【正文】 此外，“虛心守中”也是巜論思想的特點之一，即在黑白分明之間選擇中間的灰色地帶，無上、無下、無內(nèi)、無外地沉穩(wěn)平緩，不挑選，不偏離，凝神于走自己的路。第三段：巜論語的應用和實踐方式。巜論語不單純是一種理念，更是一種具體的實踐方式。在實際生活中，我們可以通過學習和實踐巜論語，改變自己的思維方式，更好地應對生命，增進自身的修養(yǎng)和人生智慧。例如，巜論語中重要的“無為而治”，可以讓我們壓力更小地面對生活的挑戰(zhàn)，不加太多負擔；“順其自然”可以引導我們接受自己真實的情感和感受，更好地理解生命的本來面目；“虛心守中”能讓我們更加平衡，更加從容地面對生殺予奪之事。第四段：巜論語對人生意義的啟示。巜論語的思想富有智慧，不論對哲學、管理、心理學等各個學科都提供理論借鑒和實踐指導。巜論語帶給我們的啟示是，為了避免人生的沖突和挫折，我們應該學會“虛心守中”，盡可能地與生活保持平衡；為了避免人生的煩惱和不安，我們應該學會“無為而治”，適應并和諧地面對困境；為了更好地生活和工作，我們應該學會“順其自然”，盡可能地做到放輕松，順自己的本性。第五段：巜論語的未來發(fā)展。巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它在現(xiàn)代的應用也越來越廣泛，成為一種具有獨到思維和實踐價值的文化資源。隨著信息科技的飛快發(fā)展和全球化趨勢的推動，巜論語將迎來更大的發(fā)展機遇。相信未來，借助現(xiàn)代技術(shù)的力量，巜論語的魅力將會被更多人所認識和傳頌，并為人們帶來更加豐富而有意義的人生。論語心得體會篇十五作為對于儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋，《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說。另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。對于本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規(guī)則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語、活動中了。它已成為規(guī)范整個社會活動和人們行為的準則和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種“心魂”所在?？鬃雍汀墩撜Z》所代表的儒學，在塑建、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴重作用。因為重要，李澤厚重新譯注了《論語》，并圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論、札記和解說，統(tǒng)稱為“記”。它們長短不一，品類不齊?；蛑v本文，或談哲學?；虬l(fā)議論，或表牢騷?；蚓褪抡摾?，或借題發(fā)揮。并無定規(guī)，不一而足。論語心得體會篇十六《論語“學而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進行自省?！盀槿酥\而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標準，真正的忠誠只有一個標準，就是忠于內(nèi)心的良知。“忠”在我們每一個人的內(nèi)心，能夠?qū)ψ约旱牧夹挠兴淮?，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終?！芭c朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持?！皞鞑涣暫?”要自省的就是“習”字，意思是說，老師教授的知識，你認真學習了嗎?對于知識，我們需要把它融進自己的生命里，這個過程才叫“習”。學習之后要復習，學習之前要預習，溫故而知新。學習，其實不光是孩子的事，二十一世紀是一個終身學習的時代，要活到老學到老，要把知識的學習真正融入生命，時時不忘記學習，如此我們才可以說，我們真正有所長進了。論語心得體會篇十七予人玫瑰，手留余香，給予比獲得更能使我們充滿幸福感?？鬃诱f，真正有仁愛之心的人，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可為仁之方也。托爾斯泰的一個小寓言，從前有一個國王，他每天都在想三個最終極的哲學問題：在這世界上，什么人最重要，什么事是最重要，什么時間做事是最重要。這三個哲學問題使國王冥思苦想，舉朝大臣沒人能回答出來，有一天他很苦悶，微服私訪去了。國王走到一個很偏遠的地方，投宿于一個陌生老漢家。到了半夜國王被一陣喧鬧聲吵醒，發(fā)現(xiàn)一個渾身是血的人闖了進來，說后面有人追他，問能否收留他一會兒，老漢也談談的叫他進來了，說就在這躲一躲吧，就把他藏了起來。國王嚇得不敢睡，沒多久追兵來了，問老人有沒有看見一個人跑過來，老人說不知道，這里沒有人，后來他們鬧鬧就跑了。那個人洗干凈血跡后感恩戴德也走了，老漢關(guān)上門就睡覺了。第二天國王不安地問為什么敢收留那個人，就不怕惹上殺身之禍，就那樣放他走了，不問問他是什么人？老漢淡淡地回答，其實世界上最重要的人是眼下需要你幫助離你最近的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點也不能拖延。國王恍然大悟，老人把三個哲學問題都解決了。其實這個故事又做了論語的注腳。論語心得體會篇十八孝，是中華民族傳統(tǒng)的美德，也是中國文化的重要組成部分。在《論語》這本經(jīng)典的著作中，孔子為我們留下了豐富的關(guān)于孝的思考和教誨。通過閱讀論語，我深刻理解到孝心的重要性，并從中獲得了一些心得體會。首先，論語中強調(diào)孝敬父母的重要性。孔子告訴我們：“君子非孝子不肯有勇，非弟子不肯有能，非仁者不肯有高?！边@句話意味著一個人若想成為真正的君子，必須首先孝敬自己的父母。作為子女，我們應該盡心盡力去關(guān)心照顧父母，讓他們過上幸福快樂的晚年。只有懂得孝敬父母，才能夠有足夠的愛心和責任感，去愛護和關(guān)懷別人。其次，論語告訴我們孝心不僅體現(xiàn)在言行舉止上，更體現(xiàn)在日常的小事中?？鬃诱f：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@句話告訴我們不僅要孝敬自己的父母，也應該尊敬其他人的父母和長輩。年老的人需要關(guān)懷，年幼的人需要關(guān)愛，我們作為孝順的年輕人應該主動關(guān)心他們，幫助他們，讓他們感受到溫暖和關(guān)愛。孝心不僅體現(xiàn)在大事上，更體現(xiàn)在一點一滴的小事中。另外，論語中也提到了過度孝順的問題。孔子說：“過則不及也?！边@句話告誡人們孝順要適可而止，不可過度?？鬃诱J為孝心要與中庸相結(jié)合，即恰當?shù)某潭取＿^度地孝順可能會導致自我犧牲和不合理的行為。孝敬父母是我們應盡的責任，但我們也應該保障自身的健康和發(fā)展。只有平衡好個人與家庭的關(guān)系，才能更好地實現(xiàn)孝心。此外，論語中對于孝心的具體實踐也給予了很多的啟示。例如，“事鬼神而后事人者，未能，則問。”這句話告訴我們要先盡力去做好應該做的事情，只有做到了，才能問自己是否還能再為父母做點什么。孝心是實踐出來的，只有通過實際行動才能真正體現(xiàn)出來。只有行動起來，才能深刻理解孝心的真正含義。綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孝心有了更深的理解和體會?？鬃痈嬖V我們孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，孝心不僅體現(xiàn)在言行舉止上，更體現(xiàn)在日常的小事中。要適可而止，不可過度。同時，我們要通過實際行動來踐行孝心。只有真正體驗和實踐，才能領(lǐng)悟到孝心的真正含義。孝心不僅是個人道德的表現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會的重要基石。我們應該牢記孔子的教誨，時刻保持對父母的孝心，以積極的行動去關(guān)愛他人，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。