【正文】 是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步。情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國(guó)粹，更代表中國(guó)的文化精神。要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門需臨，變體也需臨。讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。一、臨帖。中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。四周臨帖的體會(huì)：運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)。成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。筆順。談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。速度。初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。姿態(tài)。人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。二、讀貼。讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。三、創(chuàng)作。在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達(dá)一種心聲。書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！逼鋵?shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫(huà)作，惟妙惟肖。為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作。“有意于佳”只是基礎(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也?！贝送?，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳。”陳曼生也說(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣?！庇袝r(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花。在戰(zhàn)略上，已是畫(huà)蛇添足。即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿。最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤?，輸?shù)酶鼜氐住保粺o(wú)道理。一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公?！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì)篇十五書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一支重要組成部分，它凝聚著千年的文化智慧和獨(dú)特的審美精神。作為一名書(shū)法初學(xué)者，我在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中不斷創(chuàng)作，積累了一些心得體會(huì)。下面我將從初學(xué)書(shū)法的動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作的困惑、發(fā)展的方法、實(shí)踐的重要性和心靈的凈化這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作的體會(huì)。首先，我對(duì)書(shū)法的初學(xué)動(dòng)機(jī)是強(qiáng)烈的。中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的美感一直以來(lái)都深深地吸引著我，我希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法更好地感受和傳承這份美。書(shū)法對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅是一門藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。我相信，只有通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法，才能夠真正領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。然而，在初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我也遇到了許多的困惑。最初的時(shí)候，我對(duì)于筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和字形的構(gòu)造都了解得不夠透徹，常常無(wú)法控制好筆勢(shì)和力度。這給我的創(chuàng)作帶來(lái)了很大的困擾，有時(shí)候甚至讓我感到失望和無(wú)助。然而，我并沒(méi)有因此放棄，而是堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，不斷地改正錯(cuò)誤，逐漸提高了自己的書(shū)法水平。在創(chuàng)作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些提高書(shū)法技巧的方法。首先是反復(fù)書(shū)寫(xiě)，通過(guò)不斷地書(shū)寫(xiě)同一字或者同一句，可以增加對(duì)筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆順的熟悉程度，從而更好地控制好筆劃。其次是模仿大家的作品，通過(guò)模仿大師的書(shū)法作品，可以學(xué)習(xí)到他們精妙的構(gòu)圖和獨(dú)特的筆墨運(yùn)用，提高自己的創(chuàng)作水平。最后是注重綜合素質(zhì)的提高，學(xué)習(xí)書(shū)法需要多方面的知識(shí)和技能，如詩(shī)詞、書(shū)法史、篆刻等，這些都可以幫助我們更好地理解和創(chuàng)作書(shū)法作品。然而，書(shū)法并不僅僅是學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，它更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得以完善。書(shū)法是一門以身體力行的藝術(shù)，只有不斷地動(dòng)手實(shí)踐，才能真正地體會(huì)到其中的魅力和樂(lè)趣。無(wú)論是練習(xí)字帖還是創(chuàng)作作品，只有親身經(jīng)歷過(guò)才能更好地理解其內(nèi)涵。我常常會(huì)找一些古人的詩(shī)句或者自己的心得體會(huì)來(lái)練習(xí)，通過(guò)不斷地實(shí)踐和借鑒，我逐漸感受到了書(shū)法的美和力量。最后，書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不僅可以提高技法，還可以凈化心靈。書(shū)法作品可以引導(dǎo)人們拋棄雜念，專注于筆墨間的世界，感受到心與字之間的契合。每次完成一幅作品時(shí)，我都會(huì)感到一種莫名的喜悅和滿足感，仿佛心靈得到了一次洗滌。這種心靈的凈化，讓我更加熱愛(ài)書(shū)法，也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)書(shū)法的決心。綜上所述，我在書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，深切地體會(huì)到了書(shū)法對(duì)我個(gè)人的影響和提升。書(shū)法的學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和耐心，而每一次的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都是一次心與字的對(duì)話。通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，我相信自己在書(shū)法的道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，展現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。