【正文】 符的形聲字，韻母為an，如緩、暖、援、媛等字。愛：字中間為“ ”，以愛為聲符的形聲字，音節(jié)是ai，如噯、曖、嬡等字。在識(shí)字教學(xué)中，將形近字進(jìn)行比較，尋同辨異，可以提高識(shí)字教學(xué)的效率，規(guī)范學(xué)生對(duì)漢字的書寫、認(rèn)讀和使用。5．部首表義，求同法部首是字典、詞典根據(jù)漢字形體偏旁所分的門類。辭書中有三大部首系統(tǒng)：一是形體部首系統(tǒng)，如一、|、乙等部首，它們一般與字義無(wú)關(guān)；二是形位型部首系統(tǒng)，如“叛”字中的八部和又部、“穎”字中的水部、“騰”字中的馬部，它們有的與字義無(wú)關(guān)，有的與字義有關(guān)。三是形義型部首系統(tǒng)，它按字形分部，以表意的偏旁作部首（亦即按義分部）。因此，形義型部首系統(tǒng)是辭書中主要的部首系統(tǒng)，它最能體現(xiàn)漢字據(jù)形知義的特點(diǎn)。這就是要求我們?cè)诤象w字，尤其在形聲字的教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同部首字的字義進(jìn)行分析、歸類，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)部首都存在著表義的類屬性，如引導(dǎo)學(xué)生分析著表義的類屬性，如引導(dǎo)學(xué)生分析“頂”、“項(xiàng)”、“頸”、“額”、“頰”等字的意思，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)頁(yè)部的表義類屬：從頁(yè)的字，字義與人體肩部以上的部位有關(guān)；分析“儒”、“俠”、“儉”、“侈”、“仰”、“伏”等字的意思，認(rèn)識(shí)人部的表義類屬：從人的字，字義多與人的類別（儒、俠）、品性（儉、侈）、行為（仰、伏）等有關(guān)。部首表義，求同法的教學(xué)目的，是讓學(xué)生掌握部首的表義類屬，加深學(xué)生對(duì)漢字據(jù)形知義特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和對(duì)漢字舉一反三、觸類旁通和望文生義的理解能力。6．構(gòu)件分解，形綴法有的合體字盡管結(jié)構(gòu)復(fù)雜，給識(shí)字教學(xué)帶來(lái)了困難，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，陌生的合體字大都由熟悉的構(gòu)件組合而成，合體字的形、義、音是由構(gòu)件的組合關(guān)系來(lái)體現(xiàn)的，這就決定了合體字結(jié)構(gòu)的可分性。因此，我們必須按照“從整體到部分再到整體”的教學(xué)規(guī)律來(lái)教合體字：先讓學(xué)生初步感知合體字的形、義、音；再將合體字分解成若干個(gè)構(gòu)件，引導(dǎo)學(xué)生了解每個(gè)構(gòu)件的讀音和意思；然后再將幾個(gè)構(gòu)件連綴起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理解每個(gè)構(gòu)件與合體字在音或義上的聯(lián)系，讓學(xué)生從整體上掌握合體字。如“葬”字的教學(xué)過(guò)程：葬：a、葬字讀zai，本指掩埋死人。b、把葬字分解成（草）、死（尸體）、（雙手）三個(gè)構(gòu)件。c、將三個(gè)構(gòu)件連綴起來(lái)理解葬字：手把尸體掩埋在草叢間。構(gòu)件分解，形綴法是一種化難為易、駕輕就熟的教學(xué)方法，運(yùn)用這種方法進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，有助于學(xué)生理解構(gòu)件與合體字的內(nèi)在聯(lián)系，從形體結(jié)構(gòu)和造字方法這兩方面掌握漢字的形、義、音。7．意義合成，義綴法意義合成是會(huì)意字的一種會(huì)意方法。這種會(huì)意字的特點(diǎn)是字義為各個(gè)構(gòu)件義之和。因此，這種會(huì)意字的教學(xué)，教師應(yīng)該先將字分解成幾個(gè)構(gòu)件，讓學(xué)生了解各個(gè)構(gòu)件意義，再將這些意義連綴起來(lái)，理解該字的意義，最后因義識(shí)形，讓學(xué)生從構(gòu)件和字的意義關(guān)系這個(gè)方面掌握該字的形體。