【正文】 熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊，下面旅客們看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，旅客們隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!旅客們看，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門，旅客們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?旅客們知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的，一來(lái)是為了避邪，二來(lái)是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，旅客們要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，旅客們一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請(qǐng)旅客們不要隨意觸碰僧人的法器。下面旅客們就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱酰欠鸾痰淖o(hù)法神。旅客們請(qǐng)看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。也好的，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必旅客們一定都猜到了，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。旅客們?cè)匐S我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。好的，后面的朋友請(qǐng)跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。旅客們可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井，因?yàn)楸粴ВF(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來(lái)找他，因?yàn)樗寄钪槟兀λ蘖巳烊?，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。旅客們跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，旅客們請(qǐng)看這對(duì)石獅，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。旅客們請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴旅客們一個(gè)不成文習(xí)俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺(tái)寺?，F(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請(qǐng)旅客們看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿旅客們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提。地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精。丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺(tái)，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請(qǐng)跟上，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了，俗話說(shuō)“不上天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石。大鵬聽經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇十嚴(yán)子陵釣臺(tái)，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn)。在富春江鎮(zhèn)西2500米富春山。因東漢嚴(yán)子陵隱居于此得名。嚴(yán)子陵，名光，會(huì)稽余姚人，東漢初年隱士。少時(shí)曾與劉秀同游學(xué)。劉秀即位后，但不愿出仕，遂更名隱居，“披羊裘釣澤中”。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。老死于家，年八十。嚴(yán)子陵釣臺(tái)由東臺(tái)、西臺(tái)、嚴(yán)先生祠、石坊、碑園、釣魚島、謝翱墓組成。清文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺(tái)命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺(tái)。山東濮州之莊周釣臺(tái)。江蘇淮安漢韓信釣臺(tái)。福建閩縣之東越王王馀善釣臺(tái)。湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺(tái)……呂尚、韓信、任昉三釣臺(tái)較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺(tái)。”嚴(yán)子陵釣臺(tái)在全國(guó)10多處“釣臺(tái)”古跡中名列第一位，聞名于世。乘船經(jīng)過(guò)富春江上風(fēng)光最美麗的一段七里瀧，可見富春山麓，沿江高閣連亙、粉墻黛瓦、飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴(yán)子陵釣臺(tái)。于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴(yán)光(字子陵)隱居垂釣之地，故亦稱嚴(yán)陵山。史載，嚴(yán)子陵，浙江會(huì)稽余姚人。少有高名，與劉秀同游學(xué)。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3次遣使才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴(yán)以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太史上奏：客星犯帝座，甚急。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳。自漢以來(lái)，嚴(yán)甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國(guó)稱其釣臺(tái)處有10余處，以此最為著名。釣臺(tái)分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有雙清亭，民國(guó)年間所建，亭聯(lián)為：登釣臺(tái)南望，神怡心曠。想先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。東臺(tái)為嚴(yán)垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側(cè)有平臺(tái)如礬，在此遠(yuǎn)眺，青山擁春江，儼如畫卷。1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩(shī)提出嶺上投竿殊費(fèi)解的疑問(wèn)，并發(fā)表由來(lái)勝跡流傳久，半是存真半是猜的中肯見解。西臺(tái)亦稱謝翱臺(tái)，南宋遺民謝翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭，奠祭愛國(guó)英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺(tái)慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺(tái)之南。后人對(duì)謝義舉相當(dāng)敬佩，因稱東西釣臺(tái)，名垂千古。釣臺(tái)碼頭上有石坊，正額：嚴(yán)子陵釣臺(tái)。背額：山高水長(zhǎng)，為趙樸初、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)之名句流傳至今。東西富春江詩(shī)文碑林長(zhǎng)廊，薈萃歷朝詩(shī)文，云集全國(guó)書家揮毫立碑，蔚然而成大觀。并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯(cuò)落存于山麓密林之間。由釣臺(tái)上溯25公里許，至梅城，江水平闊、奇峰對(duì)峙，絕多險(xiǎn)灘，為著名的七里瀧，亦稱七里瀨。古有天下佳山水，古今推富春，即詠此。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是東漢古跡之一。因東漢高士嚴(yán)光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來(lái)此地隱居垂釣而聞名古今。