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古文觀止讀后感(模板10篇)-資料下載頁(yè)

2025-08-04 22:48本頁(yè)面
  

【正文】 面子上過(guò)意不去。要知道:“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存。”只有虛心求學(xué),才能遂心從教。而“位卑則足羞,官盛則近諛?!笔俏覀儜?yīng)警戒的。再者,我認(rèn)為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。這篇文章本是作者通過(guò)描寫郭橐駝種樹的方法來(lái)闡明做官要順乎自然,減少繁雜的政令滋擾的觀點(diǎn)。但從教育者的眼光出發(fā),我認(rèn)為這篇文章同樣有借鑒意義。其一:不要抹殺孩子的天性。孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為教師,我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩,應(yīng)允許他們犯錯(cuò),并給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使他們的個(gè)性自由發(fā)展。作為家長(zhǎng),也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張,就給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問(wèn)問(wèn)孩子,你們是否愿意學(xué)。由于老師、家長(zhǎng)喜歡聽話的孩子,因此,孩子們?cè)诖笕嗣媲昂苈犜挘瑓s隱藏了自己的真實(shí)性格。誰(shuí)也不知道他們性格上有哪些缺陷,需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景,永遠(yuǎn)只禁錮在盆中,永遠(yuǎn)也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上,經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活過(guò)于干涉,只會(huì)適得其反。即“雖曰愛之,其實(shí)害之。雖曰憂之,其實(shí)仇之。”其二:孩子需要什么。作為家長(zhǎng),你了解自己的孩子嗎?作為教師,你了解學(xué)生嗎?他們需要什么?我們惟恐子女(學(xué)生)才能一般,不能出人頭地,更怕他們有陋習(xí)。因此,我們要求他們向指定的模式發(fā)展。其結(jié)果只會(huì)使他們失去自己的個(gè)性,變得千篇一律。就像時(shí)下的青年整容一樣,美是美了,卻千人一面,失去了本來(lái)的真。我們對(duì)子女(學(xué)生)的教育很難做到理性。這就是“愛之太殷,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧?!钡慕逃?。孩子門需要什么?不過(guò)是一點(diǎn)自由而已。我們常常抱怨沒有“千里馬”,其實(shí)千里馬常有,只是我們沒有伯樂(lè)的眼光罷了。此外,書中的歷史典故、唐宋八大家的寫景散文,也是很值得一讀的。我才疏學(xué)淺,做此論而已。利的好官。官大小都一樣可以為國(guó)為民,何必一定要身居相位呢?我們教師也一樣,雖只有一方三尺講臺(tái),卻也足以使我們傳遞智慧、施展才華,體現(xiàn)自身的價(jià)值。返回目錄。朋友小小發(fā)來(lái)一片古文觀止觀后感,沒時(shí)間細(xì)看,保存先,驚為天人。文章千古事,《古文觀止》不過(guò)200余篇,但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡,概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書讀人,要讀經(jīng)天緯地大文章,但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些,想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動(dòng).李密的《陳情表》,字字入理,母親改嫁的頑童,家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬,猶是風(fēng)中之燭,恩欲報(bào)但親不在,“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根,李密不是一個(gè)隱者,但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制,其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉,是孝還是不孝?于理何以問(wèn)?治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想,幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法,但一點(diǎn)可以肯定:李密是一個(gè)克己的光輝典范.湖南岳陽(yáng)樓,江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。無(wú)獨(dú)有偶,王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,詩(shī)文俱佳,四杰之首,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“落霞與孤騖齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀,甚至五年未嘗解衣就枕,官至參知政事(副宰相),慶歷新政改革的主持者。而他寫《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京,慶歷新政宣告失敗,“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則優(yōu)其民。處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是以先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!苯z毫不見潦倒之義,反而光華奪目,擲地有聲,,竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書,那種心胸,而之于范老先生卻是高山仰止.拜讀黃仁宇先生的萬(wàn)歷十五年和看了那部熱播的電視劇(劇名我忘記了,只記得是陳寶國(guó)主演)之后,但都?xì)埍┲聵O。碰到一個(gè)溫柔型的,卻是個(gè)玩主皇帝。玩主過(guò)氣了,卻來(lái)了一個(gè)不合作皇帝。就這么拖拉地過(guò)了幾百年,終于迎來(lái)一個(gè)想勵(lì)精圖治的主,可是晚了,《深慮論》,而是“誅十族”.一介書生,手無(wú)束雞之力,面對(duì)屠刀視死如歸,抗節(jié)不屈,這可謂驚天地泣鬼神!受到后人的無(wú)限贊頌。就其個(gè)人氣節(jié)來(lái)看,歷史上實(shí)在不多見,這正應(yīng)了那句古話:“士為知己者死!”.雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無(wú)情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京,在明朝諸帝中,《深慮論》中也寫道:蓋慮之所能及者,人事之宜然﹔而出于智力之所不及者,天道也。既然是天道,單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認(rèn)識(shí)他,走近他,景仰他.讀書讀人,或使人警醒,或使人振奮,或使人高尚,或使人堅(jiān)強(qiáng),得失寸心知吧。返回目錄?!豆盼挠^止》是本好書,是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀,它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時(shí),背過(guò)的古文不過(guò)就寥寥數(shù)文。實(shí)在是好文眾多,只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛,而在觀止的選傳中,猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國(guó)策》李斯的諫逐客書與三國(guó)的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對(duì)的,表現(xiàn)其的勇敢與智慧,文章結(jié)構(gòu)緊湊,舉例充分,論理十足,可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》,表現(xiàn)他正直,為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來(lái)品析?!俺悸劦貜V者粟多,國(guó)大者人眾,兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤,故能成其大。河海不擇細(xì)流,故能就其深。王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦,可寶者多。士不產(chǎn)於秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó),損民以仇,內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯,求國(guó)之無(wú)危,不可得也?!崩钏箤懼G逐客書時(shí),正為秦王因韓國(guó)實(shí)施「疲秦計(jì)畫」,而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi),于是李斯將諫章呈給秦王,秦王看之,欣然撤銷逐客令。試問(wèn)。如果諫章不能打動(dòng)秦王,那么秦王會(huì)不會(huì)以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量,從容,淡定,真學(xué)才識(shí)。從文中看,亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始,一連串的因果實(shí)例擺出,環(huán)環(huán)相扣,層次明了,接著說(shuō)明為何不贊成,否定秦王的決議。第二段“夫物?!?,我猶以為重要,一針見血。突出中心。這是一篇不錯(cuò)的議論文,也讓我對(duì)作者感到敬佩,也讓我對(duì)自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無(wú)法自立,也沒有像作者那樣有主見,遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對(duì),面對(duì)一些物質(zhì)的事物,也不能夠地面對(duì)。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意,很享受,很有啟發(fā)的書。返回目錄?!豆盼挠^止》是本好書,是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀,它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時(shí),背過(guò)的古文不過(guò)就寥寥數(shù)文。實(shí)在是好文眾多,只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛,而在觀止的選傳中,猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國(guó)策》李斯的諫逐客書與三國(guó)的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對(duì)的,表現(xiàn)其的勇敢與智慧,文章結(jié)構(gòu)緊湊,舉例充分,論理十足,可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》,表現(xiàn)他正直,為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來(lái)品析?!俺悸劦貜V者粟多,國(guó)大者人眾,兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤,故能成其大。河海不擇細(xì)流,故能就其深。王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦,可寶者多。士不產(chǎn)於秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó),損民以仇,內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯,求國(guó)之無(wú)危,不可得也?!崩钏箤懼G逐客書時(shí),正為秦王因韓國(guó)實(shí)施「疲秦計(jì)畫」,而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi),于是李斯將諫章呈給秦王,秦王看之,欣然撤銷逐客令。試問(wèn)。如果諫章不能打動(dòng)秦王,那么秦王會(huì)不會(huì)以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量,從容,淡定,真學(xué)才識(shí)。從文中看,亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始,一連串的因果實(shí)例擺出,環(huán)環(huán)相扣,層次明了,接著說(shuō)明為何不贊成,否定秦王的決議。第二段“夫物?!?,我猶以為重要,一針見血。突出中心。這是一篇不錯(cuò)的議論文,也讓我對(duì)作者感到敬佩,也讓我對(duì)自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無(wú)法自立,也沒有像作者那樣有主見,遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對(duì),面對(duì)一些物質(zhì)的事物,也不能夠地面對(duì)。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意,很享受,很有啟發(fā)的書。
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