如尖、卡字的教學(xué)：尖：由小、大兩個(gè)構(gòu)件組成，字義即為上小下大的東西。卡：由上、下兩個(gè)構(gòu)件組成，字義即為上不來(lái)、下不去，夾在中間。意義合成，義綴法是從構(gòu)件與字的意義聯(lián)系這個(gè)角度，讓學(xué)生掌握意義合成的會(huì)意字的意義和形體。8．反義聯(lián)系，辯證法世界上一切事物都充滿著矛盾，矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性。非常有趣的是，有些漢字的形體、意義和造字方法正充分體現(xiàn)了矛盾的這種同一性。表示樹根與樹梢的“本”、“末”二字：杲字從日要革上，表示太陽(yáng)東升，高過(guò)樹梢；杳字從日在木下，表示太陽(yáng)西沉，低于樹梢。上述兩組漢字，造字方法相同，字形字義相反。教學(xué)時(shí)，我們可運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)熟字的方法順勢(shì)遷移到生字的學(xué)習(xí)上，讓學(xué)生掌握在形體和意義上構(gòu)成反義關(guān)系的漢字，并從中學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待事物和處理問(wèn)題漢字是記錄語(yǔ)言的，漢字在構(gòu)形的時(shí)候與某個(gè)意義有聯(lián)系，把漢字的形體與這個(gè)意義結(jié)合起來(lái)講解漢字，呈現(xiàn)給學(xué)生的將是一幅幅圖畫，一個(gè)個(gè)故事。運(yùn)用字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，可以幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握漢字，輕輕松松識(shí)記漢字，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。以往的識(shí)字教學(xué)只注重從字的間架結(jié)構(gòu)、筆畫組合去分析字形，學(xué)生只能死記硬背每個(gè)字的音形義，久而久之就感到單調(diào)、枯燥、乏味，沒(méi)了興趣。而字理教學(xué)抓住了漢字是表意文字這一特點(diǎn)，把字形與字義、字音聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握字的音形義，使識(shí)字教學(xué)生動(dòng)、活潑、有趣。(1)、運(yùn)用字理識(shí)記象形字象形就是依照事物的形體，描繪出它的輪廓和特征。象形字就是依照事物的形體描繪而成的文字。古代的象形字如牙、犬、象、衣、女、電、雨、魚、鳥等，發(fā)展到現(xiàn)代大都已經(jīng)不再象形，這時(shí)通過(guò)追溯字源，展示對(duì)應(yīng)的古文字字形，就有助于學(xué)生理解該字的形義關(guān)系，有助于學(xué)生正確記憶漢字。如教學(xué)“臼”，以往的教法是先拼讀音，然后講字形結(jié)構(gòu)，再說(shuō)筆畫、筆順，最后強(qiáng)調(diào)里面的兩橫不相連，但無(wú)論怎樣講，仍有不少的學(xué)生把“臼”寫成“白”。而運(yùn)用字理教學(xué)法則是拼讀后析解字理，先告訴學(xué)生“臼”是象形字，然后演示“臼”由甲骨文、金文、小篆、隸書、楷體的歷次演變過(guò)程，并且一邊演示，一邊講解里面的橫為什么不相連，上面為什么張開一點(diǎn)兒小口。這樣講解，學(xué)生不但了解了字的來(lái)龍去脈，而且了解了古代人的一些生活故事，興趣大增記憶深刻就很少寫錯(cuò)了。古代象形字如同一幅幅古代歷史圖畫，極大地吸引了學(xué)生探尋古代人類生活的興趣。(2)、運(yùn)用字理識(shí)記會(huì)意字會(huì)意就是把在意義上可能發(fā)生關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組合在一起，進(jìn)而表示一個(gè)新的意義。會(huì)意字是在象形字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，所表示的意義要從字與字組合的關(guān)系上顯示出來(lái)。