【正文】 蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱。以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉(xiāng)”之名。以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會得出同樣的感受。由于各位的時間寶貴，也還由于景區(qū)比較寬廣，一天之內(nèi)很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說“最精華”是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無限風(fēng)光在險峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現(xiàn)在我們已開始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說一說蒙山景區(qū)的特色吧!蒙山在名山縣城西15里處，山體長10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來。從旅游的角度來說蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。有人說“蒙山天下雅”。我認(rèn)為不敢說天下第一，但這個雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。蒙頂山導(dǎo)游詞篇十二各位游客，大家好，歡迎大家游覽雅安的蒙頂山。蒙頂山，又叫蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達(dá)毫米以上，古稱“西蜀漏天”。由于天氣潮濕，路上多青苔，所以請大家行走時留心腳下，注意安全。今天我們將依次參觀天蓋寺、黃茶園、蒙井泉、永興寺、茶文化博物館。蒙頂山，橫亙于名山縣城西北側(cè)，最高峰上清峰，海拔1456米。山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風(fēng)景如畫。說到蒙頂山，我們都知道一幅對聯(lián)：“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”，這幅對聯(lián)說的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因?yàn)槭遣璧陌l(fā)源地而成為“世界茶文化圣山”。蒙頂山“世界茶文化博物館”，占地2000平方米。共分接待區(qū)、中心區(qū)、銷售區(qū)、場景展示區(qū)等七大功能區(qū)。博物館對蒙頂茶的起源、發(fā)展、演變、種植和制作工藝進(jìn)行陳列展示，全面展現(xiàn)蒙頂山世界茶文化發(fā)源地、世界茶文化圣山的風(fēng)貌。我們現(xiàn)在看到的是場景展示區(qū)里，兩位背茶工的雕像，他們身穿布衣，身形瘦弱，容顏黝黑，腳踩草鞋，背著高出人頭的“茶包子”。從茶傳入藏區(qū)算起，有一千多年的歲月，背夫們背上幾百斤重的“茶包子”舊復(fù)一日，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道。北宋期間，由于宋與西夏發(fā)生了戰(zhàn)爭。西夏少數(shù)民族不斷對中原用兵，宋王朝為打仗需要大量戰(zhàn)馬，而當(dāng)時西南藏區(qū)的馬是最好的。一開始朝廷用銀子和銅錢交換，可錢幣有去無回，統(tǒng)統(tǒng)變成了藏胞的銀飾和銅器。后來發(fā)現(xiàn)，藏胞愛茶，尤愛雅州名山茶，于是宋王朝幾代皇帝，一次比一次加緊對川茶，尤其是對蜀中雅州名山茶的專賣權(quán)?；实墼t日：用名山茶易蕃馬，嚴(yán)禁私自販賣到中原賺大錢。在名山茶最剝削勺年代，“一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”。名山每年產(chǎn)茶葉200萬斤，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰(zhàn)馬場2萬匹。對背夫而言，他們十來人一伙。到雅安和永昌領(lǐng)茶包。茶包用竹蔑條包裝，一包20斤。一般人背10包到12包，力氣大者背15包以上，重達(dá)300多斤。從雅安到康定，每包茶的運(yùn)價是一斗米，單邊路程半個多月。出發(fā)時，他們隨身帶一點(diǎn)玉米面模漠加一點(diǎn)鹽巴：走到“么店子”，烤熱一個玉米摸摸，弄一碗鹽水，就是路上的伙食。他們?nèi)耸忠桓∽中喂照?用來撐著茶包歇?dú)狻９诺朗迳显碌蔫F杵痕跡成了這段悲涼歷史的見證。茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經(jīng)濟(jì)文化交融的通道。接下來我們將去參觀博物館展覽區(qū)內(nèi)的茶文化作品。謝謝!蒙頂山導(dǎo)游詞篇十三蒙頂山是世界茶文明的發(fā)祥地，世界茶文化的發(fā)源地，是我國歷史上有文字記載人工種植茶葉最早的地方。從現(xiàn)存世界上關(guān)于茶葉最早記載的王褒《童約》和吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，可以證明四川蒙頂山是茶樹種植和茶葉制造的起源地。由于蒙頂山的海拔高度、土壤、氣候等最適合茶葉的生長，因此早在兩千多年前的西漢時期，蒙頂山茶祖師吳理真開始在蒙頂山馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時期是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(742年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經(jīng)一千二百多年而不間斷。千年貢茶，意重蒙頂。唐代《元和郡縣志》載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最?！彼未缎捅痹坟暡桎洝?，當(dāng)年蒙頂山進(jìn)貢的兩種名茶“萬春銀葉”和“玉葉長春”就榜上有名。清代《隴蜀余聞》記載：“每茶時，葉生，智矩寺僧輒報有司往視，籍記其葉之多少，采制才得數(shù)錢許。明時貢京師僅一錢有奇?！泵身斬暡鑿奶浦燎澹磺Ф嗄昀餁q歲入宮，年年進(jìn)貢，以供皇室“清明會”祭天祀祖之用。這種專用茶采自茶祖吳理真種下的七株仙茶。到清代時，蒙頂五峰被辟為禁地，七株仙茶被石欄圍起來，辟為“皇茶園”，至今留存。在民間，蒙山茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為仙茶，蒙頂山被譽(yù)為仙茶故鄉(xiāng)。蒙頂茶的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)使之成為歷代文人墨客吟頌的對象。在我國，贊茶的名聯(lián)佳句首推以民諺方式流傳甚廣的揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶。