【正文】 重視，不少部門還專門為此制訂條例，發(fā)布文件；（三）地方文獻(xiàn)的作用、地位，越來越明顯，（四）地方文獻(xiàn)的開發(fā)利用，采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，是今后發(fā)展的方向；（五）地方文獻(xiàn)的研究，正逐步開展起來，并有了新的突破。四、文獻(xiàn)工作與地方文獻(xiàn)學(xué)。文獻(xiàn)工作在我國漢代已有開展，劉向、劉歆整理宮廷典籍，就是一項文獻(xiàn)工作。以后魏晉、隋、唐各代多次大規(guī)模整理古籍，尤其是明代編纂《永樂大典》、清代編纂《四庫全書》，也都是大規(guī)模的文獻(xiàn)工作?？梢娢墨I(xiàn)工作在我國已有悠久的歷史，但文獻(xiàn)學(xué)的出現(xiàn)卻姍姍來遲，大約在本世紀(jì)三十年代初，才由鄭鶴聲、鄭鶴春在《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》一書提出的。他們對文獻(xiàn)概念的理解，僅限于古文獻(xiàn)，因此，文獻(xiàn)學(xué)是指考訂和論述古文獻(xiàn)在分類、目錄、?？薄⒕幾?、翻譯、版本等方面的源流和做法，與章學(xué)誠、范希曾、張舜徽等所說的”校仇學(xué)”相似。八十年代初，張舜徽先生又新著了《中國文獻(xiàn)學(xué)》，他在書中說，“我國古代，無所謂文獻(xiàn)學(xué)、而有從事于研究、整理歷史文獻(xiàn)的學(xué)者，在過去稱為校仇學(xué)家。所以，校仇學(xué)無異成了文獻(xiàn)學(xué)的別名。凡是有關(guān)整理、編纂、注釋古典文獻(xiàn)工作，都由校仇學(xué)家擔(dān)負(fù)了起來”。這可說把我國傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的涵義、內(nèi)容、范圍和任務(wù)，作了一個比較系統(tǒng)和全面的總結(jié)。根據(jù)張先生本書的內(nèi)容，文獻(xiàn)學(xué)是指研究我國古文獻(xiàn)的分類、目錄、版本、校勘、辨?zhèn)?、注釋、編纂與印刷、源流和整理等的一門學(xué)科。不久，我國又出版了吳楓先生的《中國古典文獻(xiàn)學(xué)》和王欣夫先生的《文獻(xiàn)學(xué)講義》等新著，但從內(nèi)容上說，都沒有脫離古文獻(xiàn)的范圍。如王欣夫先生說：“廣義的文獻(xiàn)學(xué)是無法在課堂上講授的，然而，既稱為文獻(xiàn)學(xué)，就必須名副其實，至少要掌握怎樣來認(rèn)識、運用、處理、接受文獻(xiàn)的方法”，他把目錄、版本、校仇三個部分作為該書的主要內(nèi)容，“編目錄是為了介紹文化遺產(chǎn)，講版本為了檢擇可靠的材料，校仇是整理材料的方法”。這幾部有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)的專著，有的已標(biāo)明是古文獻(xiàn)學(xué)，無所非議，而稱“文獻(xiàn)學(xué)”的，實際也只是古文獻(xiàn)學(xué)，沒有涉及近現(xiàn)代以及國外文獻(xiàn)的基本情況和研究的問題。其實，現(xiàn)代的文獻(xiàn)學(xué)和我國傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)，在涵義、內(nèi)容、范圍和任務(wù)等方面，是不盡相同的。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及圖書館學(xué)、情報學(xué)的產(chǎn)生，因此，文獻(xiàn)學(xué)不但內(nèi)容、范圍相當(dāng)廣泛，而且涉及許多理論、方法和新技術(shù)的問題，并由此派主出各個學(xué)科的文獻(xiàn)學(xué)，如“文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“史學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“經(jīng)濟文獻(xiàn)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“化學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“社會科學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”等。但是，總體的文獻(xiàn)學(xué)卻被人忽視了，以至出現(xiàn)對文獻(xiàn)學(xué)與文獻(xiàn)工作定義的紛爭，甚至有人只承認(rèn)文獻(xiàn)工作，而不承認(rèn)文獻(xiàn)學(xué)這種狀況，反映了現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)還不很成熟。