【正文】 眼泉”金地藏用心伺候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教姻緣。母親鐘被感悟，留山祝兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念她，稱娘娘塔。來(lái)到九華山不得不去的一個(gè)地方就是肉身寶殿，是全國(guó)重點(diǎn)寺院，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為三層石塔，安葬金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名“地藏墳”。大家知道地藏菩薩的大愿是什么嗎，不妨你過(guò)來(lái)看看這殿南門(mén)上的橫額，“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。肉身寶殿是九華山的象征，這里綠蔭環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，游人如織，香火旺盛。每逢地藏法會(huì)，這里人山人海，守塔拜塔，盛況空前。好了，各位游客朋友們，今天我們的游覽就要結(jié)束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么服務(wù)不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見(jiàn)和建議。明天我將帶大家參觀九華山的天臺(tái)和閔園等景區(qū)，最后祝愿各位能好好休息，品嘗九華山的特色美食。三分鐘導(dǎo)游詞容易背篇十二各位游客大家好!恭親王府原是“千古第一貪”的和?的家，后被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公，因最后一任主人是恭親王愛(ài)新覺(jué)羅奕讠斤，所以稱為恭親王府。北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護(hù)城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和?曾大言不慚說(shuō)：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事?！甭?tīng)聽(tīng)，和?野心之勃勃，真不愧“千古第一貪”!恭親王府內(nèi)，有九千九百九十九只“蝙蝠”。這“蝙蝠”并不是真實(shí)的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和?想讓自己很幸福，便取“?！钡闹C音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。進(jìn)門(mén)后，首先映入眼簾的，便是一只碩大的“蝙蝠”。這是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯(cuò)落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹(shù)，榆樹(shù)的果、葉形似銅錢(qián)，每當(dāng)銅錢(qián)般的果、葉掉入福池時(shí)，和?就會(huì)笑哈哈：“天上掉下的錢(qián)，進(jìn)入我的‘聚寶盆’，地上的錢(qián)也是流入我和?的囊袋中?！边@話可真不假!我們順著福池潺潺流水走，便來(lái)一扇門(mén)前。這是一扇精美絕倫的西洋門(mén)，色彩鮮艷，做工精細(xì)。據(jù)說(shuō)這也是他二十四條罪狀之一。因?yàn)檫@一扇西洋門(mén)是仿造皇家園林——萬(wàn)壽園里的西洋門(mén)造的。進(jìn)了西洋門(mén)，繞過(guò)“送子觀音”石雕，便是和?家的戲園了。戲園前是一片花園，修剪整齊的灌木叢中開(kāi)著些許花兒。《環(huán)珠格格》中“香妃戲蝶”這出戲就是在這里拍攝的。全北京城只有兩處是滿地青磚，一是故宮的太和殿，二便是和?家的戲臺(tái)了。因?yàn)榍啻u的擴(kuò)音效果十分好，所以在戲臺(tái)上唱戲不需要任何擴(kuò)音工具，偌大的戲場(chǎng)人人都能聽(tīng)到音樂(lè)，能站在遍地青磚的戲臺(tái)上為和?等權(quán)貴大臣唱戲也是一種殊榮了。