【正文】 的，但變幻無常更為美麗，和小孩子們在一起，每天都是新鮮的，每天都是在變的，這樣美麗的故事會傳承下去，不僅僅是第一天，第二天，第三天，之后的每一天，暖陽志愿者服務(wù)隊隊員們的心都會與他們同在，都會永遠把愛的火炬?zhèn)鬟f下去。三下鄉(xiāng)實踐總結(jié)篇十一七天的三下鄉(xiāng)社會實踐活動轉(zhuǎn)眼之間就結(jié)束了，太多的感觸，太多的收獲，太多的快樂。下面對本次活動做一個總結(jié)：普通話(閆國平)：課程設(shè)置的目的在于糾正同學們普通話發(fā)音的一些問題，包括卷舌音，翹舌音，前后鼻音等方面。這個課程得到孩子們極大的歡迎，因為當?shù)仄胀ㄔ捊涣鞯臅r間不夠充足，很多時候都是在用潮汕話等方言交流，練習不夠是主要的問題，因此閆國平同學的此次課程也只是一個引子，希望可以在以后的日子里讓同學們做更多普通話練習。手語(吳金樺)：手語的課程的開設(shè)在學院的其他義教點一直都很成功，因此我們想把它作為一個經(jīng)典課程來設(shè)立，為以后的課程樹立一個模板。金樺的課程在第一天的七年級班因為經(jīng)驗不足，顯得內(nèi)容不是很充實，但是在后來的第二天加上了感恩的心故事和新手語動作的解說，一下子就讓課堂更加生動起來，而且，老師上課時候的處理突發(fā)情況的能力也得到很大提升，這個課程建議發(fā)展為系列課程。生活常識(巫君志)：生活常識課的準備不是非常充分，但是，君志的課程以氣氛輕松活潑取勝，很得到七年級孩子們的歡迎。說明一個老師上課的風格很大程度影響到上課的效果。課程可以改進的一個地方在后來的總結(jié)會上提到過：建議可以用一些生動的實驗或者實物帶到課堂讓孩子們更好的感受和了解知識。英語角(林娉婷、黃敏慧)：英語角的教學主要以日常生活英語及一些英語應(yīng)用為核心。用輕松簡單的自我英語介紹為開始后，我們的老師在上課過程中發(fā)現(xiàn)不少擁有非常優(yōu)秀口語的同學。課程有一個比較的教訓(xùn)在于上課的老師說話的聲音一定要夠響亮，這樣才能夠讓同學們更加集中精力，提高上課的效果。溝通與交流(郭玉苗)：這個課程內(nèi)容并沒有特別之處，但是，依舊被評為最成功的課程之一，原因在于——從學生的實際出發(fā)，與學生生活串聯(lián)得非常棒，因此很打動人。在第二天的日記反饋中我們發(fā)現(xiàn)孩子們對于這個課程感觸很深，比如很多孩子提到與自己父母關(guān)系的改善與自我與人交往的反思。這些為接下來家訪與班級建設(shè)都提供了很多很深層的隱性信息。帶動唱(鐘裕華)：帶動唱是一個調(diào)動氣氛的課程，本來是想用小班教學的方式來教會孩子們進行帶動唱的創(chuàng)作。但是因為實際情況的改變，后來變成了孩子們當堂課程的創(chuàng)作。課程主要的亮點激發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力，不足也很明顯就是時間控制不夠好，導(dǎo)致當天很多家長催，也是我們的一個時間控制上的提醒。心理課程(陳曉鵬)：曉鵬的`課程準備比較充分，助教也安排的比較充分，課程進行的比較順利。這是一個亟需的課程，因為基本的心理學常識對于為孩子們樹立過關(guān)的心理素質(zhì)非常重要。所以這個課程也建議做一個系列的課程，從生活中的一些案例作為切入點，更加具有教育意義?；顒訒r間安排：每天下午及最后的周五上午活動包括：話劇表演比賽、趣味運動會、演講比賽。話劇比賽：實行分組隊員入主形式讓孩子們與隊員一齊寫劇本，制作道具，安排角色，自導(dǎo)自演等。話劇效果普遍反應(yīng)很好。最大的一個好處是讓一些比較內(nèi)向的孩子在活動中開始勇敢的表現(xiàn)自己，用自己的想法去詮釋角色。在他們的日記中有很明顯的體現(xiàn)，這樣的效果讓我們欣喜。話劇表演我們做得不足的地方是在于劇本素材的準備上顯得過于單一，6組節(jié)目中有5組是以西游記為題材，不夠豐富。建議可以應(yīng)用不通的元素，可以中西結(jié)合，讓活動更加多彩一些。趣味運動會：我們的項目包含有：趣味接力(吃西瓜、蛙跳、跳繩等五關(guān))。毽球接力。背靠背夾氣球。灌籃大賽。湊錢比賽。五人六足等。整個比賽的目的在于凝集班級的戰(zhàn)斗力，加深第一天的班級建設(shè)成果。活動當天有些混亂，學生紀律沒有我們設(shè)想的好，這為第三天我們的班級建設(shè)埋下了伏筆。演講比賽：實行自由報名的形式，總共報名上場的學生有31名。