型，無助型亦或是及時行樂型，至少我們現(xiàn)在還有機會，解開我們自己心里圍城的桎梏，強化自己幸福的感知力，做一個現(xiàn)在幸福將來也幸福的人。最后，祝所有人中秋節(jié)快樂，闔家幸福。把我們的家人當做自己工作中的“客戶”一樣來對待，給愛人多一個微笑，給孩子多一些陪伴，相信我們自己也會更幸福。