如英國文獻(xiàn)學(xué)家s?c?布拉福德認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)“是搜集分類和迅速提供所有形式的精神活動記錄的技藝”，德國學(xué)者r?s?泰勒認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)“指一系列的技術(shù)而言，其目的是為了有條不紊地提供組織傳遞記錄的專業(yè)知識，使所包含情報達(dá)到最高的取得率和利用率”。美國圖書館學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)家j?h?希拉認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)研究的主要目的“在于發(fā)展新的分析、組織與檢查方法以充分利用各種記錄得來的知識”。上述論述大多側(cè)重于文獻(xiàn)處理的技術(shù)和方法，并沒有全面系統(tǒng)地闡明文獻(xiàn)學(xué)的定義。我國袁翰青同志在六十年代曾發(fā)表《現(xiàn)代文獻(xiàn)工作基本概念》一文，他指出“文獻(xiàn)工作是組織知識的工作?！ǔ５乃^文獻(xiàn)工作實際有兩個方面：知識組織工作的一方面和情報檢索工作的一方面，只有經(jīng)過科學(xué)地組織起來，檢索工作才有基礎(chǔ)。組織工作是本，檢索工作是用，這本和用的兩方面，構(gòu)成文獻(xiàn)工作的基本內(nèi)容”。后來郭星壽同志在《社會科學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》講義中又有所發(fā)展：“文獻(xiàn)工作是以特定的文獻(xiàn)為工作對象，采用科學(xué)的方法搜集、評價和選擇文獻(xiàn)，并通過書目索引、主題索引、文獻(xiàn)題錄、文獻(xiàn)綜述或述評等多種途徑，以傳遞社會科學(xué)知識為目的，來滿足廣大讀者和研究工作者對社會科學(xué)情報和資料以及文獻(xiàn)檢索方法等的要求的一系列的活動”。從上述國內(nèi)外學(xué)者的觀點中可以看出，現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的定義和內(nèi)容已大大擴展了，現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)研究和現(xiàn)代文獻(xiàn)工作，比傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)文獻(xiàn)工作，已有了根本的變化，它不囿于文獻(xiàn)的分編、校勘、版本、典藏等模式，而是注重于文獻(xiàn)的產(chǎn)生、分布、交流、利用等規(guī)律的探討，它的明顯特點是對文獻(xiàn)從收集典藏轉(zhuǎn)到開發(fā)利用，即從靜態(tài)特征研究轉(zhuǎn)為動態(tài)特征研究。這是工作與研究一個質(zhì)的飛躍。因此，文獻(xiàn)學(xué)的研究，應(yīng)與傳統(tǒng)的目錄學(xué)、校勘學(xué)，版木學(xué)結(jié)合以外還應(yīng)與圖書館學(xué)、情報學(xué)、信息學(xué)以及教育學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)等新學(xué)科結(jié)合起來，而且有的學(xué)科內(nèi)容已成為文獻(xiàn)學(xué)本身構(gòu)成的有機部分。地方文獻(xiàn)屬于文獻(xiàn)工作的一個組成部分。那么，什么是地方文獻(xiàn)工作呢？我認(rèn)為地方文獻(xiàn)工作，就是根據(jù)圖書館的性質(zhì)方針和任務(wù)，對地方文獻(xiàn)進行系統(tǒng)地開發(fā)、科學(xué)地整理和有效地利用的一種過程。系統(tǒng)地開發(fā)，主要根據(jù)地方文獻(xiàn)的范圍內(nèi)容與地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，通過各種方式與渠道，有計劃、有目的地進行采訪收集（包括古今中外的有關(guān)文獻(xiàn)），并在此基礎(chǔ)上，對反映地區(qū)特色的重點文獻(xiàn)，更要系統(tǒng)地全面地進行搜集?？茖W(xué)地整理，主要按照一定的方法和規(guī)則，對地方文獻(xiàn)進行了加工和組織，使之序列化與標(biāo)準(zhǔn)化。有效地利用，就是運用必要的手段和先進的技術(shù)，及時地便捷地把文獻(xiàn)傳播到讀者和用戶手里，使之轉(zhuǎn)化為新的知識或生產(chǎn)力，更好地為兩個文明建設(shè)服務(wù)。地方文獻(xiàn)學(xué)是文獻(xiàn)學(xué)的一個分支，它是研究區(qū)域文獻(xiàn)的形成發(fā)展及開發(fā)利用的一般規(guī)律的科學(xué)。