同學們演講的問題集中在語言表達不夠清晰，動作及演講稿的脫稿等方面。不過這次演講比賽設(shè)置的關(guān)鍵是提高膽量。這樣的活動建議以后在設(shè)置的時候可以有相應(yīng)的課程設(shè)置，可以很好的呼應(yīng)活動，使得活動取得更好的效果。班級建設(shè)分為：班級口號，班名，班級logo、班規(guī)等的確立。班級建設(shè)以一個主題班會的形式開展，由班主任和班級助教一起參加。首先以班級小組討論確立本小組的成果，再進行班級的競爭與確立。整個過程也是班主任與孩子們初步建立信任和樹立威信的過程。七年級相對于八年級來說進程比較緩慢，但是后來的成果也是非常的豐碩。最后，兩個班分別設(shè)計出了版權(quán)獨有的logo和口號，分別是勇毅班和啟跡班。班級建設(shè)的一個很大的漏洞是我們忽略了孩子們之間也是不太熟悉的，互相之間的熟絡(luò)也顯得很重要，如果同學之間溝通不夠，剩下的班級活動會比較吃力。家訪在張總精心安排下在兩個村的7個同學家展開。加上第一天的一個同學共8位同學。家訪的目的是了解學生家庭的基本情況，包括父母、兄弟姐妹、同學。家庭經(jīng)濟生活情況等。家訪過程中發(fā)現(xiàn)，學生同家長之間往往溝通不多，通常都存在這代溝，許多學生認為家長對自己太嚴厲，而家長又認為自己的孩子不聽話，雙方的誤解也很多。所以，這次家訪我們也盡量鼓勵學生同家長多溝通交流。家訪部分建議建立每一個學生的家訪檔案，可以為以后的義教提供實用的資料。覆蓋每一個學生，為每一個學生建一個學員檔案是我們家訪的終極目標。每天晚上七點整，二樓臨時會議室，我們十四個隊員和大師姐超瑩一定會準時開始一天的課程活動總結(jié)。例會由隊長主持，包括當天上課主講課程回顧，助教體會，班主任班級事務(wù)匯報，后勤組，教研組工作報告等部分。第一次會議時候就確立了：有效會議，會議記錄，發(fā)言要求等基本原則。例會與團隊建設(shè)：我們開設(shè)例會的目的不僅僅是安排工作，總結(jié)一些經(jīng)驗教訓(xùn)，更重要的是大家攤開心扉把當天的一些摩擦講一講，做得不夠好的人做一些自我批評。同時給每一個人發(fā)言的機會，讓隊員之間可以更好的了解彼此，為下鄉(xiāng)活動的隊員磨合提供平臺。在第三天，第四天晚上都有比較多的問題，部分隊員的做法因為沒有很好的考慮到整個隊伍的統(tǒng)一而招致其他隊員的不滿。后來經(jīng)過大家的討論，確定了避免類似情況出現(xiàn)的處理方法，也讓隊員之間諒解更加深刻。本次三下鄉(xiāng)社會實踐活動，得到了許多的支持與幫助，如果沒有他們的支持與幫助，我想我們的活動不會這么順利地進行。在這里，要說四個感謝。首先，是要感謝法學院，鼓勵我們組隊下鄉(xiāng)，支持我們更多地接觸學校以外的東西。感謝王濤副院長和廖克環(huán)老師，不辭辛苦，一路奔波勞累，親自帶隊下鄉(xiāng)，讓我們甚是感動。其次，要感謝廣東科德投資顧問有限公司張總，他不僅給予我們物質(zhì)上的支持，也讓我們明白，我們不是以大學生的身份來恩賜什么的，而是以一個普通人的身份來感恩，來回饋社會的。然后，要感謝我們本次下鄉(xiāng)的接受地饒平縣啟新中學，給了我們最好的食宿，最香的功夫茶，最甜的波羅，最親切的家一樣的感覺，最讓人憐愛的學生。最后，當然要感謝所有參加本次三下鄉(xiāng)實踐活動的啟新中學的學生，他們讓我們感受到了比我們更加活力的青春，給了我們展現(xiàn)自我的機會。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己，感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。一首感恩的心，感動過無數(shù)的人。我們在心里重復(fù)地地唱著，銘記著。三下鄉(xiāng)實踐總結(jié)篇十二本次三下鄉(xiāng)活動是為了更加深入地了解廣府文化的內(nèi)容，探討嶺南藝術(shù)發(fā)展的光輝歷程，使我們能夠深刻地體會到以此帶來的文化熏陶。這次活動的實踐單位是廣州的嶺南印象園。嶺南印象園中富有特色的街巷、宗祠、民居和店鋪等，充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)文化的精華。