穿過(guò)雕刻精細(xì)的朱欄長(zhǎng)廊，便來(lái)到了和?的書(shū)齋。書(shū)齋四面假山竹林環(huán)合，清幽寧?kù)o。整個(gè)恭親王府，就它不是用石磚砌的。這座書(shū)齋是用一種特殊的竹料建成的，冬暖夏涼，和?最愛(ài)待在這里了。出書(shū)齋，前面那座十分大氣的建筑就是正殿——和?會(huì)客的地方。要上正殿，有一條很特別的路，只有一節(jié)階梯，然后就是一條筆直平緩的坡路，因?yàn)楹?說(shuō)過(guò)他這一世，只有年少時(shí)吃過(guò)苦，然后就一路平步青云，登上了“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)勢(shì)顛峰。我們可以跨過(guò)最底下的一節(jié)階梯，免吃一點(diǎn)苦，直接“平步青云”。有這樣一個(gè)故事：當(dāng)年孝莊太后年老病重之時(shí)，極其愛(ài)戴她的皇孫——康熙帝，心情極其郁悶。他讓侍女蘇麻喇姑準(zhǔn)備好紙筆，大筆一揮，寫(xiě)了一個(gè)“?！弊帧?xiě)完之后，玄燁和蘇麻喇姑看著那個(gè)“?！弊煮@呆了——那個(gè)字蒼勁有力，十分瀟灑。細(xì)一看，竟看見(jiàn)了多個(gè)詞組：多田，多子，多才，多壽……這不就是皇祖母的心愿嗎?康熙帝越看越滿意，便命人把這個(gè)“?！弊滞卦谝粔K巨石上。結(jié)果，久病多時(shí)的太皇太后很快康復(fù)了!康熙帝大喜，決定將這塊飽含吉祥福瑞氣息的巨石代代相傳，讓愛(ài)新覺(jué)羅家族世代昌盛。只可惜傳到乾隆手中，就被別人偷出了皇宮。這個(gè)人就是和?。現(xiàn)在這塊福石就在我們正殿腳下，只露出寫(xiě)有“?！弊值囊幻?。這個(gè)“?！北闶枪вH王府的第一萬(wàn)個(gè)福，寓意“萬(wàn)?！?。和?還神氣地說(shuō)：“皇上是‘萬(wàn)歲’，我是‘萬(wàn)福’!”后來(lái)，嘉慶帝抄他家時(shí)，本想把福石搬回皇宮，可還是沒(méi)有搬成。和?太狡猾了，他用石塊砌了一座形似蝙蝠的福山，在“?！弊肿笥腋髌隽艘粭l龍，寓意“龍坐江山”，嘉慶帝不想自毀“江山”，便把福石留了下來(lái)。親愛(ài)的朋友，歡迎您使用古游網(wǎng)的導(dǎo)游服務(wù)：王府文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府，是中國(guó)現(xiàn)存王府中保存最完整的清代王府，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它代表著中國(guó)的王府文化。乾隆四十一年，即1776年，和?開(kāi)始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時(shí)稱“和第”。有說(shuō)法稱、明弘治年間、大太監(jiān)李廣也曾經(jīng)置第于此。嘉慶四年正月初三，太上皇弘歷歸天，次日嘉慶皇帝就褫奪了和?軍機(jī)大臣和九門(mén)提督兩職，抄了其全家，估計(jì)全部財(cái)富約值白銀八億兩，相當(dāng)于國(guó)庫(kù)十幾年的總收入，所以有“和?跌倒，嘉慶吃飽”的說(shuō)法，同年正月十八，即1799年2月22日，和?被“賜令自盡”。而宅子本身，則歸了“愛(ài)豪宅不愛(ài)江山”的嘉慶胞弟慶僖親王永?所有。與此同時(shí)，嫁給和?兒子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕?成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今?！耙蛔醺?，半部清朝史”是歷史地理學(xué)家侯仁之對(duì)恭王府的評(píng)價(jià)。民國(guó)初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬(wàn)塊大洋賣(mài)給教會(huì)，后由輔仁大學(xué)用108根金條贖回，并用作女生學(xué)堂。新中國(guó)成立以后，王府曾被公安部宿舍、風(fēng)機(jī)廠、音樂(lè)學(xué)院等多家單位使用過(guò)?！霸卵篮永@宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”，這是史書(shū)上對(duì)恭王府的描述。