【正文】 的過程?？偟膩碚f，跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強(qiáng)身健體的同時(shí)更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅(jiān)持不懈的，促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。我喜歡它。剛開始選跆拳道這門課，是因?yàn)轷倘赖膭?dòng)作看起來很優(yōu)雅，很帥。結(jié)果真正上課的時(shí)候才知道自己跪了，跆拳道對(duì)于我這樣身體的柔韌度較差的人來說太難了。剛開始的三周里，對(duì)我來說每一節(jié)課都是一種折磨，還沒學(xué)腿法，拉腿就把我整的累趴下了。然后我聽從老師的建議，平時(shí)跑完步的時(shí)候在體育場外面壓壓腿，過了一個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)自己有較大的進(jìn)步，課前準(zhǔn)備再不那么累了。這就是我上跆拳道課的第一個(gè)收獲。跆拳道是一門要求身體柔韌度和靈活性比較高的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)跆拳道是苦和累的折磨，幾乎每節(jié)課下來，身體都有肌肉損傷，但經(jīng)過這么一個(gè)汗水浸透的過程，我體會(huì)到了快樂，更鍛煉了我的意志。在剛開課的時(shí)候，汪老師就告訴我們跆拳道以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)，這也促使我開始了解跆拳道文化層面的東西。再查找資料后才知道跆拳道不僅是一門武術(shù)，更是一門禮儀，它的精神包括禮義廉恥。在機(jī)緣巧合下，認(rèn)識(shí)了幾個(gè)北體的女生，恰巧有兩個(gè)是黑帶五段的，跟她們聊天后，我才明白跆拳道是一個(gè)提升自我修養(yǎng)的過程，到了黑帶九段后就是追求“道”了。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，我從稚氣未脫、對(duì)跆拳道抱著極大好奇心變?yōu)榱祟I(lǐng)悟并享受跆拳道的韻味和精神，那就是：禮義廉恥和提升自我。跆拳道是以東方心靈為土壤，承繼長久傳統(tǒng)發(fā)展起來的，講究禮節(jié)是它的一大特點(diǎn)，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)。這學(xué)期學(xué)習(xí)也讓我領(lǐng)會(huì)到“禮”的重要性，這不僅對(duì)于我學(xué)習(xí)跆拳道有很重要的幫忙，在我的學(xué)習(xí)生活中也有很積極的影響，教會(huì)我以禮待人，尊重他人。易犯錯(cuò)誤：膝關(guān)節(jié)不夾緊，大小腿折疊不夠；外擺的弧形太大；上身太直、太往前、重心往下落；踝關(guān)節(jié)不放松，腳內(nèi)側(cè)擊打（應(yīng)為正腳背。接下來的每一節(jié)課我都是在這樣的新鮮感與好奇感中度過的。從前踢、橫踢、側(cè)踢到下劈、后踢，每一種腿法的學(xué)習(xí)都會(huì)讓我更加喜愛跆拳道，我對(duì)跆拳道的理解也就更加深刻。跆拳道的學(xué)習(xí)重在腿法的學(xué)習(xí)，漂亮的腿法使跆拳道運(yùn)動(dòng)員更像搏擊場上的芭蕾舞者，以腿為矛，以肘為盾，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，舞動(dòng)著搏擊。腿法的學(xué)習(xí)還只是基礎(chǔ)，重要的還是要將所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)中去。在實(shí)戰(zhàn)中，力量、速度、技巧的巧妙運(yùn)用才能構(gòu)成一場精彩的比賽。跆拳道是樸質(zhì)的，最簡單的動(dòng)作也是最實(shí)用的，巧妙發(fā)力，準(zhǔn)確進(jìn)攻。只有內(nèi)心的感悟與實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)相結(jié)合，我們才能更好的學(xué)好跆拳道。拳道之前我的平衡能力并不好，單腳站立總有困難，隨著跆拳道的學(xué)習(xí)，我漸漸發(fā)現(xiàn)我竟可以單腳站立地很穩(wěn)了。每一節(jié)課的學(xué)習(xí)都在磨練我的意志，使我不斷超越自己，去追求卓越。不斷重復(fù)的腿法練習(xí)也使我學(xué)會(huì)反省與思考促使我進(jìn)步。每節(jié)課必有的禮儀部分也使我學(xué)會(huì)了相互的尊重，使我更加尊重我的每一位老師，也更加理解他們的辛勞。道教心得體會(huì)篇十四自古以來，性在人類生活中一直占據(jù)著重要的地位。