【正文】 受到了外部和自身變革的雙重挑戰(zhàn)，它沒有適應(yīng)世界工業(yè)化的潮流和科學(xué)主義的浪頭而使民族達(dá)到現(xiàn)代的物質(zhì)繁榮，它沒有萌生自由平等觀念而使社會介入現(xiàn)代的政治發(fā)展，它沒有轉(zhuǎn)換人生目標(biāo)而使人們過渡到新的生活方式，最后，它沒有包蘊(yùn)現(xiàn)代價值體系而使個性進(jìn)入現(xiàn)代的精神0理狀態(tài)。這四個方面的挑戰(zhàn)使中國傳統(tǒng)文化在20世紀(jì)受到多種批評和否定性的剖析。相當(dāng)多的人均把中國傳統(tǒng)文化視為一種傳統(tǒng)社會的固有部分，與自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)社會的特質(zhì)相關(guān)聯(lián)，因此不可能從中發(fā)生創(chuàng)造性再生，不可能在未來社會中有所作用。中國近代史上最早的一批先驅(qū)先烈們，在面對西方文明時都曾擁有寬廣博大的胸懷和謙遜謹(jǐn)慎的品格，然而，這些胸懷和品格難道不是喝著傳統(tǒng)文化的乳汁哺育出來的嗎?誠然，中國傳統(tǒng)文化有其不適應(yīng)時代的糟粕存在，然而它更有其優(yōu)于世界文明之精髓傳承。中國人曾經(jīng)把傳統(tǒng)信仰打得支離破碎，依靠國家力量維持個人與群體的協(xié)調(diào)。當(dāng)國家的力量對我們的內(nèi)心影響越來越小時，我們的內(nèi)l心便會無從寄托，且無所敬畏。無所寄托我們便無所適從，茫然浮躁。而無所畏懼便容易道德淪喪，胡作非為。目前社會上的不良現(xiàn)象，主要也在這兩個方面。用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化指導(dǎo)人生，建設(shè)好個體，從而建設(shè)好我們民族。這是我們目前應(yīng)該做的。中華傳統(tǒng)文化為我們提供了價值觀方面的豐富精神財富，諸如天下為公、民胞物與的社會理想。崇德重叉、仁愛胸懷的道德情操。自強(qiáng)不息、剛健有為的奮爭精神。厚德載物、海納百川的寬容品格。鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識。澹泊明志、君子慎獨(dú)的自警意識。天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識。超越功利、崇尚節(jié)儉的生活態(tài)度等等。傳統(tǒng)文化中這些價值取向，對個人的品格高度、職業(yè)發(fā)展起著潛移默化的影響。吸取中國文化精髓建立的人格魅力，體現(xiàn)在為官為人為親為友的方方面面言行中，這些言行是由價值觀念主導(dǎo)的內(nèi)在精神氣質(zhì)的行為外化。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵無窮的智慧，也能為個人的業(yè)務(wù)工作提供大量的智力支持。國學(xué)大師錢穆一輩子研究國學(xué)，臨終前悟出一個結(jié)論：中國傳統(tǒng)文化的精髓是天人合一。用現(xiàn)代語言翻譯就是人類的經(jīng)濟(jì)與社會活動必須與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。他的女兒，中國工程院院士錢易，一生致力于科學(xué)，近年則聚焦于環(huán)境保護(hù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)。父女兩人，一個從傳統(tǒng)文化出發(fā)，一個從科學(xué)技術(shù)出發(fā)，殊途同歸。這說明我國國學(xué)里有許多方法論上的東西可以古為今用。又如淵源于中國文化傳統(tǒng)的中國管理心理思想，它具有整體觀、協(xié)和觀、人本觀等特點(diǎn)。其不同于西方管理思維的優(yōu)點(diǎn)在于，重視發(fā)揮在管理中的能動作用，注意各種管理因素的協(xié)調(diào)平衡，善于從整體的長遠(yuǎn)的管理目標(biāo)出發(fā)決定管理措施。這些優(yōu)點(diǎn)至今依然自發(fā)地體現(xiàn)在中國管理實(shí)踐當(dāng)中。當(dāng)代的企業(yè)家如果注意學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，掌握我國古代管理心理思想的精華，必能有助于自己的管理實(shí)踐。綜觀中國近現(xiàn)代歷史，中國社會發(fā)生的每一次劇烈變革，總伴隨著對中國傳統(tǒng)文化的深刻反省。而每一次文化反省的結(jié)果，又促使社會變革在更深廣的層面上展開?！拔逅摹敝痢拔母铩钡?0余年間，對傳統(tǒng)文化的反省主要是以批判為主。改革開放30多年來，由于國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景的變化，學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化并不是一堆垃圾，其對現(xiàn)代化也決非只有消極作用。完全否定拋棄幾千年歷史積淀而成的傳統(tǒng)文化是不可能的，也會對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不起的影響。正確的態(tài)度應(yīng)是：立足國情，辨證地對待中國傳統(tǒng)文化，拋棄其糟粕，繼承其精華。既汲取世界先進(jìn)文化的內(nèi)涵，又對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系未來，從而建構(gòu)起中國現(xiàn)代民族文化。學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十第一段：引入傳統(tǒng)文化的重要性和學(xué)習(xí)的必要性（字?jǐn)?shù)：200）。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被人們所忽視。