就其選址而言，它占據(jù)京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風(fēng)水，北京據(jù)說(shuō)有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈。二是水龍，指后海和北海一線，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風(fēng)水非常的好。古人以水為財(cái)，在恭王府內(nèi)“處處見(jiàn)水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進(jìn)來(lái)的，而且只內(nèi)入不外流，因此更符合風(fēng)水學(xué)聚財(cái)?shù)恼f(shuō)法。新中國(guó)十大元帥和郭沫若等人，均在恭王府的附近居住，而且都非常長(zhǎng)壽。據(jù)說(shuō)，北京長(zhǎng)壽老人最多的地方就是恭王府附近，這個(gè)地方是一塊風(fēng)水寶地。恭王府是我國(guó)保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。恭王府的開(kāi)放，早在30年前，就被提上議事日程。1975年，周總理在病床上，將三件未做完的事情托付給谷牧，其中之一就是恭王府的開(kāi)放問(wèn)題。，分為中、東、西三路建筑，由嚴(yán)格的軸線貫穿著的、多進(jìn)四合院落組成。王府有門(mén)臉五間，正殿七間，后殿五間，后寢殿七間，左右有配殿。府邸不僅寬大，而且建筑規(guī)模也是王府中最高的。恭王府的中、東、西三路各有三個(gè)院落，其中每一路的后兩個(gè)院子是我們要游覽的主要區(qū)域?，F(xiàn)在就請(qǐng)您跟隨我們的講解，游覽一下這歷盡蒼桑、重現(xiàn)世人的恭王府吧。門(mén)外院落。首先給您介紹一下王府主體院落之外的部分。在府邸大門(mén)外并列有東西兩組院落。西側(cè)一組院落在三間正門(mén)兩側(cè)開(kāi)有兩座罩子門(mén)通向東、西兩路院落，門(mén)的前方縱列著四排房屋，每排房屋當(dāng)中各有一座阿思門(mén)，東邊的阿思門(mén)外有一座影壁。西側(cè)院落南邊沿圍墻有兩排倒座房，是王府的辦事機(jī)構(gòu)用房：前排東側(cè)為回事處、隨侍處，中間為管事處，西側(cè)為佐領(lǐng)處、檔子房、管領(lǐng)處、莊園處、置辦處等，后排為糧倉(cāng)房。兩排倒座之間有東房一排，為裁房、廚房、水屋等。東側(cè)一組院落中南邊沿圍墻也有一排倒座房，為王府的兵房，駐有護(hù)衛(wèi)王府的旗兵十余名。北邊有一組四合院落，據(jù)說(shuō)載瀅回府時(shí)在此居住。當(dāng)時(shí)王府的總出入門(mén)就開(kāi)在東側(cè)院落的東墻上。好了，下面我們將按照由中路入東路，轉(zhuǎn)中路進(jìn)西路最后到達(dá)后罩樓的順序帶領(lǐng)您轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)這重新修繕的恭王府。正門(mén)。中路有正門(mén)兩重，均朝南?，F(xiàn)在您要走入的是恭王府府邸的正門(mén)，大門(mén)面闊三開(kāi)間，外置石獅子一對(duì)，石獅頭上的卷毛疙瘩有12排，代表親王的爵位。經(jīng)過(guò)這中路的第一個(gè)小院，接下來(lái)您還需走過(guò)這面闊5間的二門(mén)，才能進(jìn)入王府的中心區(qū)域。二門(mén)內(nèi)是正殿及東西配殿，其后為后殿及東西配殿。向里走您馬上會(huì)看到的是修復(fù)后的銀安殿。銀安殿。銀安殿俗呼銀鑾殿，是恭王府最主要的建筑。它作為王府的正殿，只有逢重大事件、重要節(jié)日時(shí)方打開(kāi)，起到禮儀的作用。民國(guó)初年，由于不慎失火，大殿連同東西配殿一并焚毀?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)修復(fù)，雖不能與原來(lái)的完全一樣，但還是能讓您體會(huì)到它的宏偉與莊重，感受到它的神韻。現(xiàn)在讓我們先去游覽一下東路的主要建筑。下一個(gè)景點(diǎn)是多福軒。