【正文】 流。而你，在天地間站成了永恒。你仕途坎坷，潦倒終身，但卻與日月同輝，與天地共存。公元20xx年。天色漸暗，遠(yuǎn)方傳來悲凄的歌。環(huán)宇中，有一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。評(píng)析：跨越時(shí)空的界限，體味“詩圣”的內(nèi)涵。從蓬門草堂到蕭蕭江畔，從吹破的茅屋到江邊的舊船，在作者的引領(lǐng)下，“詩圣”一路向我們走來!“腹有詩書氣自華”。文章的開篇就顯示出大的視野、大的氣魄：浣花溪畔、武侯祠中、夔州江邊，空間跨度大，時(shí)間跳躍長，可謂縱橫馳騁。接著作者以深沉的基調(diào)，細(xì)膩的筆觸，瑰麗的想象，將目光投入現(xiàn)實(shí)和歷史的星空，描述現(xiàn)實(shí)，觸摸歷史，真實(shí)的再現(xiàn)了古今“詩圣”的形象。文章語言優(yōu)美，句式靈活多變，筆墨揮灑之處，神采飛揚(yáng)，極富感染力，表現(xiàn)出作者深厚的閱讀和積累功夫、扎實(shí)而靈巧的寫作功底?？傊蹴绲拇髿?，真摯的情感，深厚的積淀，扎實(shí)的功底，流暢的行文，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)使本文成為佳作一篇。當(dāng)然這篇文章也存在著一些瑕疵：開篇作者采用的排比句式內(nèi)容不清晰。一千多年和一千二百多年及一千三十九年，實(shí)際上都屬于一千多年的范疇，不如全部寫為一千多年前。這樣讀者就不會(huì)產(chǎn)生歧義了，同時(shí)也使句式變得工整了。常常聽人一提到“中庸”，就隨口說出“無原則”、“抹稀泥”之類的解釋，其中既有大學(xué)生，也有不少的教授，甚至自命不凡的各類“專家”。實(shí)在使我驚訝。孔子“中庸”思想的本意是：“去其兩端，取其中而用之?！币簿褪侨コぃx擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟，和“一以貫之”的堅(jiān)定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實(shí)主義的偉大思想。至少我們可以從“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的偏激教訓(xùn)中，體會(huì)到孔子這一思想的深刻性。“中庸”被賦予“不講原則”的意義是為批孔而曲解其原意而來?，F(xiàn)在很多人非常善于以蔑視的口吻批判“孔孟之道”而顯示其思想的先進(jìn)性，然而他們對(duì)“孔孟之道”的知識(shí)，又完全依靠道聽途說而來，全不去研讀孔、孟的著作，實(shí)在可憐得很。不研讀孔、孟著作而談“孔孟之道”，就難免鬧笑話。譬如我見到幾種白話《論語》讀本，評(píng)價(jià)孔子“釣而不綱，弋不射宿”的思想是“假仁慈”和“愚腐的虛偽”。實(shí)在是“以小人之心，度君子之腹”的望文生義之談。所以我又想道，要體會(huì)哲人的思想，首先應(yīng)當(dāng)具備對(duì)哲人的崇敬態(tài)度。要和先哲對(duì)話，首先要具備面對(duì)先師的敬畏心理。否則是難以得到先輩哲人的啟示的?？鬃颖磺臧俅馂椤笆ト恕?，自然有其中的道理。所以，要理解孔圣人的思想，要讀懂他的著述，首先要具備尊敬“至圣先師”的敬畏心理。比如說，對(duì)《論語》“學(xué)而篇”的解釋，從嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者的注解到皮毛潦草的白話讀本的翻譯，歷來解釋為孔子說了互不相關(guān)的三件事：一件是不斷學(xué)習(xí)很高興，一件是有朋友來訪很快樂，一件是人家不理解我，我不怨恨。但是，作為偉大思想家的圣人，是不可能在一篇談話中語無倫次地講述互不相關(guān)的三件事情的?？鬃拥膶W(xué)生既然把這三句話放在一篇中記錄，那么，它所表述的就應(yīng)該是一個(gè)連貫思想的三個(gè)層次。當(dāng)我們懷著敬畏的心理，面對(duì)這位至圣先師的時(shí)候，我們就可以參悟孔子這篇談話的連貫意義了：“不斷學(xué)習(xí)鉆研，就會(huì)產(chǎn)生新的思想觀點(diǎn)，這難道不是使人非常高興的事嗎?當(dāng)有人知道了我的思想觀點(diǎn)，從很遠(yuǎn)的地方來和我切磋交流，這不是使人感到非?？鞓返氖虑閱?當(dāng)有人有不理解、不贊同我的觀點(diǎn)的時(shí)候，我不惱怒人家，這難道不是君子風(fēng)度嗎?”這是體現(xiàn)孔圣人“忠、恕”觀念的連貫思想。歷史的大江波濤旋卷驚天，激勇起千帆英雄人物：岳飛，鄭成功，戚繼光，誓死守衛(wèi)邊疆，精忠報(bào)國。屈原，文天祥，滿懷忠心為復(fù)國，淚灑熱土。他們的精神繼傳至今，他們的崇高事跡，令人拍案驚起，感嘆不已。