【正文】 作。它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情生活社會以及宗教的采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取的態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性象征。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的簡愛。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅寫這段纏綿的愛情而寫簡愛。我想錯(cuò)了，作者也是一位女性生活在波動變化著的英國9世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始而在簡愛里滲透最多的也就是這種思想女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里。如果她沒有那份獨(dú)立她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起可是有金錢，有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的簡愛也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我可是去想，為什么簡愛會讓我們感動，愛不釋手就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。海倫的超凡，是常人無法企及，也是常人無法理解的。包括簡愛。海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒，海倫的一生有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達(dá)的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美，還記得那次夢中醒來，努力收集所有有關(guān)海倫的語言和描述，不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié)，書中是這樣描述的‘在海倫的墓碑上有著一個(gè)拉丁文，ruragam意思是我將再生。一股郁結(jié)的心胸終于釋懷了，我欣然釋然‘ruragam；不爭象征了海倫的崇高精神永垂不朽嗎？我想這也是對海倫的死的最好的詮釋。她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種，平淡清苦的生活，像野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅?？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情，一開始她把深深地埋藏在心底。在喝茶吃午餐和傍晚的散步她盡可能的若無其事，平靜處之。但在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，她打開記憶的閘門，他相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次，試羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密，他們相互之間試探，相互審視著對方，其實(shí)他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡愛刻骨銘心的表露；‘我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺特別是像現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的那一個(gè)地方似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊地解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會流血！簡愛這本小說是，簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局，為簡的性格取向服務(wù)的但是對于羅切斯特先生呢？簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點(diǎn)沒有嗎？難道他就那么容易做到與簡一步縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎！讓每一個(gè)古怪個(gè)性地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情只剩下爭吵而作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性，這其實(shí)也很好理解。簡愛讀書筆記篇十三三天多的時(shí)間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情，這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。作為一個(gè)外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受傷害和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí)，多么令人鼓舞和震撼。特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜?！逗啇邸返淖髡呷绻椭袊牟苎┣巯啾?，毫無疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，《簡愛》的確比不上中國的《紅樓夢》，不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方，比如《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致，這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。讀這本書時(shí)，我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代，在讀《簡愛》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。