【正文】 觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說(shuō)，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國(guó)古老文化的燦爛光輝o ，領(lǐng)略過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會(huì)成為巍峨的豐碑!武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺(tái)壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對(duì)稱的錦紋、圖案，錯(cuò)落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺(tái)、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭。右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢(shì)軒昂。樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像。登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。武侯祠占地12萬(wàn)平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩(shī)如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻近三百余通，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無(wú)所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見(jiàn)的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬(wàn)千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢(shì)瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見(jiàn)武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。成都武侯祠的導(dǎo)游詞 成都武侯祠三絕碑導(dǎo)游詞篇十二各位親愛(ài)的朋友：我們就要到達(dá)武侯祠了，武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，之后人們便尊稱他為武侯，在中國(guó)上下五千年的歷史中，三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫，但卻一向被公認(rèn)為是最精彩的一段。不明白各位朋友同不一樣意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220xx年——265年。三國(guó)的得名大家都明白，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀、吳三個(gè)地方政權(quán)。武侯祠始建于何時(shí)，此刻已經(jīng)沒(méi)有資料能夠考證了，但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們能夠推斷，早在唐代以前，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說(shuō)，有以下兩個(gè)原因。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們能夠推斷，杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)光要晚于武侯祠修建的時(shí)光，也就是說(shuō)，杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西，除非他瘋了。其二，根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的，要長(zhǎng)成森森的翠柏，起碼要一百多年的時(shí)光。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年，我們用759減去150，得到609。而唐朝的開國(guó)時(shí)光是公元620xx年，所以從這兩方面我們能夠大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐、宋時(shí)期，那里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時(shí)候，祠廟合二為一，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀，這天我們將要看到的武侯祠，是清代康熙十一年在舊址上重建的。好了，各位朋友，此刻我們已經(jīng)到了武侯祠，請(qǐng)隨我一同去游覽。首先，請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào)。昭烈，是劉備死后的謚號(hào)。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：那里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友明白原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在老百姓心目中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。所以大家都稱為武侯祠。此刻請(qǐng)大家一齊跟隨我進(jìn)入景區(qū)，此刻我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖，等一下我們依次游覽大門、三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后經(jīng)過(guò)桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自我游覽的朋友能夠自由參觀，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的，一塊為明代刻建，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的狀況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來(lái)治理四川比治理國(guó)家更難，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自我比作諸葛亮)，想要樹碑立功。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于此刻的省政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思，便撰寫了一篇文章，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代的名臣管仲、蕭何、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才。文章立意新穎，比喻十分精妙，評(píng)價(jià)也很中肯。之后，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí)，成為三朝宰相，輔佐了四個(gè)皇帝。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥，書法漂亮，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買。所以讓柳公綽來(lái)撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰。所以，這塊碑以其文章傳世，書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”。文化大革命時(shí)期，為了保護(hù)這塊碑不被破壞，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表，魯建的鐫刻工藝，也算進(jìn)了三絕，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝。對(duì)面的明碑，不明白大家有沒(méi)有注意到石碑下方這個(gè)東西，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?但是它并不是烏龜，二是龍生九子的第六子，赑屃。明間有句俗語(yǔ)啊，說(shuō)：摸摸赑屃頭，一生不用愁，摸摸赑屃背，旅途不疲憊。不管真假，大家不妨去摸上一摸。此刻我們來(lái)到了二門，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一齊讀一讀這四個(gè)字。不錯(cuò)，這就是著名的“明良千古”匾額，匾額的意思是說(shuō)劉備慧眼識(shí)人，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師，正所謂“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬能夠算一個(gè)好伯樂(lè)了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎樣多了一橫成了一個(gè)“目”字，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。其實(shí)，這個(gè)字并沒(méi)有寫錯(cuò)，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話，就應(yīng)就明白，多一橫是為了避諱明朝的“明”。過(guò)了二門，大家能夠看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿，那就是劉備殿。兩邊是文成武將廊，這些我們待會(huì)兒再說(shuō)。先來(lái)欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的，相傳是南宋抗金名將岳飛飄過(guò)南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫的。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來(lái)的，那大家看這前面四行的字都是行楷，到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書，后面又是草書。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒，略有幾分酒意。