在眾多英雄人物里，有這么一位我所敬佩的思想家，他為后人駛破洶涌滾滾的浪，那前進(jìn)的道路上立即展現(xiàn)出萬道霞光，他的化身形成一股強(qiáng)力的風(fēng)向標(biāo)，那風(fēng)向的盡頭，光彩奪目，波瀾壯闊，要駛達(dá)那里，必須學(xué)會(huì)管理自己。這風(fēng)向標(biāo)指引著我們?nèi)松哪繕?biāo)和做人的準(zhǔn)則，這人就是偉大的孔子?！叭省?，是我所追求的。“仁，就是愛人”。無論是友人，親族還是陌生人都要善待和尊重。誠信，本分，尊老，愛幼，這些中華美德的結(jié)晶就是“仁愛”。“仁愛”，也是“仁義”，從而“仁義”就是正義。先對(duì)人仁愛，便成仁義，成了仁義，便成正義，再之后就是堂堂正人君子?？鬃拥脑捄喢鲄s意深，總使人悟到生活以外的抽象的道理。有人說孔子其貌不揚(yáng)，丑陋不堪。不錯(cuò)!孔子確實(shí)是如此，但是，光憑美貌論天下，何以仁人，仁家，仁國?有人才有家，有家才有國。仁人者便仁家，仁家者便仁國，仁國者便仁人，循環(huán)至此，國泰民安。如論美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！辈⒉皇峭獗砻馈！盎荻毁M(fèi)”指運(yùn)用智慧帶領(lǐng)人們謀生，使得安居樂業(yè)，百姓自然勞而不怨。這方是天下太平的方法!自己衣冠端正，目光尊嚴(yán)，儀態(tài)莊重，人望而生畏，便是不動(dòng)之而懼，威而不猛。但從一面來看就像頂端的文明文化發(fā)展，所以才有的“半部《論語》治天下”和“半章《論》語可以振興中國”之說。仁者，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮無言，非禮勿動(dòng)”?？鬃拥难孕信e止同樣遵從。心中有“仁“這一信念，做法也會(huì)遵循。在公共場合，尊重別人言論。這讓我想起了一句話：“我反駁你的言論，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！庇嘘P(guān)于孔子的故事：一次，孔子周游列國，在街上走時(shí)，天突然下起傾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在別人屋檐下，身上淋得像只落湯雞，一街人諷孔子如喪家之犬，亦如下井之蛙?？鬃硬⒉获g論什么，那街人很奇怪，問孔子原因，孔子只說了一個(gè)字：“仁?！苯秩瞬唤?，繼續(xù)問，孔子說：“仁，要在生活中運(yùn)用，現(xiàn)在我們就是仁，以仁為本，君子為人之道，以做為本分事，寬待人，心中有知識(shí)與仁愛，就不空虛，就會(huì)寬待人，為仁者能好人，能惡人，惡空虛之徒，但心中要有仁愛，要用信念去化解他。”街人聽了，感到慚愧，于是馬上跪下拜孔子為師，以后也成為了名士君子。這個(gè)故事告訴我們做人要心存仁念，要去感化別人，不為小事而氣憤，要慷慨的容納，大方的原諒，可以辯論別人的不同觀點(diǎn)，但是要尊重別人的權(quán)利，因?yàn)槿巳硕加凶宰穑⒉皇且驗(yàn)橐轮虬?，錢財(cái)富有，而身份高貴，反而往往這些人都沒有修養(yǎng)，那些人對(duì)自己放縱，對(duì)別人則苛求貪利，正人君子則聲張正義。這就是“君子求誅己，小人求誅人?！薄墩撜Z》，是中華民族燦爛智慧與品德的精華。在滔滔的大江里，沖天波浪又涌起英雄兒女。語文課前三分鐘演講稿青春篇十四發(fā)皆白的老人，問：“年輕人，干嗎不高興?”“我不明白，為什么我總是這么。窮?！薄案F?你很富有嘛!”老人由衷地說。“這從何說起?”年輕人問。老人不正面回答，反問道：“假如今天斬掉你一。個(gè)手指頭，給你一千元，你干不干?”“不干。”“斬掉你一只手，給你一萬元，干不干?”老人又問“不干。”“讓你雙眼瞎掉，給十萬元，你干不干?”“不干?！薄白屇泷R上變成八十歲的老人，給一百萬，你干不干?”“不干?！薄白屇泷R上死掉，給你一千萬，你干不干?”“不干?！薄斑@就對(duì)了，你已經(jīng)有了超過一千萬的財(cái)富，為什么還哀嘆自己貧窮呢?”老。人笑吟吟地問。青年愕然無言，心有所悟。語文課前三分鐘演講稿青春篇十五親愛的老師、同學(xué)們：大家好！時(shí)間就像一條洶涌的河流。他們總覺得有更多的時(shí)間去擔(dān)心，但你要知道，人生只有三天：昨天、今天、明天。昨天已經(jīng)過去了，再也沒有回來。今天一直陪著你，但很快就過去了。明天就要到了，但是很快就過去了。只有抓住這三天，你才能成為新世紀(jì)的主人。時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是一切。只有抓住時(shí)間，時(shí)間才會(huì)為你服務(wù)。如果你只是浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間就會(huì)從你身邊溜走。珍惜時(shí)間，讓我們成為新世紀(jì)的主人，記住時(shí)間就是生命，就是一切。從現(xiàn)在開始快點(diǎn)！