【正文】 服也?！睍r(shí)代進(jìn)步帶來的科技創(chuàng)新，是生產(chǎn)技術(shù)日新月異，舊有的管理模式必須淘汰。管理部門需要不斷創(chuàng)新機(jī)制方法，不僅要堅(jiān)持預(yù)防為主的安全管理基礎(chǔ)，更需要建立逐級負(fù)責(zé)制模式，將安全管理工作逐級下放，保證一線生產(chǎn)工作可以隨時(shí)滿足安全所需。黨的十八屆三中全會(huì)提出，深化安全生產(chǎn)管理體制改革，建立隱患排查治理體系和安全預(yù)防控制體系，遏制重特大安全事故。企業(yè)安全生產(chǎn)，關(guān)系企業(yè)健康成長，關(guān)系職工生命安全，更關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的良好大局。我們唯有樹立安全責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)企業(yè)安全生產(chǎn)管理，才能讓中國鵬程萬里，翱翔天外。2015公文寫作范文二：唱響時(shí)代反腐的最強(qiáng)音反腐倡廉工作一直我黨工作的重點(diǎn)。十八屆三中全會(huì)后，我黨以猛藥驅(qū)疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決打擊腐敗行為。同時(shí)，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，嚴(yán)肅查處黨員干部違紀(jì)違法案件。推行“八項(xiàng)規(guī)定”“四風(fēng)”建設(shè)，改進(jìn)黨員干部工作作風(fēng)。中英正以空前的決心和勇氣，唱響反腐時(shí)代的最強(qiáng)音。一些地方的高官因?yàn)楦瘮栴}紛紛落馬，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)辦案效率之高、表達(dá)決心之強(qiáng)烈、辦案結(jié)果影響之大已成為輿論的焦點(diǎn)。反腐倡廉也成為街頭巷尾人民談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題。不過階段反腐雖然取得了一定的成績，但社會(huì)不正之風(fēng)、權(quán)錢交易依然存在。所以，要深刻認(rèn)識(shí)反腐斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性、并將其長期貫徹下去。完善體制，譜寫反腐倡廉主旋律。隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)已進(jìn)入轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)階段，新舊制度交接的過程中難免出現(xiàn)漏洞，這給不少腐敗分子投機(jī)鉆營的機(jī)會(huì)。為使改革不斷深入，必須將反腐倡廉工作作為主旋律，不斷完善反腐體制和紀(jì)律檢查機(jī)制，建章立制，規(guī)范管理，減少貪腐的機(jī)會(huì)。同時(shí)，以制度制約個(gè)人權(quán)利的無限膨脹，科學(xué)配置權(quán)力，形成科學(xué)的權(quán)利結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。加強(qiáng)監(jiān)管，掌握反腐倡廉總節(jié)奏。權(quán)力缺乏監(jiān)管就容易造成專斷，容易失控，因此要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。要掌握防腐倡廉的總節(jié)奏，就是要不斷完善內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督的雙監(jiān)管體系。對內(nèi)要保證各紀(jì)委監(jiān)督權(quán)的獨(dú)立性和權(quán)威性，形成領(lǐng)導(dǎo)班子相互監(jiān)督的格局，對外要強(qiáng)化權(quán)力分開，使權(quán)力在陽光下運(yùn)行，保證人民群眾的外部監(jiān)督，保證權(quán)力正確行使。 強(qiáng)化教育，把握反腐倡廉關(guān)鍵點(diǎn)。貪污腐敗首先是思想上的腐化，人的行為是受觀念、欲望等因素支配的，思想腐敗更為可怕。所以，反腐倡廉的關(guān)鍵點(diǎn)就是防治思想上的腐敗。