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn)，字體也很工整，之后酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢，只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情。大家能夠從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的情緒嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的，但是岳飛的字就寫的十分的棒，《出師表》全文共13個(gè)“帝”字，但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同。大家看，那里、那里、那里。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒，略有幾分醉意以后，跑到武侯祠來(lái)想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉。想來(lái)想去，想到借題發(fā)揮，選取了題寫《出師表》。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn)，寫著寫著就豪放了起來(lái)。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作，只好用龍飛鳳舞來(lái)表達(dá)滿腔豪情。寫完之后，想到自我人微言輕，便翻了幾下眼珠子，題上“岳飛”的名字。從此魚目混珠，讓人真假難辨。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇。后人敬愛(ài)他倆，真也好，假也好。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法、孔明的文章、岳飛的落款，雖然是欺世盜名，表里不一。但是書法確實(shí)寫的好，飽含了情感，所以一向被人們視為上上品。)接下來(lái)我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表，在中學(xué)的課文當(dāng)中，我們只要求背誦了《前出師表》，后出師表只作為課外閱讀的文章，所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些。與前出師表相比較，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章，至少告訴了我們出師北伐的原因，而前出師表就一向在教育皇帝該怎樣用人，講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字，每個(gè)字的寫法也是不一樣的。1958年，毛主席參觀武侯祠時(shí)，對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng)，用了“龍騰虎躍，氣象萬(wàn)千”八個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)。此刻我們來(lái)到了文臣廊，廊內(nèi)一共有14尊塑像，這14位蜀國(guó)官吏都很有才華、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫，后主劉禪也怕他三分。鄧芝不僅僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞，而且一輩子都沒(méi)有貪污過(guò)，在臨死的時(shí)候家里沒(méi)有半點(diǎn)錢財(cái)，十分的清正廉潔。蔣琬、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人。蔣琬、費(fèi)祎的才干雖然沒(méi)有諸葛亮高，但是他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺(jué)得龐統(tǒng)又丑又黑，龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容，對(duì)不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”，與諸葛亮齊名。最開始劉備并不看好龐統(tǒng)，就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的。之后經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的多次推薦，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后，才受到重用。但是龐統(tǒng)卻英年早逝，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲，十分的年輕。說(shuō)到龐統(tǒng)的死，了解三國(guó)的朋友可能都明白他好像死得有點(diǎn)冤枉。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀，幫忙抗擊漢中的張魯，劉備按照諸葛亮的計(jì)策，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地，為自我多爭(zhēng)取一塊地盤。于是打算攻打雒城，而雒城是一座易受難攻的城池，只有一條大道能夠到達(dá)，其他三面都是是山路陡峭的地方，從軍事的角度來(lái)說(shuō)，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的，除非有其他的小路，出奇兵制勝。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也能夠到達(dá)雒城，于是劉備打算兵分兩路，由自我率騎兵走小道，龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊，吸引敵人的注意力，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵。龐統(tǒng)立功心切，加上山路陡峭，擔(dān)心劉備。再三請(qǐng)示了劉備之后，決定率騎兵走小道，進(jìn)攻雒城。在出征的當(dāng)天，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯、五更天出發(fā)。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自我的戰(zhàn)馬，結(jié)果戰(zhàn)馬不明白受到了驚嚇，突然不受控制，把龐統(tǒng)摔了下來(lái)，經(jīng)過(guò)三番五次的努力，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬。大家都明白劉備愛(ài)才心切，害怕自我的軍師受到傷害，于是將自我的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng)，的盧馬是一匹白色的駿馬，以前還救過(guò)劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番，最后擋不住劉備的熱情，還是理解了。于是，龐統(tǒng)率軍出征了，當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭，山林間樹木茂盛，作為優(yōu)秀的軍事，他立刻產(chǎn)生了條件發(fā)射，心想如果在此有埋伏，不就完了嗎?在問(wèn)了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡，當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。心里嘀咕：我號(hào)稱“鳳雛”，而那里是落鳳坡，難道我要死在那里。一番調(diào)整后，他吩咐士兵提高警惕，慢慢前行。所謂無(wú)巧不成書，落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏，張任以前就聽聞劉備騎的是白馬。于是對(duì)士兵說(shuō)：騎白馬的定是劉備，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬(wàn)箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬(wàn)千穿心而死。成了劉備的替死鬼，確實(shí)是死的冤枉。但是，從另外一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他死的也不冤枉。話說(shuō)就在攻打雒城的前一天，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件，這信件還是從荊州八百里快遞過(guò)來(lái)的。意思是說(shuō)，我近日夜觀星象，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無(wú)色，隱隱有墜落之兆，攻打雒城怕是不會(huì)很順利，推薦不要攻打雒城。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想，我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功，諸葛亮肯定是想搶我的功勞，于是沒(méi)有理解推薦。就這樣，龐統(tǒng)不幸中箭而死。這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平、關(guān)興，部將周倉(cāng)和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔。那有沒(méi)有朋友明白人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說(shuō)為什么是帝王打扮，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備情同手足，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，一戰(zhàn)成名。關(guān)羽以前被曹操俘獲，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人，還給他加官進(jìn)爵，但是關(guān)羽仍然效忠劉備。劉備在赤壁之戰(zhàn)后，得到了荊州，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，關(guān)羽以前水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因?yàn)轵湴凛p敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看不起當(dāng)官的，對(duì)下屬士兵卻很好。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷來(lái)的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇，使他成了“忠義”的化身，此刻的明間企業(yè)家，尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)