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀，復(fù)原嶺南民間繁榮生活場景，適應(yīng)蓬勃發(fā)展的大城市周邊旅游日益生活化的趨勢，滿足現(xiàn)代都市居民不斷增長的文化溯源、訪古尋幽、復(fù)歸田園的旅游需求，將成為以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風情濃郁，融文化溯源、旅游觀光、鄉(xiāng)村度假、休閑娛樂等功能為一體的文化旅游大觀園。我們這次三下鄉(xiāng)的活動，正是要求我們在這里獲取的文化體會，以此來深入了解廣府文化的內(nèi)涵。實踐活動的內(nèi)容主要有以下三個方面。第一，飲食文化：飲食文化在廣東文化中是很重要且很有特色的一個分支，粵菜享譽海內(nèi)外，“食在廣州”也早已聞名于世。飲食的改革與創(chuàng)新始終不能離開文化的范疇，通過對廣東飲食現(xiàn)象的描述與分析，我們可以透視其生活方式中所蘊含的文化底蘊。而嶺南印象園中，充滿了齊全的廣東小吃和美食。最經(jīng)典的可謂懷舊粵菜，據(jù)我們的調(diào)查了解粵菜的發(fā)展主要有兩個階段，一是北宋末，宋帝帶領(lǐng)許多名廚南逃，不少宮廷美食流和原材料傳到廣東一帶，使粵菜得到豐富；另一個階段就是鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著廣州的對外開放，國外文化大量涌進中國，而廣東則首先消化了這種外來文化，并與自身原由的文化糅合成為有廣東特色的一種文化，這種文化當然也包括有飲食方面的。第二，嶺南民居：嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風格建筑群落。民居以水而建，或窄門高門，或鑊耳高墻。從嶺南民居中可以反映出了一定的文化內(nèi)涵：從建筑規(guī)模和布局中反映出中國傳統(tǒng)的封建宗族制度在嶺南地區(qū)已開始逐漸解體，大家庭多進院落式大宅第在廣府地區(qū)甚少見到，嶺南民居布局反映出一種平等思想，建筑布局中沒有上下等級之分。農(nóng)民耕田之余，農(nóng)閑進城打工或從商，開創(chuàng)了亦農(nóng)亦工做法。城鎮(zhèn)人口驟增，住房緊張，單元式、分層式宅居明顯增多，并創(chuàng)造了前宅后居和下宅上居的宅居。宅居中，生活實用是首要的，住房要舒適涼快，氣候上的濕熱狀態(tài)首先要解決，因而創(chuàng)造出民居通風體系也是很自然的。務(wù)實思想、創(chuàng)新思想的產(chǎn)生都是為了解決實際問題。適應(yīng)嶺南氣候特征，農(nóng)村民居帶天井，城鎮(zhèn)宅居帶庭園，人與自然環(huán)境結(jié)合，室內(nèi)與室外空間溝通，庭園、景觀成為宅居生活中的組成部分。第三，廣東粵劇：在嶺南的音樂文化藝術(shù)中，粵劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱“廣府大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時，佛山的粵劇戲班有一個慣例：每年六、七月份，在外演出的各個戲班都會返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出。由于廣府認得先祖來自不同地域，所以粵劇的發(fā)展也受到戈陽腔、昆腔、漢劇、微劇、秦腔等多個劇種的滋潤與影響，取各家之長，自成風格：既與傳統(tǒng)的戲曲文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化特色。這次活動使我更加深入地了解到廣府文化的精華，讓我獲益匪淺，而我作為一個嶺南人，在參與這次活動之前，對廣府文化的了解竟是如此的淺薄，慚愧不已，這次活動之后，我知道由于廣府文化在廣東民系文化中的突出地位，因此，廣府文化在各個領(lǐng)域中常被作為粵文化的代稱。而粵文化最不幸的是，在文化的“沙漠”里，竟殺出了個香港文化來，這個有著殖民地血統(tǒng)的混血兒，仗著財大氣粗在改革開放初期橫趟中華大陸，虎虎然如入無人之境。那時的內(nèi)地，巷巷皆聞港曲聲，街街只放成龍片。香港文化掩埋了粵文化，在老百姓的腦子里嶺南文化就姓“港”。這是粵文化的悲哀。傳統(tǒng)的，本土的粵文化在西洋文化、港文化雙重的文化海嘯吞噬下只能茍延殘喘地掙扎，逐漸從嶺南以外人們的視線里消失。因此，作為嶺南人的我們，有責任去保護我們的文化，去讓它得以繼承與發(fā)展，而不是被其他文化取而代之，相信我們這代與時俱進的，也能讓我們的文化與時俱進！