【正文】 這一傳說(shuō)，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。自清末以來(lái)，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分，租于商家。此例一開(kāi)，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號(hào)稱(chēng)一邑之冠，游賞者頗多。各種花會(huì)，如四月下旬蘭花會(huì)，九月中旬菊花會(huì)等，常設(shè)于東、西園，各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí)，大門(mén)有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”，勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì)，天后城隍遍爇香?！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng)，不恤財(cái)力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱(chēng)盛興旺。城隍廟的城隍“到上海不去城隍廟，等于沒(méi)到過(guò)大上海?！笨梢?jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護(hù)神，相傳明永樂(lè)年間(15世紀(jì)初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見(jiàn)的城隍廟。1926年重建，，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，而彩椽畫(huà)棟、翠瓦朱檐，規(guī)模大增?？箲?zhàn)后，為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別，故稱(chēng)老城隍廟。近百年來(lái)，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來(lái)頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟，相沿成習(xí)，霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過(guò)。清軍南下時(shí)，遭到上海地區(qū)人民的強(qiáng)烈抵抗，清軍將領(lǐng)原準(zhǔn)備屠城。屠城前夜，清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯，秦警告他不準(zhǔn)殺人，這才取消了屠城計(jì)劃。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中血染吳淞口、在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿(mǎn)面火紅、神采飛揚(yáng)、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍爺在“文ge”中被“掃地出門(mén)”?，F(xiàn)已尊神歸位。殿堂布局大殿大殿正門(mén)上懸“城隍廟”匾額，并配以對(duì)聯(lián)“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”。大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。第一對(duì)立柱懸有對(duì)聯(lián)“威靈顯赫護(hù)國(guó)安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚(yáng)城隍神的功績(jī)，上懸匾額“牧化黎民”。第二對(duì)立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費(fèi)，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對(duì)聯(lián)以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂(lè)年間已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。1924年為火所焚，1926年開(kāi)始重建，1927年完工。元辰殿又稱(chēng)六十甲子殿。元，為“善”，元辰，就是指吉利時(shí)日的意思。元辰神靈是中國(guó)的年歲神靈，與每一位中國(guó)人的年運(yùn)有關(guān)。中國(guó)古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束，以六十為一周，故也稱(chēng)六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱(chēng)太歲神。在民間，指人們把某年在六十元辰中所對(duì)應(yīng)的太歲神稱(chēng)為當(dāng)年的值年太歲，本人出生之年的所對(duì)應(yīng)的太歲神稱(chēng)為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱(chēng)為順星。慈航殿慈航殿內(nèi)供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。慈航殿門(mén)上懸有對(duì)聯(lián)“善惡到頭總有報(bào)，舉頭三尺有神明”，匾額“慈航普渡”。財(cái)神殿財(cái)神殿內(nèi)供奉文昌帝君(主功名利祿)、關(guān)圣帝君(主平安)、財(cái)神(主財(cái)運(yùn))。財(cái)神殿門(mén)上懸有對(duì)聯(lián)“生財(cái)有道義為先，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”。城隍殿城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿兩側(cè)懸有對(duì)聯(lián)以贊揚(yáng)城隍神公正無(wú)私“禍福分明此地難通線(xiàn)索，善惡立判須知天道無(wú)私”，上懸匾額“威靈顯赫”。殿內(nèi)另有一幅贊神對(duì)聯(lián)“天道無(wú)私做善降祥預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽(yáng)”。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內(nèi)仿照明代縣衙公堂陳設(shè)，儀仗森嚴(yán)。娘娘殿城隍殿西面為娘娘殿，供奉上海縣城隍神夫人儲(chǔ)氏。父母殿城隍殿東首為父母殿，殿內(nèi)供奉上?？h城隍神父母。文昌殿文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君，左右二童子稱(chēng)天聾、地啞。關(guān)圣殿關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)圣帝君，左右供周倉(cāng)、關(guān)平二位將軍。豫園上海市老城隍廟，又名豫園(yugarden),位于上海老城廂東北部,北靠福佑路，東臨安仁街，西南與老城隍廟、豫園商城相連。它是老城廂僅存的明代園林。園內(nèi)樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲滟，素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。豫園始建于明嘉靖年間,原系潘氏私園。豫園始建于一五五九年，距今已有四百余年歷史。它原是明朝一座私人花園，、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽(tīng)濤閣、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳、古戲臺(tái)等亭臺(tái)樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑，設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng)，具有小中見(jiàn)大的特點(diǎn)，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格，是江南古典園林中的一顆明珠。