會(huì)意字從其部件的組合方式上看主要有兩種類形：一是同體會(huì)意，如從（兩人一前一后，表示跟從）、眾（三人為眾，表示人多，古代的“三”表示數(shù)量多）、林（兩木并立，表示樹木叢生）、森（三木為森，表示樹木更多）、炎（兩火相疊，火上有火，表示火光上升）、磊（三石相累，表示石頭累積貌）等；一是異體會(huì)意，如旦（日出地平線，表示早晨）、莫（日落草叢中，表示天色晚）、囚（人在口中，表示囚禁）、采（爪在木上，表示采摘）、看（手斜目上，手搭涼棚狀，表示了望）、安（古代野獸多，女人身小力弱，只有在房屋里才安全）、休（人在木旁休息）等。把會(huì)意字的組構(gòu)規(guī)律教給學(xué)生，學(xué)生就能觸類旁通，輕松快樂(lè)地記漢字。(3)、運(yùn)用字理識(shí)記形聲字形聲字是漢字的主體，了解其構(gòu)造規(guī)律對(duì)認(rèn)識(shí)漢字和進(jìn)行識(shí)字教學(xué)有著十分重要的意義。形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的聲旁組合而成，其形與聲的組合方式主要有對(duì)等式的六種類型：左形右聲（清、松）、右形左聲（攻、期）、上形下聲（空、箕）、下形上聲（想、基）、內(nèi)形外聲（聞、悶）、外形內(nèi)聲（園、匣）。分散式的兩種類型：形被拆開（裹、街）、聲被拆開（隨、辯）。還有一種不規(guī)則的偏角式：形偏一角（穎，禾形頃聲）、聲偏一角（旗，形其聲）。形聲字一般情況下是一形一聲的，但也有一些是二形一聲、三形一聲的，如“碧”，玉石表形，白標(biāo)音。此外，一些形聲字的形符我們要倒放著看，才能清楚地或依稀地看到其本來(lái)面目。如“病”的形旁病字頭疒，本是人因患病而臥于床的象形，把病字頭倒放成“”后才能現(xiàn)此形態(tài)。這樣的形符還有左耳旁阝、反犬旁犭等。這種現(xiàn)象稱為倒文。讓學(xué)生了解形聲字的這些組合規(guī)律，有助于學(xué)生更好地掌握漢字的音和義。如教學(xué)形聲字“飄、漂、瓢、瞟、膘”，“飄”中的風(fēng)表意，票表聲，飄就是被風(fēng)吹起；“漂”中的水表意，票表聲，漂的本義是指在水中浮動(dòng)，引申為搖動(dòng)，也引申為漂洗，讀第三聲，洗干凈后就顯得美麗了，又引申出漂亮之義，讀第四聲；“瓢”中的瓜表意，票表聲，瓢的本義是指葫蘆瓜做成的瓢，引申指各種瓢?！邦敝械哪勘硪?，票表聲，瞟的意思就是用眼睛斜看；“膘”中的月（肉）表意，票表聲，膘就是肥肉，多指牲畜，長(zhǎng)肉叫長(zhǎng)膘。學(xué)生掌握了這些以票表聲的形聲字的規(guī)律，再遇到“剽、嫖、縹、驃”等字時(shí)就能觸類旁通，根據(jù)形聲字形旁表意的特點(diǎn)，抓住這些字的不同形旁來(lái)區(qū)別、識(shí)記這些字就輕松容易多了。漢字是一個(gè)互有聯(lián)系的符號(hào)系統(tǒng)，它們的組合有理?yè)?jù)，有序列，有層次，有類別，只要讓學(xué)生掌握其中的規(guī)律，就可以由此及彼，舉一反三，成批識(shí)讀，達(dá)到事半功倍的效果。字理識(shí)字系列——總序從事語(yǔ)文教學(xué)二十多年，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生中的兩個(gè)不變的傳統(tǒng)：錯(cuò)別字不變，男生不喜歡語(yǔ)文的人數(shù)總比女生不喜歡語(yǔ)文的人數(shù)多。無(wú)論是城鎮(zhèn)學(xué)生還是農(nóng)村學(xué)生，無(wú)論是八十、九十年代還是二十一世紀(jì)的學(xué)生，無(wú)論是男生還是女生，他們的錯(cuò)別字如出一轍。無(wú)論何時(shí)何地，喜歡語(yǔ)文的男生總是沒(méi)有喜歡語(yǔ)文的女生多，語(yǔ)文成績(jī)好的男生總是沒(méi)有女生的多。究其原因是語(yǔ)文要寫字，漢字太難寫、太難記。歷經(jīng)幾次語(yǔ)文教學(xué)方法的改革，也難覓解救良方。九十年代末期，接觸了字理教學(xué)法后，茅塞頓開。語(yǔ)文難難在識(shí)字，識(shí)字難難在不識(shí)字理。不識(shí)字理，那一個(gè)個(gè)由筆畫組成的方塊字是那么單調(diào)、枯燥、煩人：一個(gè)個(gè)漢字中的點(diǎn)橫豎撇捺鉤，有的長(zhǎng)，有的短，有的多，有的少，有的在上，有的在下，有的在左，有的在右，讓人看得眼花繚亂，記得頭腦發(fā)昏。