它以區(qū)域文獻(xiàn)與文獻(xiàn)工作為研究對象，以文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)與情報學(xué)的原理為基礎(chǔ)，探討區(qū)域文獻(xiàn)如何系統(tǒng)開發(fā)、科學(xué)的整理、有效地利用的一門新興學(xué)科，地方文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)主要有兩個面：一方面，要研究與揭示地方文獻(xiàn)的內(nèi)容、特點，掌握地方文獻(xiàn)的分布與存貯的規(guī)律，為做好地方文獻(xiàn)工作打下良好的基礎(chǔ)；另一方面，要研究地方文獻(xiàn)的開發(fā)與利用，區(qū)分文獻(xiàn)的類型與探討地方文獻(xiàn)的工作規(guī)律，使之迅速轉(zhuǎn)化為新的知識或生產(chǎn)為，為地方經(jīng)濟的發(fā)展和文化科學(xué)事業(yè)的繁榮，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。探討某一學(xué)科的研究方法，這是任何學(xué)科不可缺少的認(rèn)識活動，其目的在于使用已有的認(rèn)識和經(jīng)驗，特別是使用一定的手段和方法去獲取新的知識，達(dá)到新的認(rèn)識階段。方法既是以往研究的理論結(jié)果，又是以后研究的出發(fā)點和條件。一個理論上的突破，必然伴隨著研究方法上的革新。在實踐中，方法與理論是不可分離的，沒有不以理論為依據(jù)的方法，也沒有不籍助于方法的理論。地方文獻(xiàn)學(xué)的研究方法與其它學(xué)科的研究方法，都具有科學(xué)研究方法的普遍特征，他們是互相統(tǒng)一的，而不是互相對立的，但又有其自身的特點，這些特點決定了研究方法。地方文獻(xiàn)學(xué)可以采用哪些方法去進行研究與探索呢？我認(rèn)為主要有下列幾種。（1）哲學(xué)方法。哲學(xué)方法是最為概括、最具有普遍性的方法。人類認(rèn)識的歷史表明，最基本的哲學(xué)方法乃是唯物主義辯證法。我們在地方文獻(xiàn)的研究中，可籍助哲學(xué)方法，去研究地方文獻(xiàn)工作的性質(zhì)、方針和任務(wù)，探索地方文獻(xiàn)的基本原則及其發(fā)展的一般規(guī)律。（2）數(shù)學(xué)方法。又稱數(shù)學(xué)化方法，是運用數(shù)學(xué)語言對客體加以精確的定量描述，建立理論模型以及進行可靠的分析判定的方法。特別是運用數(shù)學(xué)中計量學(xué)的原理，去探索地方文獻(xiàn)的定量與定性分析、統(tǒng)計與評估以及科學(xué)管理等，都具有十分重要的意義。（3）情報學(xué)。情報學(xué)是研究情報的構(gòu)成、特性、分布和社會情報交流全過程的規(guī)律。具體地說，情報學(xué)是研究有關(guān)情報的收集、整理、存貯、檢索、報導(dǎo)服務(wù)和分析研究的原理原則與方式方法的學(xué)科。情報學(xué)與地方文獻(xiàn)學(xué)不但關(guān)系密切，而且還要借助情報學(xué)的原理方法去探索地方文獻(xiàn)的獲取與篩選、組織與控制、檢索與咨詢、報導(dǎo)與分析以及現(xiàn)代化技術(shù)在地方文獻(xiàn)工作的應(yīng)用等等。地方文獻(xiàn)學(xué)的研究方法當(dāng)然還包括系統(tǒng)論、控制論、信息論等基本方法，這里只選擇上述要者加以簡單的闡述。地方文獻(xiàn)要成為一門科學(xué)，就需要對它的概念、范圍、特點、作用、類型、整理利用規(guī)律等，作為一門科學(xué)的理論基礎(chǔ)去研究，只有深刻的認(rèn)識與高度的理論升華，才能揭示事物的發(fā)展規(guī)律。如果僅僅停留在一般工作方法的描述與工作經(jīng)驗的總結(jié)，是無論如何也不能構(gòu)筑一門學(xué)科的?！渤鎏帯场稄V東圖書館學(xué)刊》，1988年第3期。將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。文獻(xiàn)讀后感篇八在學(xué)術(shù)研究中，文獻(xiàn)理解和閱讀是至關(guān)重要的一環(huán)。學(xué)生在課業(yè)上需要從大量的書籍、論文、雜志等文獻(xiàn)中篩選出合適的閱讀材料，并正確地進行分析和綜合處理。如何在文獻(xiàn)閱讀過程中取得收獲，本文將從以下五個方面進行探討。一、文獻(xiàn)來源與選擇。文獻(xiàn)來源和選擇是決定文獻(xiàn)閱讀質(zhì)量的重要因素。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代，學(xué)生可以輕松訪問各種學(xué)術(shù)搜索引擎、數(shù)字圖書館、在線雜志等資源，以獲取所需信息。