05多福軒。多福軒采用小五架梁式的明代建筑風(fēng)格。這里是奕?的會(huì)客處，保存著一些漂亮的鳳凰彩繪，因其內(nèi)部懸掛許多“福壽匾”而得名。多福軒內(nèi)6個(gè)書(shū)架4個(gè)多寶格每個(gè)都是4米多高，全是用楠木復(fù)原的。軒前院子內(nèi)有古藤蘿一架，被稱為“藤瑩架”，據(jù)考已生長(zhǎng)200多年，在北京是不多見(jiàn)的。因此這個(gè)院子又被稱為“藤蘿院”。繞過(guò)多福軒，您將進(jìn)入東路的最后一個(gè)院子，看到后院的正廳樂(lè)道堂。樂(lè)道堂及嘉樂(lè)堂。這里恭親王奕忻起居的地方。奕為皇子時(shí)，道光帝曾賜“樂(lè)道堂”匾額一方，此堂因此得名。東路游覽完了，現(xiàn)在請(qǐng)您向西走，去參觀中路后院的嘉樂(lè)堂。嘉樂(lè)堂五開(kāi)間、硬山頂、前出廊，是和?時(shí)期的建筑，懸掛“嘉樂(lè)堂”匾額一方。該匾疑是乾隆帝賜給和?的，但匾額無(wú)署款，無(wú)鈐記，故無(wú)從證實(shí)。在恭親王時(shí)期，嘉樂(lè)堂主要作為王府的祭祀場(chǎng)所，內(nèi)供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。這就印證了民間對(duì)于王府內(nèi)有座神殿的傳說(shuō)。看過(guò)了銀安殿和嘉樂(lè)堂，想必您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這中軸線上建筑物的屋頂都用綠琉璃瓦、脊吻獸，而配殿屋皆用灰筒瓦。三分鐘導(dǎo)游詞容易背篇十三各位游客：大家好！我是大家今天的導(dǎo)游，叫厲xx，大家可以叫我小厲。搭建若是有什么問(wèn)題，盡管提出來(lái)，我一定盡力而為?，F(xiàn)在，我們來(lái)到著名的布達(dá)拉宮門(mén)口了，我給大家講解一下布達(dá)拉宮吧。布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，它是世界海拔最高，規(guī)模最大的宮殿式建筑群，也是藏傳佛教宮堡建筑。布達(dá)拉宮是藏王松藏干部為迎取文成公主而建的`。布達(dá)拉宮修建于拉薩紅山只腰，海拔達(dá)到3700米。它依山而建，占地面積36萬(wàn)平方米，由紅宮和白宮大部份組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，異樣壯觀。布達(dá)拉宮曾經(jīng)修建過(guò)兩次，被稱為“世界屋脊上的明珠”?，F(xiàn)在，我們來(lái)到了布達(dá)拉宮的經(jīng)堂殿。游客們下車時(shí)請(qǐng)帶好身邊的貴重物品，跟我走。經(jīng)堂殿殿高四層，大殿內(nèi)供奉有唐代（公園618——904年）文成公主，松藏干部、和赤尊公主塑像。三層為天井。四層為四座金頂。走完了經(jīng)堂殿，我們來(lái)到了大昭寺。大昭寺初建時(shí)只有8間殿堂。17世紀(jì)擴(kuò)大了地盤(pán)。大家吃完零食不要亂扔，布達(dá)拉宮這么大，要幾個(gè)人才能掃完呀！不要讓布達(dá)拉宮變成布達(dá)拉宮變成布達(dá)“垃”宮。今天旅游到此結(jié)束，我們下次再見(jiàn)吧！三分鐘導(dǎo)游詞容易背篇十四此處往上是一巨石峰，很似彌勒佛的石身，所以在未發(fā)現(xiàn)天成石佛，便認(rèn)定他為石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝時(shí)巡遼御史盛泰宇在此還刻上“吐符應(yīng)生”四個(gè)字，這里的吐代表自然流露，符代表信條，應(yīng)生代表都會(huì)應(yīng)驗(yàn)而生，也可以說(shuō)在此朝拜也很靈驗(yàn)，此殿新建的毗盧殿，殿內(nèi)供奉：毗盧遮那佛，他是法身佛，是體驗(yàn)佛法和絕對(duì)真理的佛，佛法就像陽(yáng)光一樣普照眾生，兩側(cè)為文珠菩薩和普賢菩薩，文殊修智，生騎嗇獅威猛象征有勇有謀是文人所崇拜，普賢菩薩是修善飛賢德之意，象征六道輪回。順小路而上來(lái)到王爾烈書(shū)房，它座落在龍泉寺凈瓶峰北人造平臺(tái)上，為民式建筑的瓦室三楹，閣前瓶峰對(duì)峙，峰尖與閣尖齊舉，閣后萬(wàn)松簇?fù)?。