【正文】 居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。本世紀(jì)三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。秦皇島導(dǎo)游詞篇十五據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年（始皇32年）第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化13年，立秦皇求仙入海處石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是天子號令賞罰所由出也，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是裝飾，別尊卑，就是說：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I；另有連接高墻的旁闕兩座。，；，；旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的秦皇求仙入海處。在闕門的前面這對二神獸叫天祿，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡親巡天下，周覽遠(yuǎn)方，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場面非常壯觀。現(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長40米，寬5米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。此刻您看到的是史記刻石。上面刻著三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防，因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。這段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是戰(zhàn)國風(fēng)情景區(qū)。公元前475年公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面。戰(zhàn)國風(fēng)情就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是撫千古在一瞬，攬七雄于目前。戰(zhàn)國風(fēng)情牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。通過吊橋，我們進(jìn)入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化百家爭鳴，百花齊放的一個(gè)縮影。現(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道?，F(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨。雖然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。戰(zhàn)國風(fēng)情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代齊國的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。接下來，這座浮雕是孔子聞韶處。韶，傳說是我國遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫九韶。史載，齊景公31年（公元前517年）當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時(shí)第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：子在齊聞韶，三月不知肉味。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。扁鵲行醫(yī)。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢？傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。燕國是戰(zhàn)國時(shí)期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎？朋友們請看，壯士行群雕。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱?，F(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱仙人祠。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、以至萬世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)。看，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進(jìn)去參觀吧！現(xiàn)在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國是戰(zhàn)國時(shí)期的軍事強(qiáng)國，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時(shí)間不敢侵犯趙國，威震四方。趙風(fēng)綜合體以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學(xué)，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中央集權(quán)國家起到了重大作用。走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國，走過滄桑的歷史，孰能無感？情發(fā)于中，哪能無詩？留詩亭專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀(jì)念。朋友們，此時(shí)我們已到達(dá)魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強(qiáng)大起來。再往前行，看到的是魏王假看斗雞，魏國的最后的一位國君叫做假他非常昏庸無道，使國家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。朋友們隨我進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期的南方大國———楚國參觀吧。楚國，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在，朋友看到的這個(gè)雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報(bào)國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個(gè)問題。流放之后，他無時(shí)不在憂國憂民，當(dāng)他得知首都郢被秦攻破后，深感無力救國，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗?，F(xiàn)在，請欣賞秦百戲表演。百戲是對以雜技為主的幻術(shù)武術(shù)，滑稽表演，音樂舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱。觀看表演，將使您進(jìn)一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀，苑內(nèi)百草叢生，百花爭艷，古碑林立，配以碧清的湖水，構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫?，F(xiàn)代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成?，F(xiàn)在我們來到了最后一個(gè)國家————秦國。您看到建筑在高高臺階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑求仙殿，請朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。秦帝國軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國軍事思想、軍陣氣勢。當(dāng)時(shí)先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全！全景館：以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長城和烽火臺等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實(shí)效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。登上求仙殿二層大廳，這里正進(jìn)行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實(shí)的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。最后，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。求仙牌坊是進(jìn)入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個(gè)道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過六個(gè)平臺七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國。秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。秦皇島導(dǎo)游詞篇十六漁島具有沙細(xì)灘緩水清潮平的沙質(zhì)海岸浴場，還有來自千米以下巖層的溫泉泳池。12個(gè)沙湖遍布整個(gè)景區(qū)，清澈見底的湖水處處可欣賞海洋生物的生存狀態(tài)。在觀魚臺上您可觀賞到60個(gè)網(wǎng)箱中群魚爭食的壯觀情景。如果您愛好垂釣，20多種不同性情的海魚讓您享受收獲的樂趣。高低錯(cuò)落的沙山上生長著茂密的刺槐，從沙山頂部乘滑沙板可直接沖進(jìn)沙湖，稱作滑沙沖浪，刺激且安全。景區(qū)以原始生態(tài)自然景觀為主。并設(shè)有孩子們喜歡的水上樂園，還有年輕人喜歡的沙灘足球，排球。景區(qū)內(nèi)適合做房車營地，也可做夏令營營地，自駕車的朋友在這里宿營是最佳的選擇。景區(qū)內(nèi)有木制別墅客房，還有宿營帳篷、防潮墊、睡袋供游人租賃。景區(qū)內(nèi)有拓展訓(xùn)練基地，沙雕作品展示基地。海鮮排擋和網(wǎng)箱中有多種活海鮮和冰海鮮供游人自選，可隨時(shí)加工品嘗，也可裝在有天然冰塊的保鮮箱內(nèi)用作禮品。漁島景區(qū)內(nèi)的航天科普植物園、自然保護(hù)科普長廊等供游人學(xué)習(xí)觀賞。景區(qū)適合做夏令營營地，拓展訓(xùn)練營地。去漁島自駕車的朋友在這里宿營是最佳的選擇，有宿營帳篷、防潮墊、睡袋供游人租賃，景區(qū)還建有海景別墅客房、水上海鮮餐廳等，為游客營造一個(gè)原生態(tài)旅游環(huán)境。秦皇島導(dǎo)游詞篇十七下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動的花崗巖侵入體，經(jīng)過多次斷襲和長年風(fēng)化等地質(zhì)過程，形成了地勢險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。北龍?zhí)毒皡^(qū)。我們現(xiàn)在來到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺或倒掛松景點(diǎn)處)。我們現(xiàn)在來到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致?；盟?。祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬分，并求