要加強(qiáng)黨員干部的思想教育，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，使黨員干部樹立正確的權(quán)力觀、名利觀和職業(yè)觀，正確行使權(quán)力。千里之堤，潰于蟻穴。“蒼蠅”不拍，勢必成虎。譜寫主旋律、注重節(jié)奏、把握關(guān)鍵點(diǎn)是唱響反腐倡廉時(shí)代最強(qiáng)音的根本保障。反腐敗的集結(jié)號(hào)已吹響，全社會(huì)都應(yīng)積極行動(dòng)起來，響應(yīng)號(hào)召，將反腐敗斗爭進(jìn)行到底。同時(shí)，要注重基礎(chǔ)的、薄弱的環(huán)節(jié)的反腐敗斗爭，勢必全面打響反腐倡廉的攻堅(jiān)戰(zhàn)。2015公文寫作范文三：法治中國需呼喚信仰的力量改革開放三十多年，中國法制建設(shè)成績斐然，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，離不開法制建設(shè)的保駕護(hù)航。當(dāng)我們站在新的歷史發(fā)展關(guān)口，面對紛繁復(fù)雜的局面，審視自身，社會(huì)關(guān)系化，法律關(guān)系化、司法行政化等問題已經(jīng)嚴(yán)重干擾了我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，我們不僅要知法、用法，更要關(guān)心內(nèi)心深處去信仰法律?？档略裕骸叭绻粋€(gè)人不需要服從任何一個(gè)人而只需要服從法律，那么，他就是自由的”。真正意義的法所代表的不是鐵銬、監(jiān)獄等冰冷的司法手段，而是一種克服個(gè)體局限的規(guī)則力量，法的形式理性、明晰，法的執(zhí)行威嚴(yán)、有力，它所帶給人們的是自律、安全和自由，是恩威并施的父性之愛。法治衰微帶來的是秩序的紊亂，法治扭曲帶來的是社會(huì)正義的喪失。法治社會(huì)真正有效的保護(hù)每一個(gè)人。“文景之治”“貞觀之治”，賢君名臣的“善政”夢想寄托著人們美好生活的夢想。但縱觀歷史，這樣的時(shí)代屈指可數(shù)。工業(yè)化、信息化的浪潮急速推動(dòng)著社會(huì)的快速變遷，更將人推向欲望和理性糾結(jié)的邊緣，而社會(huì)階層化、教育、住房、環(huán)境，無一不在打亂已不平靜的內(nèi)心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)美好的社會(huì)藍(lán)圖被無端侵害，我們需要一個(gè)切實(shí)可行的方式與社會(huì)博弈，保護(hù)自身的權(quán)益，就需要“善治”之道。遍地叢生的“關(guān)系”“潛規(guī)則”也許可以為某些人攫取利益，但損害的確是社會(huì)整體。積極推動(dòng)社會(huì)管理當(dāng)中的公共利益最大化，積極建設(shè)政府與公民對公共生活的合作管理，以參與為特征建立政治國家與公民社會(huì)的一種新穎的關(guān)系，能公平有效的維護(hù)每個(gè)人的權(quán)益，只能是法治。法治社會(huì)的建立需要內(nèi)心的參與?！胺杀仨毐恍叛?，否則它就形同虛設(shè)”，美國著名法學(xué)家伯爾曼的這句話講出了法治信仰的至關(guān)重要。何為信仰?是源于內(nèi)心的崇敬，是作為奮斗目標(biāo)和方向的力量。當(dāng)前中國，法制工具化，司法行政化比較嚴(yán)重，當(dāng)法律成為維穩(wěn)的工具，成為“大局”服務(wù)的棋子，司法成為行政體系的一顆“螺絲釘”，法律則毫無尊嚴(yán)可言。其后果就是信訪不信法，冤假錯(cuò)案難以避免，嚴(yán)重危害人民的權(quán)益。其實(shí)，讓法律擁有給予公民正義的力量，享有尊嚴(yán)，享有被崇敬、被信仰的地位，也是中國的大局。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立司法，其核心用意就在于建設(shè)法治中國，為法治點(diǎn)燃信仰的火炬。法律作為人類馴服統(tǒng)治者的有力武器，作為人類為數(shù)不多的掌控自己命運(yùn)的力量，作為人類自由和權(quán)利的有效保障，完全有資格站在信仰的圣殿。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，法治文明以點(diǎn)睛之筆，為中華巨龍的偉大復(fù)興注入持久而偉大的生命力。