西閣始建于明朝隆慶五年(1571年)，初建規(guī)模很小，只有三間茅草屋，雅稱書(shū)房，這里是名人墨客，達(dá)官顯貴下榻，揮豪潑墨之地，此處，每逢夜闌人靜之時(shí)，瞑色四合，萬(wàn)簌俱靜，孤檠相伴，紅影搖窗，燭光遠(yuǎn)逝林間綠陰紅影，其境遇微妙幽伏枕細(xì)聽(tīng)，方覺(jué)松濤隱隱，讀寥寥數(shù)語(yǔ)，如身臨其境。這此似人間仙景的地方。當(dāng)年，王爾烈士8歲時(shí)，這年冬天帶書(shū)童來(lái)此處觀雪景，剛好趕上廟上的主持帶小沙彌們?cè)诖藦R內(nèi)堆雪人，堆了一個(gè)觀音像，堆好后，主持詩(shī)興大發(fā)順嘴說(shuō)一上聯(lián)：“雪積觀音日照化身歸南海”，讓小徒弟們對(duì)下聯(lián)，站在此外的沙彌們都面面相對(duì)，無(wú)一人能答，站在一旁的王爾烈卻順嘴答出：“云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑著說(shuō)：“好，你如此小的年紀(jì)，即能對(duì)出如此好的楹聯(lián)，這樣，和我到禪房一坐”，落坐后，先是閑談一陣，后老主持有意在考考他，因?yàn)樗J(rèn)為王爾烈對(duì)的下聯(lián)是蒙上的。所以，又出一上聯(lián)：“蝦兵蟹將龜元帥，通通鐵甲”讓王爾烈對(duì)下聯(lián)，王爾烈悄沉思后答到：“蚯短蟮長(zhǎng)鯰嘴大，串串無(wú)鱗”，主持一聽(tīng)大悅。認(rèn)為此人是可造之材，所以，在主持的指點(diǎn)之下，從無(wú)量觀的西閣來(lái)到龍泉寺西閣，因?yàn)樗绨莺３前呜晞V濤為師。他從18歲在此讀書(shū)，7年后(1753)25歲的他考取鄉(xiāng)試拔貢。27年后(1771)考取二甲一名，入翰林院作四庫(kù)全書(shū)的編修王爾烈科考這一年，剛好是乾隆也下考場(chǎng)。所以當(dāng)時(shí)留下一句老祖同窗的佳話。原來(lái)，大家都說(shuō)乾隆是一位博學(xué)多才的帝王，所以他也想試一下自己能在朝剛中名列第幾，所以他化裝成一書(shū)生，進(jìn)入考場(chǎng)，可是當(dāng)時(shí)被主考官一眼認(rèn)出為當(dāng)今圣上，這樣，初試沒(méi)有三名，讓這一書(shū)生隨意調(diào)選，這樣圣上便認(rèn)為此次考試失敗。但還不能因自己的參與使全國(guó)考試取消，所以，只要有名次都在金殿上殿試，這次殿試，改變了王爾烈的一生命運(yùn)，因?yàn)槌踉囁豢贾?02名，上殿之后圣上出題為學(xué)道，他僅用89字，便將學(xué)問(wèn)之道飛為官之道飛治國(guó)之道寫(xiě)得面面俱到，乾隆龍顏大悅，破格由102名提名為第四名二甲一名，答卷內(nèi)容為：學(xué)道者譬如游山必上絕頂坐使天下高峰遠(yuǎn)岫卷阿大澤悉新其狀豈不偉與靜觀萬(wàn)物之理得吾心之悅也易動(dòng)處萬(wàn)物之分得吾心之樂(lè)也難是故智仁合一君子之學(xué)成學(xué)問(wèn)之道，但默坐澄心體認(rèn)天理則私欲還釋矣!含義說(shuō)：作學(xué)問(wèn)的與游山一樣，只有會(huì)當(dāng)靈絕頂，一覽眾山小，只有學(xué)問(wèn)達(dá)到一定高深時(shí)，才能品評(píng)圣人學(xué)說(shuō)，看到圣人的思想心中極為不平靜，好似大河奔流飛云霧翻卷一樣，好不壯觀，作學(xué)問(wèn)的人當(dāng)靜下心來(lái)想寫(xiě)好一篇文章很容易，這葉紙上談兵，但將文章思想拿到實(shí)踐當(dāng)中去。想實(shí)現(xiàn)理想就很難，王大人早在2前以提到理論與實(shí)際相結(jié)合的道理。做官也是這樣，必須得才兼?zhèn)洳拍茏饕幻骞?，造福一方百姓，治?guó)也一樣，你身為一國(guó)之君，白天所說(shuō)的話，作的事，都要日醒吾身回意一下，白天所發(fā)生的事說(shuō)過(guò)的話是否符合國(guó)情，能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，只有作到這些才是一位有道名君。應(yīng)了漢朝董仲舒所說(shuō)的一句話，得民心者得天下。他曾任四庫(kù)全書(shū)編修、三通館編纂，陜西道監(jiān)察御史?內(nèi)閣