新時(shí)代的雷鋒精神新時(shí)代需要雷鋒精神演講稿(大全8篇)-資料下載頁
2025-08-05 19:07本頁面
【正文】 鋒精神，我很疑惑，既然他們都是雷鋒精神的傳承，為什么還要用這些新名詞？再者，對(duì)方辯友談與時(shí)俱進(jìn)，談發(fā)展，為甚么要發(fā)展，為什么要進(jìn)步，正是因?yàn)樵械木癫环袭?dāng)今社會(huì)的需求，已經(jīng)不合適宜了?。‖F(xiàn)代志愿者精神不同于雷鋒精神，它強(qiáng)調(diào)的不是一味的施予，而是平等看待自己的服務(wù)對(duì)象，也就是人人為我，我為人人都現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值觀?！缎聲r(shí)代是否需要雷鋒精神反方》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問下一頁查看。新時(shí)代的雷鋒精神篇八作為80后的一代，對(duì)雷鋒同志的記憶大多停留在小學(xué)課本里的《雷鋒日記二則》，那時(shí)的我們只記得雷鋒同志助人為樂，勤儉節(jié)約，關(guān)心同事，忠于人民，以為這就是雷鋒精神的全部。在越來越然偏重物質(zhì)的今天，為了過分追求物質(zhì)，我們可以焚毀道德，可以湮沒信仰，甚至埋葬尊嚴(yán)，堅(jiān)持認(rèn)為這就是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)遵循的生存現(xiàn)實(shí)，我們可以為之“義無反顧”?？墒菨u漸的，我們感覺到了精神層面的逐漸流失，越發(fā)地覺得失去了與人之間相互的信任和依靠，突然間，我們孤獨(dú)了，我們膽怯了，我們后怕了，不知道是思想上的巧遇還是行為上的邂逅，我們的目光漸漸地聚焦在了同一個(gè)人身上——雷鋒，于是又一次點(diǎn)燃了我們學(xué)習(xí)雷鋒精神的熱情，只是在新的時(shí)代背景下學(xué)雷鋒，我們不得不重新審視雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。一、雷鋒精神的社會(huì)性解讀雷鋒精神作為一種社會(huì)意識(shí)，它反映了一定的社會(huì)存在，對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。自從毛主席發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召后，我們就已經(jīng)認(rèn)可，雷鋒精神它是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用，首先，它無窮的精神力量匡正了個(gè)人對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的扭曲認(rèn)識(shí)，有利于提升了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感；其次，它所闡釋的內(nèi)容感染了人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同感，有利于增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力；最后，它高瞻遠(yuǎn)矚的思想內(nèi)涵，有利于促進(jìn)了我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)。雷鋒精神作為中國目前特有的意識(shí)形態(tài)，欲上升為社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)，它需要整個(gè)社會(huì)的支持、保護(hù)、宣揚(yáng)和傳承，有著不能脫離這個(gè)社會(huì)的依賴性。而且，領(lǐng)悟雷鋒精神還須與當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際發(fā)展聯(lián)系起來，應(yīng)著力尋求它與這個(gè)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)、共通點(diǎn)，雷鋒精神之所以能獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同，是因?yàn)樗凵涑隽巳藗兩嬖谏鐣?huì)上的一種心理狀態(tài)，確切而言，是人們心理上的硬傷，比如我們迫切希望這個(gè)社會(huì)能多一些關(guān)愛，少一些冷落；多一些責(zé)任，少一些借口；多一些自我犧牲，少一些唯利是圖等。我們需要存在這樣一種力量來撫平精神上的創(chuàng)口。二、雷鋒精神的商業(yè)性解讀。將雷鋒精神與商業(yè)牽扯在一起，這不是對(duì)雷鋒精神的一種褻瀆么？其實(shí)不然，外化內(nèi)不化，商業(yè)化僅僅是傳播雷鋒精神的一種外在形式，順應(yīng)了當(dāng)下一定的社會(huì)規(guī)則，但并未改變這一精神原本的內(nèi)在形態(tài)。頂著“中國首善”頭銜的陳光標(biāo)同志，無疑是商業(yè)界雷鋒的代表，溫家寶曾稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，并向他表示致敬。不過終究這個(gè)社會(huì)是多元的，對(duì)于他的捐贈(zèng)行為，總會(huì)有些反對(duì)的聲音去質(zhì)疑，甚至批叛這位中國首善，認(rèn)為他披著慈善的外衣在牟取商業(yè)利益，是不折不扣的偽善，而之后他的“暴力慈善”更是引來了眾多反對(duì)者的口誅筆伐，可就在這樣的壓力下，陳光標(biāo)同志依然我行我素地繼續(xù)著自己的慈善事業(yè)。人有些匪夷所思，也許是我們還不夠高尚，又也許是我們太世俗，始終不愿去質(zhì)問，這位向眾人拋灑真金白銀的慈善家究竟有何不可告人之目的。可供光標(biāo)同志選擇的營(yíng)銷渠道好比那弱水三千，緣何他只取慈善一瓢飲之，或許唯一的解釋是，光標(biāo)太糊涂罷。我們無法保證每個(gè)時(shí)代的雷鋒都是無私的，也無法將每個(gè)雷鋒都塑造郭明義式的雷鋒。因?yàn)樽鳛槿诉@一社會(huì)個(gè)體，能夠幫助他人的前提，是必須有能力保障自己在這個(gè)社會(huì)上最基本的生存和生活需要。我們不能打著雷鋒同志的旗號(hào)到處招搖撞騙，更不能無恥地利用他人的善良去賺取滾滾財(cái)源，但是，我們可以通過雷鋒精神的力量去喚醒那些浸泡在“利”潭中的商人們。以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)慈善，以慈善誘發(fā)經(jīng)濟(jì)，達(dá)成商業(yè)價(jià)值與社會(huì)效益的循環(huán)統(tǒng)一，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，這才是雷鋒精神的商業(yè)性解讀。三、雷鋒精神的人性解讀。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，國之根本在于人，而人之根本在于人性，對(duì)于雷鋒精神，無論我們從社會(huì)性還是從商業(yè)性的角度去解讀，最終我們都要把它回歸到用人性來解讀。《新時(shí)代背景下雷鋒精神的解讀》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問下一頁查看。
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