識(shí)字理，那一個(gè)個(gè)漢字就變成了一幅幅生動(dòng)的圖畫，一個(gè)個(gè)有趣的故事,令人過(guò)目不忘,學(xué)而不厭,興趣大增。字理教學(xué)法就是依據(jù)漢字的組構(gòu)和演變規(guī)律，從漢字形與義、音的關(guān)系入手進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法。在漢字教學(xué)中把漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)分析出來(lái)告訴學(xué)生，讓學(xué)生知道漢字的構(gòu)造原理及其演變過(guò)程是字理教學(xué)。那么，什么是字理呢？所謂字理，就是漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)。漢字是古代勞動(dòng)人民根據(jù)生產(chǎn)、生活的需要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的，每一個(gè)字的構(gòu)形都有一定的道理和依據(jù)。其主要表現(xiàn)就是“六書”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法。但是經(jīng)過(guò)“隸變”乃至當(dāng)代大規(guī)模簡(jiǎn)化之后，“六書”已不能涵蓋所有字形，因此江蘇徐州彭城大學(xué)語(yǔ)言文字研究所所長(zhǎng)楊洪清、朱新蘭夫婦也與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)現(xiàn)行漢字的字形進(jìn)行系統(tǒng)歸類、科學(xué)分析，將“六書”發(fā)展為“十書”。岳陽(yáng)市教育科學(xué)研究所教研員賈國(guó)均總結(jié)提出了字理識(shí)字法。在進(jìn)行字理識(shí)字實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中又不斷完善為字理教學(xué)。所謂的“十書”就是把甲骨文、篆文里的一些象形、指事、會(huì)意、形聲字經(jīng)過(guò)隸化、簡(jiǎn)化后其象形、指事、會(huì)意、形聲不明顯的字按現(xiàn)行的字形歸類為筆畫字、部件字、存意字、存音字。原來(lái)的形聲字現(xiàn)在形存音廢的叫存意字，如觀，從見，又為部件；驟，從馬，聚為部件；阻、租、祖、詛、組，分別從、從禾、從示、從言、從，且為部件。原來(lái)的形聲字現(xiàn)在音存形廢的叫存音字，如憲，“”是部件，“先”為聲旁。幾部分都無(wú)音義的叫部件字，如歸、岡、鳳、魯、常、嘗、圣、更、今、尺、斥等；直接由筆畫組成（不含偏旁、部件）而無(wú)義可說(shuō)的叫筆畫字，如鄉(xiāng)、寸、八、門等。一些原來(lái)是象形字或指事字，現(xiàn)在簡(jiǎn)化為部件字或筆畫字，但是這些字的構(gòu)字能力特別強(qiáng)，也要尋其字源，把字理給學(xué)生講明白，有助于理解字詞的意思。如寸，篆文為“”從又，又表示手，以寸為部件構(gòu)成的字有尋、奪、尊、導(dǎo)、對(duì)、封等，這些字的意思都與手有關(guān)。如示，甲骨文象由石頭砌起的“地神”之形，以示作部首的字有神、祖、祈、禱、祝、福、祥、社、禮、祚、祗、祿、禪等大多與求神拜佛有關(guān)，把示的字理告訴學(xué)生，幫助學(xué)生正確書寫、理解這些字有事倍功半的效果。抓住了漢字的這些組構(gòu)規(guī)律，就抓住了漢字的本質(zhì)，也就抓住了識(shí)字教學(xué)的根本。五年的字理教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我深深地體會(huì)到字理教學(xué)不但貫穿在小學(xué)的識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)中，而且可以延伸到中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中。為了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，我作為字理實(shí)驗(yàn)老師有責(zé)任和義務(wù)把這個(gè)好方法向大家推薦，讓所有的語(yǔ)文老師和學(xué)生都能領(lǐng)略到漢字的無(wú)窮魅力，享受到字理教學(xué)帶來(lái)的輕松和快樂(lè)。