清末小刀會(huì)起義時(shí),曾以園內(nèi)點(diǎn)春堂為城北指揮部。豫園歷經(jīng)興廢,日趨荒圮。解放后,人民政府對(duì)豫園進(jìn)行了大規(guī)模修葺,當(dāng)年景觀大半恢復(fù)。全園可分四大景區(qū)。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額、碑刻,大都為名家手筆。豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位,1982年2月由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。上海城隍廟簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇九上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂(lè)年間(14031424)，距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂(lè)年間(1420xx年后)，廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時(shí)香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開(kāi)埠后城隍廟及其周?chē)貐^(qū)商賈云集，市場(chǎng)繁榮，到城隍廟可以購(gòu)買(mǎi)許多生活必需品，特別是一些日用小商品。上海市政府從1991年起，開(kāi)始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心豫園商城。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿(mǎn)目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來(lái)上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱(chēng)得上是小吃王國(guó)了。上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個(gè)菩薩，即護(hù)城神秦裕伯、霍光、陳化成。關(guān)于他們的傳說(shuō)不一，版本很多。就說(shuō)那秦裕伯，一種說(shuō)法是元末明初，這位被稱(chēng)為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小縣城的上海。明朝開(kāi)國(guó)后，朱元璋多次請(qǐng)他出山，才應(yīng)允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上?！俺勤蛑瘛?。還有個(gè)版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過(guò)。傳說(shuō)他是一個(gè)孝子，因其母感嘆未見(jiàn)過(guò)金鑾殿，故專(zhuān)門(mén)建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密，皇帝派員來(lái)查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)禍。清軍南下時(shí)，原準(zhǔn)備屠城。行動(dòng)前夜，清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯，秦警告他不準(zhǔn)殺人，這才沒(méi)敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。霍光是東漢時(shí)期鎮(zhèn)守疆土的將軍。永樂(lè)年間，上?？h正式建城隍廟的時(shí)候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像，供奉在大殿后進(jìn)，表達(dá)了上海人民的抗戰(zhàn)決心。城隍在道教中的意思是指城市的保護(hù)神，可見(jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。至于那城隍廟隔壁的豫園，據(jù)說(shuō)是永樂(lè)年間一個(gè)在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個(gè)花園。乾隆年間，豫園賣(mài)給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個(gè)熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒(méi)有一絲減弱。在豫園對(duì)面，一排餐飲店延伸了數(shù)十米，都是各式的美食店。老字號(hào)“南翔饅頭店”賣(mài)的小籠包遠(yuǎn)近聞名，中午飯時(shí)間還沒(méi)到，等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門(mén)上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐。街心還有個(gè)連廊，就像架起的第二道門(mén)。街道很窄，3米多寬，兩旁?huà)熘鴳铱盏摹肮饷骶语棥?、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人、玻璃映照，但其涂滿(mǎn)紅漆的木雕門(mén)面、種類(lèi)俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人感到親切。上海城隍廟簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇十各位游客：大家好!歡迎來(lái)到上海城隍廟參觀，我是這里的x導(dǎo)游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來(lái)很好的幫助。城隍廟上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱(chēng)淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年，明永樂(lè)年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上?？h城隍廟。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱(chēng)“一廟二城隍”，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。沉香閣位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。豫園花園明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時(shí)，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范，并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國(guó)，稱(chēng)譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù)，高壽已四百余年。當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí)，寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩(shī)句。湖心亭、九曲橋典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來(lái)拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢?按中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運(yùn)久久久。學(xué)子走九曲、考分九十九。情侶走九曲，天長(zhǎng)而地久。老翁走九曲，活到九十九”的民謠