然而，傳統(tǒng)文化是一個國家的根基和靈魂，它承載了民族的歷史、思想和道德觀念。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是對歷史的回顧，更是肩負(fù)起傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。我深深地體會到學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的重要性，無論是對個人的成長，還是對社會的貢獻(xiàn)，都有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化使我對中華文明的獨(dú)特價值有了更深的認(rèn)識。經(jīng)典傳統(tǒng)文化承載著中國古代智慧的結(jié)晶，它融匯了藝術(shù)、哲學(xué)、道德、倫理和思想等多個層面的精華。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，我得以領(lǐng)略到了古人的修身養(yǎng)性之道，學(xué)習(xí)到了如何處事、如何與人相處的智慧。同時，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠提升個人素質(zhì)和修養(yǎng)，提高自身的思維能力、表達(dá)能力和創(chuàng)造力，提升個人的綜合素質(zhì)和競爭力。學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化需要有針對性的方法和途徑。除了學(xué)校的課程，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、觀看傳統(tǒng)舞臺劇等方式來學(xué)習(xí)。此外，還可以參加傳統(tǒng)文化社團(tuán)、學(xué)術(shù)講座和研討會等活動，與專家學(xué)者進(jìn)行深入交流，拓寬自己的文化視野。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還需要長期堅(jiān)持和勤奮學(xué)習(xí)，不能淺嘗輒止，要有系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，通過積累和凝練的過程，逐漸提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我受益匪淺。首先，我對中華文明的自豪感得到了增強(qiáng)，進(jìn)一步確立了文化自信。其次，我明白了傳統(tǒng)文化的與時俱進(jìn)之處，它并不是僵化的，而是在持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新。再次，我從傳統(tǒng)文化中汲取了智慧和力量，能夠更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和挑戰(zhàn)。最后，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化讓我更加關(guān)注社會，尤其是傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，我愿意積極參與其中，為傳統(tǒng)文化發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。第五段：傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的重要性（字?jǐn)?shù)：250）。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是一個民族的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的借鑒和發(fā)展，傳統(tǒng)文化是一座橋梁，讓我們與過去、與外部世界進(jìn)行對話和交流。同時，傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)國之基，只有在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，一個國家才能確立自己的命運(yùn)和發(fā)展道路。因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)積極參與到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的事業(yè)中，從自己做起，踏實(shí)學(xué)習(xí)，積極傳播，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?？偨Y(jié)：通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我深深地意識到其對個人成長和社會發(fā)展的重要性，同時也發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法和途徑。通過學(xué)習(xí)，我不僅增添了文化自信，還從傳統(tǒng)文化中汲取了智慧和力量。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是自我修身的過程，更是對祖國文化的保護(hù)和傳承的責(zé)任。只有通過每個人的努力，共同弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，我們才能走向更加美好的未來。學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會篇十一說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在鍋里的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。