在這個信息爆炸的時代，如何對文獻(xiàn)進行篩選成為了特別重要的任務(wù)。我們應(yīng)該首先對文獻(xiàn)來源和質(zhì)量進行充分評估，再進行選擇。為了確保我們的文獻(xiàn)質(zhì)量，我們應(yīng)選擇公認(rèn)的權(quán)威機構(gòu)和專業(yè)出版單位出版的材料。二、閱讀技巧。在解讀文獻(xiàn)過程中，閱讀技巧是關(guān)鍵。一般來說，有效的閱讀技巧有以下幾點：首先，我們應(yīng)該學(xué)會快速瀏覽文獻(xiàn)，并標(biāo)記出我們感興趣的內(nèi)容。其次，我們應(yīng)該有目的地閱讀，即首先瀏覽其中的關(guān)鍵段落，并且跳過那些與我們主題無關(guān)的內(nèi)容。最后，我們應(yīng)該結(jié)合我們的主題和研究方法，選擇出適合我們的材料進行分析和綜合。三、理解和整合。在閱讀材料之后，我們需要理解才能從中獲取有效信息。對于新手學(xué)生來說，現(xiàn)有的文獻(xiàn)可能會難以理解。在這種情況下，我們應(yīng)該集中精力，重讀和標(biāo)注相關(guān)信息，以加深我們的理解。此外，我們應(yīng)該學(xué)會將所理解的內(nèi)容與前面的材料相關(guān)聯(lián)，以獲得更多的信息。四、綜合分析。綜合分析是文獻(xiàn)閱讀的最后一步。在理解了所閱讀的內(nèi)容后，我們應(yīng)根據(jù)我們的主題和研究方法，將不同文獻(xiàn)之間的信息綜合起來，形成自己的觀點和結(jié)論。我們可以寫下筆記、摘要，也可以錄制語音筆記或視頻筆記。當(dāng)我們同其他人討論時，這些材料可以幫助我們更好地表達(dá)自己的想法。五、文獻(xiàn)評估。在整個文獻(xiàn)閱讀過程之后，我們需要評估閱讀結(jié)果。我們應(yīng)該根據(jù)我們的需求和主題，確定我們所閱讀的文獻(xiàn)是否具有參考價值和可靠性。我們應(yīng)查看文獻(xiàn)的作者，出版機構(gòu)和時間等信息，并評估其權(quán)威性的程度。此外，我們還應(yīng)該考慮對自己的研究提供多大程度的幫助?？傊墨I(xiàn)閱讀既是一項必要的學(xué)術(shù)技能，也是我們終身學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。我相信通過不斷地進一步改進閱讀技巧、提高理解能力和不斷綜合分析，我們一定可以更好地發(fā)揮文獻(xiàn)閱讀的效益。文獻(xiàn)讀后感篇九（2）梳理出文章的論證框架、思路和方法。（3）將文章嵌入到作者當(dāng)時的研究背景中考察，即了解作者的研究背景、這篇文章要解決什么問題?這個問題有什么學(xué)術(shù)意義?比如，張五常的“企業(yè)的契約性質(zhì)”就是沿著coase和alchiananddemsetz對企業(yè)的本質(zhì)的探究，這條研究進路所做的擴展和深入，這樣來考察文章的話，可以更好地了解作者進行本項工作的學(xué)術(shù)意義。（4）因此，難免會牽涉和擴展到對其他相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀。比如，acemoglu的文獻(xiàn)研究的是國家理論，那么最好也順便研究下諾斯、奧爾森、巴澤爾，或者哈耶克、羅斯巴德的國家理論，做個橫向?qū)Ρ妊芯恳埠苡腥?其他的，比如研究企業(yè)理論、契約理論也一樣。（5）此外，還要詳細(xì)了解和掌握文章中的數(shù)理模型，包括假設(shè)、變量使用、推導(dǎo)等，尤其是經(jīng)典的ghm模型，陳老師對這方面要求比較高，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究，模型就是靈魂。（6）最后，不僅要讀，還要寫，所以，希望大家都寫點讀后感。（1）讀書筆記的幾種類型（可添加）：第三種是論文式，篇幅一般較長。（2）下面重點介紹第三種論文式的讀書筆記寫法：一般要包括以下幾點內(nèi)容：第一，作者的個人背景、學(xué)術(shù)閱歷以及社會影響（盡量精煉）。第二，作者寫作本篇文章的問題意識，即為什么要研究這個問題，并適當(dāng)闡述問題重要性。第三，文章主要的脈絡(luò)線索與分析框架，可以借助圖表進行闡述。第四，本文章的主要理論貢獻(xiàn)和突破口。第五，可以適當(dāng)聯(lián)系與本作者相關(guān)的理論學(xué)派，或者持有相反觀點的學(xué)者進行比較研究。第七，對本篇文章的現(xiàn)實意義或者政策意義進行探討，如果有的話。第九，總結(jié)，作者的理論與現(xiàn)實意義，不足之處以及今后研究的展望。第十：附錄部分，可以是作者的背景介紹、個人網(wǎng)站、或者讀書筆記中的數(shù)學(xué)推導(dǎo)公式以及相關(guān)數(shù)據(jù)。第十一，不要忘了文章中的腳注或尾注，以及參考文獻(xiàn)。