字理識(shí)字系列1運(yùn)用字理識(shí)記漢字輕松有趣漢字是記錄語(yǔ)言的，漢字在構(gòu)形的時(shí)候與某個(gè)意義有聯(lián)系，把漢字的形體與這個(gè)意義結(jié)合起來(lái)講解漢字，呈現(xiàn)給學(xué)生的將是一幅幅圖畫，一個(gè)個(gè)故事。運(yùn)用字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，可以幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握漢字，輕輕松松識(shí)記漢字，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。以往的識(shí)字教學(xué)只注重從字的間架結(jié)構(gòu)、筆畫組合去分析字形，學(xué)生只能死記硬背每個(gè)字的音形義，久而久之就感到單調(diào)、枯燥、乏味，沒(méi)了興趣。而字理教學(xué)抓住了漢字是表意文字這一特點(diǎn)，把字形與字義、字音聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握字的音形義，使識(shí)字教學(xué)生動(dòng)、活潑、有趣。運(yùn)用字理識(shí)記象形字象形就是依照事物的形體，描繪出它的輪廓和特征。象形字就是依照事物的形體描繪而成的文字。古代的象形字如牙、犬、象、衣、女、電、雨、魚、鳥、等，發(fā)展到現(xiàn)代大都已經(jīng)不再象形，這時(shí)通過(guò)追溯字源，展示對(duì)應(yīng)的古文字字形，就有助于學(xué)生理解該字的形義關(guān)系，有助于學(xué)生正確記憶漢字。如教學(xué)“臼”，以往的教法是先拼讀音，然后講字形結(jié)構(gòu)，再說(shuō)筆畫、筆順，最后強(qiáng)調(diào)里面的兩橫不相連，但無(wú)論怎樣講，仍有不少的學(xué)生把“臼”寫成“白”。而運(yùn)用字理教學(xué)法則是拼讀后析解字理，先告訴學(xué)生“臼”是象形字，然后演示“臼”由甲骨文、金文、小篆、隸書、楷體的歷次演變過(guò)程，并且一邊演示，一邊講解里面的橫為什么不相連，上面為什么張開一點(diǎn)兒小口。這樣講解，學(xué)生不但了解了字的來(lái)龍去脈，而且了解了古代人的一些生活故事，興趣大增記憶深刻就很少寫錯(cuò)了。古代象形字如同一幅幅古代歷史圖畫，極大地吸引了學(xué)生探尋古代人類生活的興趣。運(yùn)用字記理識(shí)會(huì)意字會(huì)意就是把在意義上可能發(fā)生關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組合在一起，進(jìn)而表示一個(gè)新的意義。會(huì)意字是在象形字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，所表示的意義要從字與字組合的關(guān)系上顯示出來(lái)。會(huì)意字從其部件的組合方式上看主要有兩種類形：一是同體會(huì)意，如從（兩人一前一后，表示跟從）、眾（三人為眾，表示人多，古代的“三”表示數(shù)量多）、林（兩木并立，表示樹木叢生）、森（三木為森，表示樹木更多）、炎（兩火相疊，火上有火，表示火光上升）、磊（三石相累，表示石頭累積貌）等；一是異體會(huì)意，如旦（日出地平線，表示早晨）、莫（日落草叢中，表示天色晚）、囚（人在口中，表示囚禁）、采（爪在木上，表示采摘）、看（手斜目上，手搭涼棚狀，表示了望）、安（古代野獸多，女人身小力弱，只有在房屋里才安全）、休（人在木旁休息）等。把會(huì)意字的組構(gòu)規(guī)律教給學(xué)生，學(xué)生就能觸類旁通，輕松快樂(lè)地記漢字。運(yùn)用字理識(shí)記形聲字形聲字是漢字的主體，了解其構(gòu)造規(guī)律對(duì)認(rèn)識(shí)漢字和進(jìn)行識(shí)字教學(xué)有著十分重要的意義。形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的聲旁組合而成，其形與聲的組合方式主要有對(duì)等式的六種類型：左形右聲（清、松）、右形左聲（攻、期）、上形下聲（空、箕）、下形上聲（想、基）、內(nèi)形外聲（聞、悶）、外形內(nèi)聲（園、匣）。分散式的兩種類型：形被拆開（裹、街）、聲被拆開（隨、辯）。還有一種不規(guī)