這是中國最有名的一對茶聯(lián)，代表著中國茶的最好品質(zhì)和最高境界，是茶中珍品。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山的吟唱。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當(dāng)代詩人、文學(xué)藝術(shù)家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。文學(xué)家王心鑒在《蒙山行》一詩中寫道：“踏雪蒙山去，石徑入茶畦。云深無俗跡，泉壑有禪機(jī)。靈茗倚古寺，仙竹傍天梯。此間塵囂遠(yuǎn)，不欲思?xì)w期?！庇凭玫牟枋沸纬闪颂厣?dú)具的蒙山茶文化。蒙頂山導(dǎo)游詞篇十四女土們、先生們：周末閑暇時，您是否常與家人、朋友到公園游玩呢？今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游，相信您一定會體驗(yàn)到以前所未曾體驗(yàn)到的樂趣。老頂山森林公園位于長治市東北部，距城中心約7公里，地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里，南北長約8公里，森林覆蓋率為68%，公園內(nèi)有五峰，俗稱五頂，由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中，老頂海拔最高，為1378米，由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候，自然資源豐富，辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū)，神農(nóng)峰名勝旅游區(qū)，林業(yè)科研考察區(qū)和動物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開發(fā)建設(shè)之中。1983年被確定為山西省省級森林公園，1993年又被劃定為國家級森林公園。無論四季與朝夕，這里都各具氣象，各有情致，冬春瑞雪紛飛青山素裹，秋夏千林盡染百草崢嶸。一會兒，我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園，去領(lǐng)略它的絢麗壯觀，它的雄奇多姿。進(jìn)入園區(qū)，青松翠柏，果樹連片，山花爛漫。森林中植物種類繁多，藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。動物資源也十分豐富，屬國家保護(hù)鳥類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，這些小生靈，為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣，但愿我們能多碰到些可愛的小動物。各位朋友，我們首先要登500米長的臺階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建，其門為閣樓式，栩栩如生的彩龍盤旋于四根丹柱上，雙層斗拱四挑，施琉璃脊獸。請大家隨我走入這一天然巖洞中，它寬24米，深15米，高6米，正面塑呂祖像，兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺階，我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子，小超一下。再往上走至新頂之巔，是風(fēng)雨樓，俗稱觀景樓，青石座臺，共3層，上下有石階相通，二、三層樓上前后各有大紅明柱八根，周圍砌有石欄，整個建筑雕梁畫棟，氣勢宏大。風(fēng)起云涌，松濤怒吼時，站在這里，你會真切地體會到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的峰峰嶺嶺，你會覺得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭全都沒有了，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中，融入這大自然毫無雕飾的溫馨之中了。最后，我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳，我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜，教民耕種”，首先在這里完成了人類由游牧到定居，從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關(guān)炎帝的傳說及炎帝活動的遺跡很多，以炎帝為中心的開發(fā)，使者頂山成為始祖之山，其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，吸引了海外僑胞前來尋根祭祖，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀(jì)念炎帝，文物管理部門投資500多萬元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由我國著名雕塑家錢紹武先生設(shè)計(jì)，1990年9月1日奠基，1995年10月安裝完成。請看銅像左側(cè)這一巨型石碑，它長6米，高3米，攜刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績的碑文。放置銅像的平臺用漢白玉欄桿圍繞，四周砌有護(hù)坡。銅像總高39米，其中，像高25米，基座高14米，寬24米，長29米?；址謨纱蟛糠?，第一部分為三層，每層高2米，表面為白色花崗巖貼面，有臺階相通；第二部分為展廳，外高8米，紅色花崗巖貼面，正面鑲著長8米，高5米的銅板敷設(shè)的牛頭浮雕。您知道為什么要刻牛頭嗎？因?yàn)檠椎凼献迨且耘Ｗ鳛樗麄兊摹皥D騰”，也就是他們的氏族保護(hù)神的，這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。基座上的炎帝銅像為全身站立像，披發(fā)、赤臂，上身著獸皮，下身以樹葉相遮，微微抬起的雙手捧著一捆谷穗，其面部神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，氣度非凡，是以一個神化了的人的形象設(shè)計(jì)，突出體現(xiàn)了對先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長治市區(qū)的方向，仿佛我們的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。我們由基座后的臺階進(jìn)入展廳。這里以圖片、文字說明、實(shí)物等形式，展示了炎帝在此開創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處，這里是一個可容納20人站立的觀景平臺，站在如此高度，上黨盆地遠(yuǎn)近景物，盡收眼底，城廓、農(nóng)舍、高樓、田園，可謂氣象萬千，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫，一種身為炎黃子孫的自豪感。