性道教作為一種古老而神秘的宗教哲學(xué)，以其獨(dú)特的理論和實(shí)踐方法，吸引了眾多追求自由與極致的人們。在我與性道教相識(shí)相知的過程中，我得到了很多啟示和體會(huì)。下面我將從性道教的理論、實(shí)踐、修煉方法、性與生命的關(guān)系以及性道教對(duì)我個(gè)人的影響等五個(gè)方面展開敘述，與讀者分享我的心得和體會(huì)。首先，性道教對(duì)我影響最大的是其獨(dú)特的理論觀點(diǎn)。性道教認(rèn)為，性是人類最原始的力量，同時(shí)也是生命的源泉。它主張重視和尊重性，將性看作是一種與神靈相通的方式。從性道教的角度來看，性不僅是身體活動(dòng)，更是一種精神和能量的交融。這一理論深刻地改變了我對(duì)性的固有觀念。我開始意識(shí)到，性不僅僅是滿足生理需求的一種方式，更是一種與生命和宇宙相連接的方式。這一認(rèn)識(shí)使我更加尊重和珍視自己的性，也更加能夠理解和接納他人的性。其次，性道教的實(shí)踐方法給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。在性道教中，練習(xí)性是一種達(dá)到內(nèi)外平衡的方式。性道教主張性的自由表達(dá)和探索，在實(shí)踐中不僅要關(guān)注自己的感受和享受，還要注重對(duì)他人的尊重和關(guān)愛。這種實(shí)踐方法使我意識(shí)到，性不僅僅是一種單方面的滿足，更是一種雙方共享的過程。通過與伴侶的互動(dòng)和交流，我們可以更好地理解和滿足對(duì)方的需求，從而實(shí)現(xiàn)真正的性和諧。第三，性道教的修煉方法讓我認(rèn)識(shí)到性和身心健康的密切關(guān)系。性道教認(rèn)為，通過修煉性，可以實(shí)現(xiàn)身心的和諧統(tǒng)一。它主張通過內(nèi)外循環(huán)的方式進(jìn)行性的修煉，既注重身體的鍛煉和調(diào)養(yǎng)，也注重心靈的凈化和修煉。這種修煉方法教會(huì)了我如何通過性的實(shí)踐來提高自己的身體素質(zhì)和心智能力。經(jīng)過長期的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的身體更加健康有活力，心態(tài)也更加平和開放。這讓我深信，性和身心健康之間存在著密不可分的聯(lián)系。第四，性與生命的關(guān)系是性道教思想的核心之一。性道教認(rèn)為，性是生命的源泉和延續(xù)，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。它主張將性看作是一種神圣的活力和力量。這一理論讓我從一個(gè)全新的角度重新審視了性和生命的關(guān)系。我開始明白，性不僅僅是一種個(gè)體的欲望，更是人類創(chuàng)造力和生命力的體現(xiàn)。這種理解讓我更加珍視自己的性，也更加熱愛和尊重生命。最后，性道教對(duì)我個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的。通過與性道教的接觸和實(shí)踐，我不僅對(duì)性有了全新的認(rèn)識(shí)和理解，也改變了自己對(duì)待性的態(tài)度和方式。我學(xué)會(huì)了敞開心扉，勇敢地追求自己的性欲望和需求，并且與伴侶更好地進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。這讓我的性生活更加和諧、滿足和充實(shí)。我也更加自信和開放，能夠更好地處理和解決與性相關(guān)的問題。這一切都源于性道教對(duì)我的啟迪和指導(dǎo)，讓我不再局限于傳統(tǒng)的性觀念和束縛，真正開始享受性帶來的快樂和自由。總之，性道教給予了我很多寶貴的啟示和體會(huì)。它的理論觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、修煉方式、性與生命的關(guān)系以及對(duì)個(gè)人的影響，都讓我得以全新地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)性。通過性道教的引領(lǐng)和指導(dǎo)，我變得更加自信、開放和尊重性，也更加熱愛和珍視生命。我相信，只有在真正理解和探索性的力量和意義時(shí)，我們才能夠過上真正自由、充實(shí)和幸福的人生。道教心得體會(huì)篇十五常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師？？以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母，曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞。伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間，讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。